I appreciate how the page not only offers a download but also explains the core idea behind the Bhagavad Gita. Knowing the story of Arjuna and Krishna first really helps in understanding the deeper philosophical messages later on.
Hi,
First of all, I would like to appreciate you for this great piece of content. I really like this content. Keep it up and keep posting such blogs.
Have you ever heared about Pyrite Stone, which is also known as fool’s gold. Pyrite stone is known as the money magnet stone, and many people wear this stone in a bracelet form, ring form, pendant form, and anklet form. Pyrite stone helps in attracting wealth and abundance, and also helps in business and career growth. If you want to know more about pyrite stone, you can read our blog about
This shares information about a downloadable Bhagavad Gita PDF written in simple Telugu by Sri Modali Venkata Subrahmanyam. It mentions the file size, availability of meanings for verses, and an additional link for audio resources to help readers understand and explore the teachings more deeply in an accessible way.
పుస్తకాలపై ఉన్న శ్రద్ధ, ఆసక్తి మాత్రమే కాకుండా ప్రేమను తెలియచేసింది మీ ఇంటర్వ్యూ. ముఖ్యంగా ఆఖరి ప్రశ్నకు సమాధానం పుస్తకాల ప్రయోజనాన్ని చాటింది. కాలక్షేపానికి కాకుండా విషయ పరిజ్ఞానాన్ని పొందడానికి. అంతకంటే కూడా మూఢనమ్మకాలను వదిలి పెట్టేందుకు పుస్తకాల పఠనం ఉపయోగపడుతుంది అనే విషయాన్ని అందరూ గ్రహించాలి.
In reply to .
ఏమని చెప్పాలి? హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు.
వాళ్ల కవిత్వం గురించి మీరిలా అన్నారు గానీ
“ఏదో మహదైశ్వర్యాన్ని మీరు కనుగొన్నారు. అదేమిటో నాక్కూడా తెలుస్తుందన్న ఆశతోటే నేను కూడా తక్కిన లోకాన్ని వదిలిపెట్టి మీ కవిత్వం చుట్టూ తిరుగుతున్నాను.“
నిజానికి వాళ్ళూ మీరూ ఒకటే, సర్!
🙏🏽
In reply to .
హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు సార్!
In reply to .
హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు మేడం!
అద్భుతమైన రచన సార్
కోకిల కూతతో ప్రారంభించి ప్రేమ, పని, జీవితం మధ్య ఉన్న ఆ అంతర్గత సంఘర్షణను ఎంతో అందంగా వ్యక్తీకరించారు.
మనిషి డబ్బు కోసం పరిగెడుతూ నిజమైన ఆనందాల నుంచి ఎంత దూరమవుతున్నాడో చాలా సున్నితంగా చూపించారు.
కోకిల పాట వినగలిగే హృదయం ఉండటం ఎంత గొప్ప వరమో గుర్తు చేసినందుకు ధన్యవాదాలు సార్.
కొడవటిగంటి నవల “ఐశ్వర్యం” లో డాక్టరు, incongruity తో భాసుడు హాస్యం పుట్టించాడన్నాడు (“మా అమ్మకి నర మాసం మీద కోరిక మళ్ళింది, మీ కొడుకుల్లో ఒకరిని ఇవ్వమని,” ఘటోత్కచుడు వినయంగా కోరడం). భాసుడి ప్రధాన గుణం నాటకీయ వక్రత (dramatic irony) అని వి. వెంకటాచలం రాశారు. ఈ చక్కని అనువాదం దానిని ప్రతిబింబిస్తుంది. “ఈమాట” లోని ఉరుపుటూరి వ్యాసాలు కొద్దివే అయినా తనకున్న ఉభయ భాషాపాండిత్యం వెల్లడవుతుంది. భాసుని ఇతర రూపకాలని కూడా అనువదిస్తారని ఆశిస్తాను.
క్రింది స్వగతంలో “గౌరవనీయమైన స్థాయికి” బదులు “దుస్థితికి” అని ఉండాలి – లేకపోతే ఐరనీ పోతుంది (చందమామలో కథ – ).
భీముడు:
(తనలో) ఇదెక్కడి తల్లి ఆజ్ఞ! పెద్దవారిని సేవించడం విషయమై ఈ అమాయకుడికి ఎంత శ్రద్ధ!
మనుషులకైనా, దేవతలకైనా తల్లియే దైవము. అమ్మ మాటను ఔదలదాల్చినందుకే కదా మేము ఈనాడు ఈ గౌరవనీయమైన స్థాయికి చేరుకున్నాము.
సంస్కృతం-తెలుగు పైనా కిందా కాకుండా పక్కపక్కన ఉంటే చదవడానికి ఆటంకం కలగదు.
వాడ్రేవు వ్యాఖ్య:
“భారతీయ సమాజంలో వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు కాలూనుకుంటున్న సమయాన్ని కాళిదాసు నాటకాలు ప్రతిబింబిస్తే, ఆ ధర్మాలు పూర్తిగా వేళ్ళుదన్నుకున్న కాలం భాసనాటకాల్లో కనిపిస్తుంది. కాళిదాసు నాటకాల్లో ఒక వర్ణం కన్నా మరొక వర్ణం గొప్పదనే భావనగానీ లేదా ఒక ఆశ్రమవిధికన్నా మరొక ఆశ్రమ విధి గొప్పదనే ప్రచారం కానీ కనిపించవు. కానీ సమాజంలో ‘నిమ్న’వృత్తులకు చెందిన మనుషుల పట్ల తక్కువ చూపు భాసనాటకాల్లో పాత్రలు తమకు తెలియకుండానే కనపరుస్తాయి. ఏళ్ళకిందట నేను మొదటిసారిగా ‘మధ్యమ వ్యాయోగం’ నాటకం చదివినతరువాత చాలాకాలం పాటు భాసనాటకాల్ని మళ్ళా తెరవడానికి మనసు ఇచ్చగించక పోవటానికి కారణమదే.”
తనకు నిమ్నవృత్తుల వారితో చిన్నతనం నుండీ ఉన్న దగ్గరి సంబంధాల వలన కాని, ఉన్నత సంస్కారం వలన కాని వారిపై కల సానుభూతి వలన వాడ్రేవుకి ఈహాస్య రూపకంలోని సంభాషణలు జుగుప్స కలిగించి ఉండవచ్చు. దానిని పక్కనబెట్టి తను లేవదీసిన విషయం గురించి ఓమాట.
వాడ్రేవు వ్యాఖ్యకి సందర్భం: “Metatheatre and Sanskrit Drama,” by Michael Lockwood and A. Vishnu Bhat (2005)లో () వారు భాసుని నాటకాలు ఇప్పటివరకూ పండితవర్గం అతను కాళిదాసు (క్రీ. శ. 4-5 వ శతాబ్ది) కి పూర్వం వాడు అంటున్నది తప్పని తీర్మానించారు. కాళిదాసు రచనలో “భాస” అన్నది ఒక విశేషణమే కాని రచయిత పేరు కాదు అని వారి థీసిస్. అంతేకాక భాస నాటకాలు దక్షిణ భారతదేశపు రాజయిన మహేంద్రవర్మ (క్రీ.శ. 6-7 వ శతాభ్ది) రచనలయి ఉంటాయని వారి వాదన.
వారిని సమర్థిస్తూ వాడ్రేవు అందుకు కొంత రుజువుగా, కాళిదాస నాటకాలలో వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు కేవలం కాలూనుకుంటున్నవనీ (still establishing), భాసుని నాటకాలలో అవి పూర్తిగా వేళ్ళుదన్నుకున్నవనీ (deep rooted) అన్నారు.
నా పరిమిత సాహితీ జ్ఞానంతో దానికి నా ప్రతివాదం: కాళిదాస శాకుంతలంలోని జాలరి కథని () చదివితే వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు అప్పటికే వేళ్ళుదన్నుకున్నట్లు అనిపించడం లేదా?
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
శాఫోకి రాసిన ఈ ఉత్తరంలో మీ సౌందర్య వేదాంత చర్చ అద్భుతంగా ఉంది భద్రుడు గారు. ముఖ్యంగా శాఫో, సోక్రటీస్ మధ్య మీరు ఊహించి రాసిన చర్చ ఒక మాస్టర్పీస్. ఈ చర్చల్లోకి ప్లేటో కూడా వచ్చి ఉంటే మీ ద్వారా ఏం సబ్అదేశమిచ్చేవాడో అనిపించింది.
శాఫో శకలాన్ని మాతృక నుంచి జరిగిన వివిధ అనువాదాలకు తెలుగు తర్జుమా, మీ అనువాదానికి మధ్య ఉన్న Suttle Difference చాలా ఆసక్తికరంగా అనిపించింది.
అందంగా ఉండే మనిషి చూడ్డానికి మాత్రమే అందగాడు
కాని మంచిమనిషి ఏకకాలంలోనే అందగాడూ మంచివాడూ.
చూపులు ప్రసరించినంతమేరకే అందగాడి అందం
కాని మంచిమనిషి తొందర్లోనే అందగాడు కాగలడు.
అందగాడిలో నువ్వు చూసే అందం చూపులకే పరిమితం
మంచిమనిషిలో అందం ఇప్పుడు కనబడకపోయినా రేపు తెలుస్తుంది.
ఇదంతా చదివిన తరువాత ఈ మధ్య Whitman సాహిత్యం లో మునిగి తేలుతున్నానేమో, ఆయన కవిత్వంలో ఇలాంటి బాహ్యాంతర సౌందర్యాల గురించిన తర్కం ఏదైనా ఉందా అని ఆలోచిస్తే నాకు ‘Song of Myself’ లో “I exist as I am, that is enough” (నేను ఎలా ఉన్నానో అలా ఉండటమే చాలు) అన్న వాక్యం ఎందుకో ఇంచుమించు ఈ భావనే ఆవిష్కరించిందనిపించింది..
ఇంక “రామో విగ్రహవాన్ ధర్మః” అన్న వాక్యానికి భాష్యం చెబుతున్నారా అన్నట్టుగా విశ్వనాథ వారు ‘రామాయణ కల్పవృక్షం’లో రాముడి అందం కేవలం శరీర సౌందర్యం కాదు, ఆయనలోని ధర్మనిష్ఠ, సత్యసంధతలే ఒక అద్భుతమైన తేజస్సుగా (Radiance) బాహ్య రూపం లో వ్యక్తమవుతున్నాయనే అర్థంతో బాలకాండ అవతార ఖండం లో ఒక పద్యం ద్వారా ఇలా ఆవిష్కరించారు.
వాని నెమ్మోముఁ జూడఁగా వచ్చు నెవని
కైన; నచ్చోట నాత్మేంద్రియార్థములకు
నడ్డముగ నున్న యవిద్య యంతయును సడలు;
నతఁడు వెల్గుల నిగ్గుల యమృతరాశి.
Whitman ట్రావెలాగ్ ముగించడం లోనూ అలాగే కథాకళ పురస్కారాల వేడుకల కార్యక్రమ పనుల వలన మీ శాఫో ఆరవ ఉత్తరం దగ్గర నుంచి ఫోకస్ తో చదవడానికి కుదరలేదు. అందులో ఈ ఉత్తరాలు చదివితే అలా ఉత్త గా ఉండిపోలేము.. ఇలా ఏవేవో గుర్తొచ్చి మీ పద్మవ్యూహ ప్రపంచంలో అభిమన్యుడి లా కొట్టు మిట్టాడుతూ ఉంటాము.
మొత్తానికి శాఫో Fragment లను Fragrance లుగా మార్చి ఇలా మాపై వెద జల్లుతు ఉన్నందుకు మీకు అనేక ధన్యవాదాలు భద్రుడు గారు.
interesting, చెప్పింది ఎంత ఉందో చెప్పకుండా చెప్పింది అంత ఉంది.
In reply to .
సోమిరెడ్డి గారూ! చాలా సంతోషం!
మరోసారి
మా అమ్మను
మా ఇంటి వంటగదిలో దృశ్యాలను
నా కళ్ల ముందు ఆవిష్కరించారు.
అమ్మ ప్రేమ
బాల్యం తాలుకా జ్ఞాపకాలు
వేసవి శలవులు
ఆనందంగా తాటి తోపుల్లో
మామిడి తోటల్లో గడిపిన
మధుర క్షణాలు గుర్తుకు వచ్చాయి
ఇప్పుడు ఆ బాల్యం నేటి పిల్లలకు దక్కడం లేదు కదా!
కాంక్రీట్ అరణ్యాల్లో
ఒంటరిగా ఏ.సి గదుల్లో
అంతర్జాలమే ప్రపంచంగా గడుపుతున్న
కోట్ల మంది చిన్నారులను చూస్తే
బాధేస్తుంది.
మీ జ్ఞాపకాలు మళ్లీ
మళ్లీ చదువుకున్నాను.
చాలా మనసు దొంతరలను చీల్చుకుని
నా గతం లోకి తీసుకెళ్లాయి.
🙏
“king has no clothes” అనేది తెలిసిన కథే అయినా మీ కథనం బాగా ఆకట్టుకుంది. బొమ్మ ఇంకా అవగాహననిచ్చేలా ఉంది.
అమెరికా విధించే ఏకపక్ష ఆర్థిక ఆంక్షల మూలంగా ప్రతి సంవత్సరం ప్రపంచవ్యాప్తంగా సుమారు 5,64,000 మంది చనిపోతున్నారు. అది అతి పెద్ద తీవ్రవాద దేశం కాకపోతే మరేమవుతుంది?
మాకంతగా అవగాహన లేని Bretton woods వ్యవస్థ (దీని గురించి చదివినప్పటికీ), మార్షల్ ప్లాన్ లు కలిసి డాలర్ రిజర్వ్ కరెన్సీగా స్థిరపడడం గురించి, సెక్యూరిటీ డైలమా గురించి, Operation Boot, Rentier state ల గురించి బాగా తెలిసొచ్చాయి.
Iran Air Flight 655 అనే ప్రయాణికుల విమానాన్ని అమెరికా నౌకాదళానికి చెందిన USS Vincennes యుద్ధ నౌక కాల్చివేసింది. ఈ దాడిలో విమానంలోని 290 మంది ప్రయాణికులు, సిబ్బంది అందరూ మరణించారు. ఎంత ఘోరమైన అన్యాయం?
అమెరికా, యురోపియన్ యూనియన్, ఐక్యరాజ్యసమితి భద్రతా మండలి కలిసి ఇరాన్ పట్ల సైనిక దాడులే కాక, ఆర్థిక, వాణిజ్య, బ్యాంకింగ్ రంగాల్లో కూడా తీవ్రమైన ఆంక్షలు విధిస్తూ చేసే దుర్మార్గాలు అర్ధమయ్యాయి.
ప్రతిఘటనగా అమెరికా రాయబార కార్యాలయ సిబ్బందిని ఇరానియన్ విద్యార్థులు 444 రోజుల పాటు బందీలుగా ఉంచడం భలే నచ్చింది!
“పెద్ద తుపాకి, చిన్న తుపాకి”ల సంగతి తెలిసింది. వార్తలు చూస్తున్నప్పుడు ఇరాన్ ఎంతో హుందాగా వ్యవహరిస్తుంటే, అమెరికా మాత్రం చిల్లర చిచోరీ లాగా ప్రవర్తిస్తుంది. ఇరాన్ అంతర్జాతీయ గెరిల్లా “హైడ్రా మోడల్” యుద్ధం చేస్తుంది. మాకు మీ రచన వల్ల పాలస్తీనా, ఇరాన్ పట్ల ఇంకా సుహృద్భావాలు ఇంతకుముందు కంటే ఇంకా పెరుగుతున్నాయి.
మీరు ఎంతో ఓపికగా, ఈ సందర్భానికి అవసరమైన అంతర్జాతీయ శాస్త్రీయ దృక్పథాన్ని, అవగాహనను అందించినందుకు బోలెడు ధన్యవాదాలు!
What great translation in telugu with wonderful nativity.something move deeply when the old gentleman talks with the representative about the final chapter in one’s life.once again thankyou sir, sri bhaskar garu.
సర్
Sappho fragment 156 గురించి
“దీన్ని ఉదాహరించిన లాక్షణికుడు దీన్నిట్లా ఉపమేయం లేకుండా భద్రపరచడంతో మా మనసుల్లో ఎన్నటికీ ఆరని ఒక దీపం వెలిగించి వెళ్ళిపోయాడు”
అని మీరు అన్నప్పుడు,
నాకు మాత్రం ఆ చిన్న ముక్క, మీలో వెలిగించిన వెలుగులో ప్రపంచమంతా ( జపాన్, గ్రీకు కవిత్వాల నుంచి సంస్కృత కవిత్వం వరకు; సగుణ భక్తి కవుల నుంచి నిర్గుణ భక్తి కవుల వరకు,
”తంత్రీవాద్యం కన్నా మధుర తరంగా” కవిత్వం పలికిన వారందరినీ)
మాకు చూపించినట్లు అనిపించింది.
🙏🏽
అంతశ్చేతనను అద్భుతంగా ఆవిష్కరించారు. చాలా బాగుంది. అభినందనలు
చక్కటి కవిత. అందమైన విశ్లేషణ. కవికీ, మీకూ అభినందనలు సర్
అనువాదం అసలుకు మించి పాఠకుడిని హత్తుకునేలా రాయగలగడం మీ ప్రత్యేకత.
మక్కికి మక్కి దించేస్తే పెద్దగా ఆకట్టుకోదు. మీ అనువాదాలు అసలు కవి భావాన్ని చక్కగా హత్తుకునేలా చెబుతాయి. అభినందనలు శ్రీ..
శ్రీనివాస్ గౌడ్ గారి వ్యాసాలు , అనువాదాలు, కవితలు కథలు ఇవి తీసుకున్నా అందులోని వాక్యాలకు ఒక ఆగని ప్రవాహం ఉంటుంది. ఆ ప్రవాహ వేగం పాఠకులను మరీమరీ చదివేలా చేస్తాయి. ఇపుడు ఇది కూడా అలాగే ఉంది. అనువాదం ప్రాణం పెట్టిచేస్తాడు. ఏ సాహిత్యాన్నైనా మనస్పూర్తిగా హృదయలలోకి అంతర్లీనంగా స్వాగతిస్తారు. అనువాదం గురించి చాలా చక్కగా మంచి సమాచారంతో వివరించారు.అందుకే అంత గొప్ప సాహిత్యం రాయగలుగుతున్నారు. హృదయ పూర్వక ధన్యవాదాలు రచయిత శ్రీనివాస్ గౌడ్ అన్న గారికి.
ఎంత అదృష్టం చేసుకున్నాయో ఈ నా కళ్ళు…మీ ఈ సువర్ణాక్షరాల్ని ఒక్క అక్షరమూ వదలకుండా అత్యంత శ్రద్ధగా చదువుతూ ఆనందం పొందేందుకు.
మీకు నమోనమః
హమ్మయ్య
మరో కేసు తప్పినాది :)
తిప్పలు పడి చదువను సీ
నప్పా లేదు కవినోయి నన్నిక విడువం
గొప్పగు జిలేబి పదవే
ముప్పేమియు చదువకున్న ముంచుకు రాదే
-
తిప్పలు పడి చదువను సీ
నప్పా లేదు కవినోయి నన్నిక విడువం
గొప్పగు జిలేబి పదవే
ముప్పేమియు చదువకున్న ముంచుకు రాదే
హమ్మయ్య కేసు తప్పినాది :)
In reply to .
అవును సార్! మీ స్పందనకు ధన్యవాదాలు.
ఏదైనా పోగొట్టుకోవచ్చును. కాలం చేజారితే తిరిగి రాబట్టుకోలేము. అపురూపమైన బాల్యం, అమాయకమైన బాల్యం మనకు తెలిసేలోగా మాయమయ్యే బాల్యం కాలంబారిన పడినా మన మనస్సులలో చిరంజీవిగానే ఉంటుంది. కానీ మనలో కొందరే దాన్ని మధురాక్షరబధ్ధం చేయగలరు. అందరమూ కవులం కాలేము కదా.
నాబాల్యం నన్నెన్నడూ విడిచిపోలేదు. ఏదోరకంగా నాలో నిత్యం తొంగిచూస్తూనే ఉంది. ఉద్యోగం చేస్తున్న కాలంలో కూడా కాస్త అందంగా కనిపించినవి – లోకందృష్టిలో కేవలం పనికిమాలినవే ఐన – చిన్నాచితకా వస్తువులు నా ఆఫీస్ కప్ బోర్డులో బోలెడు ఉండేవి. ఖాళీ సమయాల్లో వాటితో ఆడుకోవటం కూడా చేసేవాడిని. అదొక స్ట్రెస్ రిలీఫ్ ఎంగేజ్ మెంట్ క్రింద ఉండేది నాకు. ఏమిటిది చిన్నపిల్లవాడిలా అని మామేనేజర్ సేన్ గుప్తా నవ్వేవాడు. కాని నాకైతే బాగుండేది. చాలా.
మీరన్నది నిజం. తెలుగుసాహిత్యంలో బాల్యాన్ని కవిత్వీకరించటం ఎక్కువగా కనిపించదు. ఇతరభాషాసాహిత్యాల విషయం తెలియదు. మనకు బాలసాహిత్యమూ అట్టేలేదు. ఈకొరతలు తీరితే బాగుంటుంది.
మంచి వ్యాసం. అనువాదం గురించి తెలుసుకోవడానికి ఉపయోగపడే వ్యాసం.
In reply to .
ధన్యవాదాలు శ్రీనివాస్!
చాలా విషయాలు విశేషాలు చెప్పారు. వినయం సంయమనం మీలోని ప్రత్యేక లక్షణాలు. యువ రచయితలకు మీ రచనలు చేరాలని ఆకాంక్ష. మంచి రచన ప్రచురించిన సారంగ సంపాదకులకు ధన్యవాదాలు
adbtamyna anuvada vyasamu.Goud ki abinandanalu
మిత్రులు శ్రీనివాస్ గౌడ్ గారు, అనువాద మెళకువల గురించి చాలా విషయాలు రాశారు. అందులో ఒక విషయం ఇలా రాశారు: అనువాద మూల భాషలో చెప్పిన విషయంలో అర్ధాన్ని భావసారాన్ని అభివ్యక్తిని దృష్టిలో ఉంచుకొని మూలానికి విధేయంగా యథాతథంగా ఉండాలి. అనువాదకుడు తన సొంత పైత్యంతో మూల భాషలో ఉన్న దాన్ని అనువాదంలో పెంచడమూ, తగ్గించడమూ చేయకూడదు. మూల భాషలో ఉన్న శైలీని, అభి వ్యక్తిని అనుసరించే ప్రయత్నం చేయాలి. అనే విషయం అందరికీ అవసరమే. ప్రస్తుతం అనువాదం చేస్తున్న వారికి, ఔత్సాహికులకు అవసరమే ధన్యవాదాలు సార్ మీకు
మీ అనువాదానుభవాలు బాగున్నాయి. అనువాదం అంటే అదో సవాల్ మూల రచనను దృష్టిలో పెట్టుకుని అనువాదాన్ని పరిశీలంగా చదువుతారు పాఠకులు అంతా త్వరగా తృప్తి చెందరు. విమర్శకులు కలం పట్టుకుని డిసెక్షన్ చేస్తారు. అందుకే చాలా మంది అనువాదాల జోలికి పోరు. కొందరు భావానువాదం వదిలేసి వాక్యాలను మాత్రమే అనువాదం చేస్తారు. అనువాదం అత్యంత ఆవశ్యక ప్రక్రియ. ఈ రంగంలో మీరు రాణిస్తునందుకు శుభాకాంక్షలు ముందు ముందు మీరు కథలను కూడా అనువాదం చేయాలని కోరుకుంటున్నాను.
In reply to .
రెండక్షరాల ప్రేమను రెండక్షరాల మనంతో,
నువ్వు, నేను మనం అంటూ శాశ్వత ప్రేమను కాలాలను దాటించి రేపటికి పంచుతున్నారు
మనిషిలో దాగిన స్వార్ధపు, పక్షపాత గుణాన్ని చాలా బాగా చెప్పినారు సర్
Nice post on Arts & Decoration. The right frame truly enhances memories and adds a personal touch to any space. We, ArtyCraftz recently added impressive collection, stylish & high-quality designs of & . It’s a great option for anyone looking to display their Home or Office Wall even more beautiful & upgrading their .
కథలో ఎంతో నేటివిటి అకట్టుకునే కథనం వుంది. మూల రచయితకు, అనువాద రచయితకు ధన్యవాదాలు.
“అనువాదం యొక్క అసలు సారాన్ని ఎంతో లోతుగా, అనుభవంతో చెప్పిన గొప్ప వ్యాసం.” అభినందనలు అండి💐💐
చక్కని విశ్లేషణ చాలా విషయాలు కవర్ చేసారు. అభినందనలు రాధ 🎉💐🎊
కొత్త పిల్లలను ప్రోత్సహించే మీ సమీక్ష బాగుంది అన్న
This story is a beautiful reminder that even when we are drowning in our own tears, life finds a way to reach out to us. That moment with the little girl offering her handkerchief was so symbolic—it’s like the universe saying that love always finds its way back to us, even through a stranger. It’s hard to let go of the ‘what ifs,’ but carrying those memories as strength rather than a burden is the greatest tribute to a lost love. Beautifully written🧿💛.
గ్రేట్ పోయెమ్.
ఇరాన్ యుద్ధం మీద వచ్చిన కవితల్లో తాత్విక గాఢత కలిగిన కవిత.
మానవత్వానికి లభించిన మహా విజయాన్ని అద్భుతంగా ఆవిష్కరించిన “Home Bound ”
సినిమా గురించి విశ్లేషణాత్మకంగా వివరించిన శ్రీ శ్రీనివాస్ గారికి అభినందనలు💐💐💐.
మంచి ప్రయత్నం. గుండెలు బరువెక్కే విధంగా వాస్తవాన్ని వివరించారు.
తొలి నవల రాయలసీమ నుంచే వచ్చిందని తెలుసుకోవడం నాకు అమితానందాన్ని కలిగించింది.
మీ వ్యాసం చాలా బాగుంది.
చాలా మంచి వ్యాసం సార్..! మీ అంతరంగాన్ని ఆవిష్కరణ చేసినట్రామీ సారు. మీ నిజాయితీ,అంకితభావం,సమాజం పట్ల మీరు చూపించే ప్రేమ, బాధ్యతతోను ఒక సంఘసంస్కర్తలా మీరు మీ ప్రయాణం ఇంకా ఉజ్వలంగా సాగాలని కోరుకుంటూ..
అన్నం శివకృష్ణ ప్రసాద్
9490325112
మరి కొన్ని సవరణలు ధన్యవాదాలు
ముందుగా కుటుంబరావు గారికి, ఈ వ్యాసం ప్రచురించిన ఈమాట సంపాదకులకు అనేక ధన్యవాదాలు. నా “అగమ్య గమ్యాలు” పుస్తకం కొనుక్కొని మరీ కుటుంబరావు గారు మా ఇంటికి వచ్చారు. ఆయనతో ఆనందంగా ఆ కాస్సేపూ గడిచింది. అందుకు వారికి మరికొన్ని ధన్యవాదాలు. ఈ వ్యాసంలో వారు ప్రస్తావించి,న నా ప్రస్తావన విషయంలో ఒకటి రెండు విషయాలు సవరణలు తప్పకుండా చెప్పుకోవాలి.
12ఏళ్ల వయస్సులో మా తాతయ్య దుర్గయ్య తన తల్లితో వెళ్లారు. తాతయ్యతో బాటు 14 ఏళ్ల వయస్సున్న అన్నయ్య, 9ఏళ్ల వయస్సులో చెల్లెలు కూడా వెళ్లారు. అలాగే ఎనిమిదేళ్ల వయస్సులో మా నాన్నమ్మ తన తల్లిదండ్రులతో, తమ్ముళ్లు, చెల్లెళ్లతో, అంతకు ముందే మరో ఓడలో వెళ్లింది. తాతయ్యా నాన్నమ్మ వేర్వేరు గ్రామాల వాళ్లు. వీరంతా ఒప్పంద కార్మికుల జాబితాలో వెళ్లారు. ఒప్పంద కార్మికులుగా తీసుకువెళ్లన వారందరినీ బ్రిటిష్ వారు కూలీల ముద్ర వేసారు. ఒప్పంద కార్మిక వ్యవస్థకు వ్యతిరేకంగా ప్రచారం చేయడంలో కీలకపాత్ర పోషించిన, అప్పట్లో దక్షిణాఫ్రికాలోనే ఉన్న గాంధీ గారే, భారతదేశం వచ్చాక, జాతీయ కాంగ్రెస్ సదస్సులో ఈ సమస్యను లేవనెత్తుతూ ఆ వివక్షకు వ్యతిరేకంగా ఇలా చెప్పుకున్నారు.
ప్రతి భారతీయుడూ, మినహాయింపు లేకుండా, యూరోపియన్ల అంచనాల్లో ‘కూలీ’.
దుకాణదారులు ‘కూలీ దుకాణదారులు’. గుమాస్తాలు ‘కూలీ గుమస్తాలు’,
పాఠశాల ఉపాధ్యాయులు ‘కూలీ పాఠశాల ఉపాధ్యాయులు’.
అంచాత సహజంగానే, వ్యాపారులను లేదా ఆంగ్లంలో చదువుకున్న భారతీయులను సైతం గౌరవించడం లేదు. భేదం లేకుండా ప్రతి భారతీయుడినీ ధిక్కారంగా ‘కూలీ’ అంటున్నారు…. భారతీయులందరూ, వారు ఎవరైనా సరే, కూలీగా చూడబడుతున్నారు.
ఇది అప్పటి పరిస్థితి. కార్మికులుగా వెళ్లినవారిని “కూలీలు” అని పిలవడం మొదలుపెట్టి, వారు ఎక్కడ దిగినా నైపుణ్యం లేని కార్మికులుగా ఉపయోగించుకున్నారు.
మా తాతయ్య నాన్నమ్మ వాళ్లు అక్కడున్న పది సంవత్సరాల్లో వారి వివాహం, మా నాన్నగారి జననం కూడా అక్కడే జరిగింది.
నిజానికి బానిసత్వ నిర్మూలన వ్యవస్థ అమలయాక, అవసరానికి కావలసిన కార్మికుల్ని పూరించడానికి, ఒప్పంద కార్మిక వ్యవస్థను తమకు అనుకూలంగా బ్రిటన్ ఏర్పాటు చేసుకుంది. అన్ని విధాలుగా కార్మికులను వాడుకుంటూ తక్కువ ఖర్చుతో ఎక్కువ లాభాలను పొందడానికి ఈ వ్యవస్థ రూపొందించింది. ఈ వ్యవస్థలో పెట్టుబడిదారీ విధానం, ఒప్పంద కార్మిక విధానం చేయి చేయి కలిపి నడిచాయి. ఆయా దేశాల్లో మంచి పని పరిస్థితులు, తగినంత వేతనాన్ని కల్పించే చట్టపరమైన ఒప్పందాల ఆధారంగా అయిదు నుంచి పది సంవత్సరాల వరకూ పని చేయబోతున్నట్లుగా నమ్మించి వలసరాజ్య శక్తులు భారతీయ కార్మికుల్ని తీసుకుపోగలిగారు.
మా తాతయ్య నాన్నమ్మ లాంటి ఎందరినో 1838 నుంచి 1917 వరకు (80 సంవత్సరాలు), బ్రిటిష్ వారు దాదాపు 13 లక్షల మంది భారతీయులను తీసుకుపోయారు. అంచాత “అగమ్య గమ్యాలు” పుస్తకం నా మూలాలు తెలుసుకోవాలనే ప్రయత్నంతోనే మొదలు పెట్టినా, అప్పటి వారి పరిస్థితుల్ని తెలుసుకుందుకు నాకు పనికొచ్చింది.
గతం గురించి నిశ్శబ్దంగా ఉండలేక, ఆ మూలాల్ని అన్వేషించిన నా పరిశోధనలో, మా తాతయ్య వెళ్లిన 1904-1914మధ్య కాలంలోనే కాక, ఆ ముందూ వెనకా, మా తాతయ్య, నాన్నమ్మల్లాంటి వాళ్లు, ఒక్క దక్షిణాఫ్రికానే కాదు, అనేక దేశాలకు రైతులుగానో కార్మికులుగానో వలస వెళ్లారనీ, అలా వెళ్లినవారు అక్కడ పడరాని కష్టాలు పడ్డారనీ తెలిసింది.
ఆ 80 సంవత్సరాలూ, బ్రిటిష్ వలసవాదుల చక్కెర, రబ్బరు, టీ, కోకో తోటల పని కోసం ఒప్పంద కార్మిక వ్యవస్థ కొనసాగింది. అందులో మరీ ముఖ్యంగా చక్కెర కోసం. అది – హిందూ మహాసముద్రం మీదుగా (1. దక్షిణాఫ్రికా, 2. తూర్పు ఆఫ్రికా (కెన్యా-ఉగాండా), 3. సెషెల్స్, 4. రీయూనియన్, 5. మారిషస్), పసిఫిక్ మహాసముద్రం మీదుగా (6. ఫిజీ), అట్లాంటిక్ సముద్రం మీదుగా (7. ట్రినిడాడ్ టొబాగో, 8. డెమెరార లేక బ్రిటిష్ గయానా, 9. ఫ్రెంచ్ గయానా, 10. సురినామ్, 11. సెయింట్. కిట్స్, 12. నెవిస్, 13. సెయింట్. లూసియా, 14. బెలిజ్, 15. గ్వాడెలోప్, 16. మార్టినిక్, 17. గ్రెనెడా, 18. సెయింట్ విన్సెంట్, 19. సెయింట్ క్రోయి, 20. జమైకా) వరకూ కొనసాగింది.
ఈ పనిలో నేను ఆనందించిన విషయం ఒకటి తప్పకుండా అందరితో పంచుకోవాలి. 1860-1911 ల మధ్య ఒప్పంద కార్మికులుగా దక్షిణాఫ్రికాలోని నటాల్కు వెళ్లిన వారిగా నమోదైన 1,52,184 సభ్యుల మొత్తం సమాచారాన్ని ఈ క్రమంలో నేను సేకరించగలిగాను. ఆ వివరాల విశ్లేషణ నా పరిధిలో నేను కొంత మేర చేయగలిగాను, ఇంకా చేస్తున్నాను. నా దగ్గరున్న ఆ దక్షిణాఫ్రికా సమాచారం ఎన్నాళ్లుగానో వారి తాతయ్యలకోసం, మామ్మలకోసం, నాన్నలకోసం, అమ్మలకోసం, అన్నలకోసం, అక్కలకోసం వెతుకుతున్న వారికి కొందరికైనా ఉపయోగపడుతుందని భావిస్తున్నాను.
– ముకుంద రామారావు
హైదరాబాద్
తన మూలాల్ని మూలన పెడితేనే కరణ్ జోహార్ అవకాశం ఇచ్చాడా? లేక ప్రతిభ చూసి ఇచ్చాడా?
మరణం ఇక్కడ వైఫల్యం కాదు,
సముద్రాలు పోరాట అలలను ఎత్తుకుని ముద్దాడతాయి.. సూపర్ 👏బావుంది సురేష్ గారు
మీ ప్రయాణం బాగుంది అన్న..
మీ కవిత్వం లాగే
సాగిపోండి…🎉🎉🎉🌹🌹
Zilebi1 మే, 2026 6:16 PMకి
చదవమన్నావు కదా అని అడిగాను. తిప్పలుపడి చదివేటంత సీన్ లేదు😜
Great lines . Looking forward to reading more of your work.
In reply to .
హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు మానసా!
శాఫో ప్రపంచం మెలమెల్లగా నన్ను లాక్కుపోతోంది. Beautiful letters sir. Enjoying each and eveyone.
రోజూ మన కళ్ళముందే జరుగుతున్న మాయ ఇది. ఇందులోంచి బయటపడాలంటే మన చేతులే కత్తెరలు కావాలి. చక్కటి కవిత అందించినందుకు అభినందనలు విన్నకోట రవిశంకర్ గారూ!
సున్నితమైన మనుషులు వాళ్ళ పరిచయం ప్రేమగా మారితే ఎలాఉంటుందో తెలియచెప్పే కథ
రాధిక గారు మరో మంచి వ్యాసం. మీరు ఏది వ్రాసిన కూలంకుషంగా రీసెర్చ్ చేసి వ్రాయడం వల్ల మీ వ్యాసాల నాణ్యత ఏ మాత్రం తగ్గదు. శీర్షికకు కూడా మంచివి, unique. అందు వల్ల పాఠకులకు కొత్త విషయాలు తెలుస్తున్నాయి. అభినందనలు.
ఎవరు ఎందుకు కథ చాలాబాగుంది…చివరివరకు సస్పెన్స్ తో కథ ను చదివేలా చేస్తుంది… రచయిత puetarico అందాలను కళ్ళ కు కట్టినట్టు వివరించారు…..one of the best stories
Good congratulations brother
అనువాదం గురించి నీకున్న అవగాహన ఆలోచనలు బాగా వివరించారు
కవిత్వం! రెండు పోయెమ్స్ చాలా బాగున్నాయి.
చాలా వివరంగా విశదంగా వ్రాసారు.అన్ని ముఖ్యమైన విషయాలను ప్రస్యావించారు.అభినందనలండి.
అక్కడ జరిగిన చర్చల సారాంశాన్ని, సమావేశాలు జరిగిన విధానాన్ని బాగా రాసేరు. ఒకసారి రివ్యూ చేసుకున్నట్లు అనిపించింది. అభినందనలు.
-
చిన్నూసులొచ్చు పైపె
చ్చెన్నెన్నో చిక్కులొచ్చు చెత్తకబురులొ
చ్చన్నన్నా వాటిని దా
రెన్నక ముందుపడువారె రేపటి యువతల్
-
చిన్నూసులొచ్చు పైపె
చ్చెన్నెన్నో చిక్కులొచ్చు చెత్తకబురులొ
చ్చన్నన్నా వాటిని దా
రెన్నక ముందుపడువారె రేపటి యువతల్
-
Websites such as youtube-transcript.io allow you to paste a YouTube URL to retrieve the text.
సుఖాంతం సదా ఆనందదాయకం. మనస్సు లోని అలజడి ప్రభావంతో లోకకళ్యాణం లేదా వినాశనం జరుగుతుంది.
ఓర్నాయనో
కాపీరైటు చట్టము :)
పీకేసా నా కత పై
గీకిన వీడియొ ని కాపి కేసును పెట్టా
నే కందజిలేబీ పై
ఢోకాలే నాకతకిక ఢోలు బజాతా :)
This installment is very readable, interesting, and (logically)clarified many conceptual doubts i used to have, when I read about this(JJT theory) in 11th.
But first, I liked this argument.
అయితే, వీటిని చూసి గ్రీకులు గానీ, భారతీయులు గానీ ఆధునిక పరమాణు సిద్ధాంతాన్ని పూర్వమే కనుగొన్నారని అనుకోకూడదు.
Now a days, this type of arguments/assertions(we know everything, before) are increasing on media.
To be frank, most ancient ideas are beliefs and are not backed by scientific reasoning or logic. They are just ideas. That said, each generation contributed to science(to understand things in and around them). This process accelerated post 1500 AD.
The evolution of cathode ray tube is interesting. We just studied that this apparatus produces that result. However, how it originated remained a question, to me. Thanks for clarifying.
నేను చిన్న పిల్లవాడిగా ఉన్నప్పుడు బైసికిళ్లు లేవు, మోటార్ కార్లు లేవు, విమానాలు లేవు. విద్యుద్దీపాలు, టెలిఫోన్లు, రేడియోలు, గ్రామఫోన్లు, సినిమా హాల్స్, ఎక్స్-రే ఫోటోలు, క్రిములు – వైద్యులకి తెలిసినవి – ఇవేవీ లేవు.
This assertion by older geenration to next, seems to be constant across generations.
Thank you.
చాలా బాగా రాశారు. మంచి మనిషి భానుమూర్తి గారికి నివాళులు.
Very interesting.
The descriptions reminded me of 2 books. Hampi to Harappa data by Tirumala Ramachandra and Devalayalapai Boothu bommalu enduku by Tapi Dharma Rao.
The description of the street of Vijayanagar is very realistic and reminded me of the Aditya 369 movie scene (your description is more realistic and better).
After reading your description and seeing a few other places myself, my feeling that “we are not able to protect/market our cultural heritage properly” was reinforced.
Fully agree with your last sentence.
Thanks for taking us along with you on the entire journey.
Keep traveling (enjoying) and enthralling us with travelogues.
Nice read.
As usual, you made us travel with you to all those great places. It leaves the readers both thoughtful and jealous. Thoughtful, to know and understand the difficulties faced by trekkers and the difficulties of the people living there. Jealous, thinking why we are not able to make such trips when we can (age-wise).
The idea about “civilization changing the beautiful culture of villages” is both thoughtful and inevitable.
The poetic idea that all hills are contributing to the Birendra pond is heartwarming.
The experience of trekking is interesting. But the life of society around, how it is changing (for the better) at the cost of the environment, is a routine and can be seen in many societies. However, one cannot expect the underprivileged to remain so for long. Education is catalyzing that change. The writer captured this nuance well.
The last sentence is true and memorable.
Thanks for sharing.
Beautiful designs can transform any wall with peace, positivity, and spiritual elegance. Perfect for homes, offices, or meditation spaces, they add timeless charm to your décor. Explore premium and artistic collections from **Vibecrafts**, where quality meets creativity. Bring divine beauty into your space today with Vibecrafts’ exclusive Shiva Painting range.
I was a colleague of Bhanu Murthy and I read his writings of Telengana Mandalikam even before I joined Udayam.
So, after joining one day while he was getting down from bycycle inside the compound of Udayam, while he was alighting, 29 year old Raja Gopal , (Gopal Venuraja Rao) asked him “Why the hell he should come on a bycycle? ” Bhanu murty told me for the purpose of his good health and according to the advice of doctors! But I didn’t leave him there. I told him I was reading his articles much before I joined journalism and as I had a chequered career I was a medical representative just a few months before that point of time. At that time I believe, he told me that he was actually an official from central excise department. So I explained and commented ” what the hell? Such a lucrative job” Bhanu Murthy told me that he was addicted to drinking and became alcoholic primarily because he was freely offered good quality liquor and confessed to me that his family members pressurized him to leave the job for good. And he left. I probably told him ( now I am 68 years old) at that time that he did a good thing or may be I thought like that.
I found as the time passed on and every time as he was alighting from his cycle he would wish me with some type of wariness or respect , at least a few of his faults.
He lacked leadership qualities and he aroused jealousy in some colleagues.
He did not do much reasearch in to Telengana Mandalikam. It is because it is conspicuously different in many districts of Telengana and even talukas of different districts. He could have written wonderful books on this subject but he never was very much close to me and neither he was with anyone else.
For example people of Huzurabad talk very differently including their idiomatic expressions from vemulawada of Karimnagar which is so much near.
Bhanu Murthy made a few more mistakes according to my observation which may be wrong.
In one or two articles I read they were like parody of the life style of villager of Telengana. He should have taken care of the content rather than the language ( Mandalikam) .
Leadership doesn’t mean winning politics. It means you should be able to attract newly introduced people belonging to your category.That which is sorely lacking in him according to tme, and God forgive me I may be wrong.
Still I felt terribly sad when I heard that he was no more. May God give him peace.
దురదృష్ట మేమిటంటే
వ్యక్తుల గొప్పదనం
బతికున్నప్పుడు తెలుసుకోలేక పోవటం..
భానుమూర్తిగారికి నివాళి
చాలా బాగుంది, నాయుడు బావ పై పాట. నండూరి సుబ్బా రావు గారు ఉద్రేక భరితంగా ఎంకి పాటలు పాడుతుంటే విన్నాను. ఈ పాట ఆఉద్రేకపు జల్లు చూపించింది. ధన్యవాదాలు.
కాలం మీద కవిత చదివిన తర్వాత నాకు దేవునిపల్లి కృష్ణశాస్త్రి గారు రాసినా మేఘసందేశం పాట గుర్తుకొచ్చింది (ఆకులో ఆకునై కొమ్మలో కొమ్మనై)
గతం లేదు భవిష్యత్తు లేదు ఉన్నదంతా ఈ క్షణమే
చాలా బాగా రాశారు అరవింద రావు గారు
గొప్ప మిత్రునికి ఘనమైన నివాళి. సెలవు భానుమూర్తి గారు. మిమ్మల్ని కలవలేకపోవడం దురదృష్టం.
అవధాని
చూడ్డానికి ప్రయత్నం చేసా! సెల్ లో అక్షరాలు కనపడనే లేదు,నలకల్లా ఉన్నాయి.😜
ఇక డెస్క్ టాప్ మీద నిన్న చూసే సావకాశమే లేడు, వేడి దంచుతోంది. ఇప్పుడు చూదామనుకుంటే జూం చేస్తే నలకలు చీమ తలకాయలంతయ్యాయి. ఇంతసైజువి కదలిపోతుంటే చదవడం ఈ వయసులో కుదరలేదు,స్థిరంగా ఉన్న అక్షరాలే చదవడం కష్టమవుతున్న రోజుల్లో చీమలబారులా కదలిపోయే అక్షరాలు....🤣 అదేం చెప్పిందో Text లో రాస్తే చదవగలనేమో.....🤣
<
This collection echoes like a quiet sigh in a reflective solitude. Each poem a silent sob of a wounded tender, searching heart, that moves from the once resounding octaves of rapture to the lone orbits of soliloquy, yet with more gratitude than regrets.
The refreshing odes of love poetry in its honest and authentic simplicity, stripped of all layers of performance. Vulnerable, quietly devastating, yet profoundly wise.
Tanya afterall is not confessional in a raw way, but reflective, and thankful, now just holding what remains with both hands open. Great!
It’s beautiful and heart touching, felt like I’m into the world. Keep going Thanya
మనోచరుడు, సహచరుడుగా భానుమూర్తి మాలోనే కాదు. .. ఎంతమందిలో. .. ఎక్కడెక్కడి ఎందరెందరిలో నిశ్శబ్దంగా పీట పరచుకుని కూర్చున్నాడో- నిన్న సోషల్ మీడియాలో. . ముఖ్యంగా ఫేస్బుక్ లో వెల్లువెత్తిన నివాళి వ్యాసాలు, స్మృతులు, తలపులు పట్టి చూపించాయి. ఇప్పుడీ కిషోర్ నివాళి తరంగం కూడా అదే పని చేసింది. భానుమూర్తి ఎప్పుడూ నిశ్శబ్దసాగరమే. సాహితీలోకంలో, ఏ విధంగా చూసినా ఎలాంటి గౌరవం, గుర్తింపు దక్కనివాడు, దక్కించుకోలేకపోయినవాడు. అందుకు గల కారణాలు ప్రత్యేకంగా చెప్పలా? అతడికి అవి దక్కించుకునేంత సమర్ధత లేకపోవడం అతడి తప్పు కాదు. . అది సాహితీలోకం తప్పు. . ఆ లోకపు దౌర్భాగ్యం. . అంతే.
మలిదశ తెలంగాణ ఉద్యమం కాలంలో ఎంతెంతో గుర్తింపు పొందిన అరకొర సాహితీకారులు చాలామందే ఉన్నారు. ఆ సంగతి అలా ఉంచుదాం. .. ఆ కాలంలో, అనంతరకాలంలో తెలంగాణ మాండలికాన్ని తెలంగాణ భాషగా గుర్తించాల్సిందే అని పట్టు పట్టినవాళ్ళుగాని, తెలంగాణ భాష సొబగు, సోయగం, దాని ప్రయోగరీతి, ప్రాచుర్యం అంటూ వ్యాసాలు రాసినవాళ్ళలో , ఉపన్యాసాలు దట్టించినవాళ్ళలో, పుస్తకాలు అచ్చేసుకుని బాకాలూదుకున్నవాళ్లలో భానుమూర్తిని తలచుకున్నవాళ్లెంతమంది? అతడు నాటిన పాదుల్ని, సాకిన మొక్కల్ని, పెంచిన వృక్షాల్ని .. మొత్తంగా పెంచిన వనాల్ని గుర్తించిన వాళ్లెంతమంది? వాటికి తమ అక్షరాల్లో స్థానం కల్పించినవాళ్లెంతమంది? ఒక్కటడగనా. . అసలు వాటి గురించి తెలిసినవాళ్లెంతమంది?
ఎవరూ ఊహించని 1970వ దశకం పూర్వార్థం, లేదా 1980 దశకం ప్రథమపాదంలోనే – ఇప్పుడందరూ ఉచ్చరిస్తున్న ( ఉద్దేశపూర్వకంగానే అంటున్నా ) తెలంగాణ భాషను జై పతాకగా ఎగురవేసి, అప్పటినుంచి దాన్నలాగే మోసుకు తిరిగిన అక్షరకారుడికి ఏం గౌరవం దక్కింది? ఎవరూ గుర్తించి సరైన పీట పరిచారు? అసలు ఉద్యమకాలం లోనే ఇక్కడి సాహితీలోకం. . . పోనీ ఆ తర్వాతైనా భుజాలమీద మోసి గండపేరుండాలు తొడగాలి కదా. . అందుకు అసలైన అర్హుడు కదా భానుమూర్తి. .. తెలిదేవర భానుమూర్తి.
ఎన్ని పరిశోధనా( శోకనా) వ్యాసాలు, ఎన్నెన్ని గ్రంథాలు
( సంగ్రహణలు )వచ్చాయి… తెలంగాణ పబ్లిక్ సర్వీస్ కమిషన్ పరీక్షల కోసం పురుడు పోసుకున్న పుస్తకాలు, పాఠ్యంశాలు, గైడ్లు ఎన్ని, ఎన్నెన్ని. . వాటిల్లో ఒక్కటంటే ఒక్కదాంట్లో భానుమూర్తి గురించి, అతడు తెలంగాణ భాషకు పొదిగిన రవ్వలకిరీటం గురించి ఒక్కమాటైనా ఉందా?
అసలు ఒక్కమాట చెప్పండి. . ఈ నేలన మహామేధావులు, మేధావులైన వ్యాసకర్తలు, పరిశోధకులు, గ్రంథకర్తలు, కథకులు, నవలాకారులు – తమ రచనలన్నిటినీ అచ్చంగా. . అచ్చమైన తెలంగాణా భాషలో రాయలేదేం .. రాసి మెప్పించలేదేం? చేతకాకనా, లేక, భానుమూర్తిలా మొత్తంగా అలా రాయలేకనా, రాసి మెప్పించలేకనా .. ఆ నమ్మకం లేకనా?
తెలంగాణ రాష్ట్రం వచ్చాక తెలుగు మహాసభలు జరిగాయిగా. మరి ఆ సభల్లో తెలిదేవర భానుమూర్తి ఎక్కడా కనిపించలేదే, వినిపించలేదే, ఎలాంటి పురస్కారమూ అందుకోలేదే. . అసలు ఆనాటి సాహితీ పీఠాధిపతులకు, వాళ్ళ వందిమాగధులకు భానుమూర్తి వైశిష్ట్యం, అతడి అక్షరాలు చిమ్మే కాంతులు, సొగసుల గురించి అసలు తెలిసిచచ్చా?
అసలు తెలంగాణ సాహిత్య అకాడమీ సారథులేం చేశారు? వాళ్లకి తెలిదేవర భానుమూర్తి ఎవరో అసలు తెలుసా? తెలిస్తే ఎందుకు ఉపేక్షించారు? అతణ్ణి ఏ సందర్భంలోనూ ఎందుకు గుర్తించలేదు, గౌరవించి తమ ఔన్నత్యాన్ని ఎందుకు చాటుకోలేదు. అది సాహిత్య అకాడెమీ ప్రథమ కర్తవ్యం కదా? ఇప్పటికైనా అతడి పేరు శాశ్వతంగా వెలిగిపోయేలా ఏటా నిర్వహించే ఏదైనా కార్యక్రమాన్ని చేపట్టడమో, లేదా ఏదైనా అవార్డు ప్రవేశపెట్టడమో చేయడం మంచిది.
అరెరే, తెలంగాణ సాహితీలోకానికి భానుమూర్తి ఎందుకని ఏమీ కాకుండాపోయాడు? ఎరుకలేకా . . మరచిపోయా… భుజకిరీటాలు సొంతంగా తొడుక్కునో, తొడిగించుకునే సామర్థ్యం లేకనో అలా మిగిలిపోయాడా? అవును, అతడు అతి సామాన్యుడు, అన్నివిధాలుగా. అందులోనూ పనికిమాలిన చాదస్తపు విలువలు కలిగినవాడాయే. ఎవరి దురదతీటను గోకిగోకి తీర్చి తరించే నైపుణ్యాలసలే లేనివాడాయే మరి. బతుకుపరంగానే కాదు. . రచనలమీద మెతుకులేరుకోవడం లోనూ అతిసామాన్యుడే. . మహాబడుగుడే.
తెలిదేవర భానుమూర్తి ఈ లోకం సరిహద్దు దాటిపోయిన నిన్నటి వేళ, నాకు మహాదాశ్చర్యం కలిగించిన విషయాలు రెండు.. అతడంటే ఏమిటో తెలిసిన, అతడి రచనల వైశిష్ట్యం తెలిసిన పత్రికారంగపు మేధావులు, తెలంగాణ సమాజానికి ఆలోచనను నేర్పే చింతనాపరులు ఎవరూ భానుమూర్తికి మాటవరసకైనా నివాళి అర్పించకపోవడం మొదటిది.
మనం స్పందించకపోతే బాగోదేమో అనుకుంటూ అక్కడా ఇక్కడా ఫేస్బుక్ పోస్టుల్ని చూసి. . వెనుకబడిపోకుండా ఉండాలి కదా అనుకుంటూ సాహితీవేత్తలు, సాహితీపిపాసకులుగా ముద్రపడ్డ కొందరు పోస్టుల్ని పెట్టడం – రెండోది.
తెలిదేవర భానుమూర్తి సాహితీ సామాన్యుడు. .
సాహితీకూలీ.. ఎవరో పనిగట్టుకుని తెరిచిచూపించేదాకా ఆల్చిప్పలో ముడుచుకుని ఉండిపోయే మామంచి ముత్యం. ఇక్కడి నేలమీది అక్షర “ప్రియులందరూ చిరకాలం ధరించి తీరాల్సిన పచ్చలదండ.
Really Good work. Keep going.Brushed every inch of my heart 💘.
అద్భుతమైన విశ్లేషణ… ఇది కీ. శే. డా. మండల స్వామి గారికి నిజమైన నివాళి. ఒద్దిరాజు గారికి సృజన సాహితీ నల్లగొండ పక్షాన హృదయ పూర్వక ధన్యవాదములు
కెందామర…
నాకు ఈ గీతానికి వాడిన ఇలస్ట్రేషన్స్ చాలా బాగా నచ్చాయి.
నాకు చివరి స్టాంజా మరింతగా నచ్చింది. “నిశ్చల నీరంవంటి నిర్మలవదనంలో నీ నయనం కెందామర కన్నీరుల సరసిలో పూచిన ప్రేమ కెందామర.” ఈ రెండు లైన్లు చాలా నచ్చాయి.
నాకు చాలా వరకు అర్థంకాకపోయినా, ఈ గీతం ఎందుకో బాగా అనిపించింది. కన్నీరు, వెన్నెల, పూల ధూళి… ఇలాంటి పదజాల వాడకం బాగుంది.
నాకు తెలుగు సాహిత్యం పై పెద్దగా అవగాహన లేదు కానీ ఇలాంటి పద్యాలు చదవడమంటే ఆసక్తి. మంచి పద్యం.
Very beautiful, thought provoking and heart touching poems. Really enjoyed it. Keep going Thaanya
అనుకున్నానండీ తాతగారు ఇల్లాంటి
జవాబే ఇస్తారని :)
పోన్లెద్దురూ మిగితా వాళ్లెవరికైనా సరదా ఉంటుంది :)
BTW,
ఆ వీడియో క్రింద "show transcript " బొత్తాము నొక్కినచో మీరు చదువుటకు వీలుగా టాకు మొత్తము తెలుగు భాషలో అగుపించును మీరు హార్నీ నేనివన్నీ వ్రాసేనా అని దాంతో తలే ఉంగలీ దబాలే సక్థే భీ :)
In reply to .
ధన్యవాదాలు శ్రీధర్ గారూ!
Zilebi30 ఏప్రిల్, 2026 8:03 AMకి
వినపడని వాడికి ఆడియో పోడ్కాస్టులు😂👌😜 మోటుసామెత చెబితే బావోదు 🤣🤣🤣
A podcast on this series of articles
as summary
https://varudhini.blogspot.com/2026/04/blog-post_30.html
In reply to .
చాలా సంతోషం మాధవీ! ఈ స్పందన కోసమే ఎదురు చూస్తూ ఉన్నాను.
-
మన టీవీ వాళ్ల పోకడ సెన్ సేషన లిజమ్ :)
వార్తా విశ్లేషణలో
"కార్తికమునఁ గోకిల యొక కాకికిఁ బుట్టెన్”
పూర్తిగ ప్రేక్షకుల మదిని
నర్తన మాడించె బూయ నవ్వుల పువ్వుల్
ఎల్లెమ్మ జిలేబి
Another very interesting post on Sappho’s poetry, Sir, on her fragment 50.
I appreciated how you started from the epic world’s idea of beauty and then brought Sappho into it.
In that context, like you said, “ఈ నేపథ్యంలో చూసినప్పుడు, చిన్నమాట కాదు”
it really doesn’t feel like a small statement.
Shows she is a thinker and philosopher and her originality in thought is expressed. This context makes all the difference for me in understanding and appreciating the works and people from that time.
“అది epic world అయితే, మాది mock-epic world. ఇప్పటి ప్రపంచంలో జ్ఞానం, సౌందర్యం ప్రతి ఒక్కటీ ఒక commodity”
Sad but true, Sir. Even after so much philosophy and thinking over centuries, we are still stuck to those same old standards when it comes to beauty.
Really enjoyed the imagined conversation between Sappho and Socrates.
She says”నీ మాటల్లో పదే పదే వినిపించే daemon, అంటే నీ మనస్సాక్షి, నీ అంతరంగ అధిదేవత, ఆమెనే కదా, నీకు మంచిచెడ్డల విచక్షణ నేర్పింది. ఆమెనే కదా, నిన్ను సత్యాన్వేషకుడిగా మార్చింది, ఆమెనే కదా, చిరునవ్వుతో నిన్ను మృత్యువుకు ఎదురేగనిచ్చింది! నేను చెప్తున్న మంచితనం, అదిగో, అది. ఆ అంతరాగ్ని. అది జ్వలిస్తూ ఉంటే, ఆ మనిషి, చూడ్డానికి ఎలాగేనా ఉణ్ణివ్వు, అంతకన్నా సుందరవర్ఛస్వి మరొకరుండరని చెప్పడానికి, ఎక్కడిదాకానో ఎందుకు, నువ్వే నా ముందున్నావు కదా, సోక్రటీస్!”
This part where she recognizes that inner beauty in Socrates himself is really nice and this conversation between them seemed very interesting and natural too.
🙏🏽
దీనికే ఇలా అంటే
త్వరలో రాబోయే ఆడియో పాడ్కాస్ట్ వింటే ఏమంటారో :)
మీరిచ్చిన లింక్ లో పేజ్ నాట్ ఫౌండ్ అంటోంది,దీనికేం లెండి.
వాల్మీకి రామాయణం పేరున అనేక వివిధంగా రాసినవీ ఉన్నాయి. నేను పొరబడి ఉండచ్చు.
ఇక్కడ విషయమేమంటే, నేనురాసిన టపాలు మీరు సోర్సు గా ఇస్తే,వాటిలో లేని నిషాదరాజు ,నిషాద సైన్య శబ్దాలు లేకనే మీ ఎల్లెమ్మ వాటిని పైనుంచి తెచ్చి ఇక్కడ గుచ్చింది, కమే (AI) చెప్పినదే ఫైనల్ కాదు,మనం సరి చూసుకోవాలన్నదే నామాట.
Valmiki Ramayana -
Book II : Ayodhya Kanda - Book Of Ayodhya
Chapter[Sarga] 84
ततः निविष्टाम् ध्वजिनीम् गन्गाम् अन्वाश्रिताम् नदीम् |
निषाद राजो दृष्ट्वा एव ज्ञातीन् सम्त्वरितः अब्रवीत् || २-८४-१
https://www.valmikiramayan.net/utf8/ayodhya/sarga84/ayodhya_84_frame.html
Just on seeing an army encamped and positioned along the River Ganga,
-
చప్పున వేయును సంకె
ళ్లొప్పంగా మావటీడు ముప్పతడదిగో
నప్పా ! దూరంగా వెం
కప్పనుఁ గనినంత గజము గజ్జున వడఁకెన్.
Zilebi28 ఏప్రిల్, 2026 11:34 AMకి
గుహుడు నిషాదరాజని రామాయణంలో ఉన్నట్టులేదు,నాకు తెలిసినంతలో. మన దేశంలో అనేక రామాయణాలున్నాయి, అనేకరకాలుగా రాసినవి. ప్రపంచ మొత్తంలో అనేక రకాల రామాయణాలున్నాయి. మొదట రాయబడిందని నమ్ముతున్న వాల్మీకి రామాయణం మొదటిదని నా నమ్మిక. ఇక రామాయణంలో గుహుడు ఇక్కడే కనపడతాడు,మరెక్కడా కనపడడు. సుమంత్రుడు దూరం నుంచి గుహుణ్ణి చూసి ఆ వచ్చే ముసలాయన ఈ ప్రాంతపురాజు,విజ్ఞానవంతుడు,
In reply to .
హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు మాధవీ!
నిషాద సైన్యం - May be if extraprolation ?
BTW, గుహుడు నిషాద రాజు కాడా?
There is a word hallucinations used in the context of AI that it whirls in to hallucinations some times :)
మీరు పంపిన గూగుల్ ఎల్ ఎం చూసాను.
రామునిరాజ్యం భరతుని పట్టం టపాలు నాలుగు భాగాలని కలిపి మీరు తయారు చేసినది బాగుంది. ఐతే ఇందులో నిషాద సైన్యం అనే మాట చూసాను,వాల్మీకి రామాయణం లో ఆ మాటలేదు, ఈ ఎల్లెమ్మ ఎక్కడనుంచి ఈ మాట తెచ్చి ఇందులో గుచ్చిందో చూడండి.
ఇక ఇంటగెలిచి రచ్చ గెలవాలని కదా భరతుని ప్రతిజ్ఞ. దానికోసం ఇంట గెలిచాడు.రచ్చ గెలవడానికి మొదటి మెట్టు గుహునితో రెండవది భరద్వాజ మాహామునితో, ఆపై
ఇద్దరు గొప్ప చదువరులు పైన చెప్పిన మాటల కన్నా మించి నేనేమీ చెప్పలేను and I completely agree with what they said.🙏🏽
మీరు Sappho’s fragment 120 ని ఆమె biography ని తెలుపుతూ, మీ readers ని surface reading ని దాటించి, ఆమె జీవిత ప్రయాణంలో ఆమె మనఃస్థితి పొందిన transformation ని గీతా శ్లోకంతో ఆ ఋషులు సాధించిన అనుద్వేగకరమయిన మనఃస్థితితో పోల్చి శాఫో సాధించిన ఔన్నత్యాన్ని తెలియజెప్పి you elevated my understanding and appreciation for Sappho and her poetry, Sir. 🙏🏽
In reply to .
మీరు చదివేక ఆ పోస్టు సంపూర్ణమవుతుంది.
మీరు వీడియో ఏ ఉద్దేశ్యంతో చేస్తున్నారో ఏమో .. ఇది కూడా కంటెంట్ తస్కరించడమే కదా ... ఒకరి కంటెంట్ వాడుకుంటూ ఎందుకు ఇలా వాళ్ళని అవమానం చేస్తున్నారు? చాలా అనుభవం ఉన్న మీరు ఏదైనా సొంతంగా చేస్తే బాగుంటుందని... మీ అనుభవసారం పంచాలి అని ఆశిస్తాం.. ఇలాంటివి మీపై చెడు అభిప్రాయం పెంచుతాయి.. ఆలోచించండి
అద్భుతః.
శాఫో జీవనరేఖలను బాగా విపులీకరించారు. అలాగే .భగవద్గీత లో చాలా గొప్ప శ్లోకాన్ని శాఫో వాక్యానికి అన్వయించిన విధానం చాలా బాగుంది.
ఇంక ఈ మీ వాక్యమైతే “కవిత్వానికి శత్రువులెవరంటే, surface readers. వాళ్ళు కవిత్వం చదవకపోయినా పర్వాలేదు గానీ పైపైన చదువుకుంటూ పొయ్యేవాళ్ళు ఆ కవికి చేసే అపకారం అంతా ఇంతా కాదు.”
— కఠోర సత్యం…
ధన్యవాదాలు భద్రుడు గారు..
In reply to .
హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు సార్!
అనుద్వేగం – ఒక్క పదం తో శాఫో రూపాన్నే మార్చివేయడం మీరు మాత్రమే చేయగలరు. అనేక విషయాలను తెలుపుతూ , పరిస్థితులను వివరిస్తూ , వైయక్తిక అనుభూతి పరంపరలను విశ్లేషిస్తూ రాయడం మీకు మాత్రమే సాధ్యం. శాఫో వాక్యాన్ని గీతా శ్లోకానికి అనుసంధానించడం ఎంత అధ్యయన ధారణ కలిగి ఉంటే సాధ్యమౌతుంది.
ఇప్పుడు అనుద్వేగం అనే పదం చదివిన పాఠకులను వెంటాడుతూ ఉండే పదం .
-
పంచాపకేశ అయ్యరు
కంచెము లో గారెలున్న గాని తినండే
టంచను గాను జిలేబియె
ముంచెత్తక పిండిని ఘృతమున వేడిగనే
ఎల్లెమ్మ దయ మరో పీడీయెఫ్ఫు
రాముని రాజ్యం భరతుని పట్టం
నాలుగు ఎపిసోడ్స్ కలిపి
ఎన్ జాయ్
Thank you very much Vadhilesi garu. I appreciate your help in correcting the telangana slang in this essay.
In reply to .
Thank you very much Subba Rao garu
In reply to .
Thank you very much Prof.Banala garu
In reply to .
Thank you very much Raj Kumar garu
In reply to .
Thank you very much Giri Prasad garu
Exploring turned out to be a great choice. I felt refreshed and more active after the session.
2011 మే నెలలో అనుకుంటాను. నేను విశాఖపట్నం దగ్గరలోని యలమంచిలిలో ఉద్యోగిస్తున్న కాలంలో, అద్దేపల్లి రామమోహన్ రావు గారికి,కొలకలూరి ఇనాక్ గారికి యలమంచిలి పౌర సేవా సమితి తరపున ఐ యస్ రావు(IAS) గారి ఆధ్వర్యంలో పౌర సన్మానం జరిగింది. ఆ కార్యక్రమానికి ఎవరెవరు
అతిథులు ఉంటే బాగుంటుందో నిర్ణయించి వారిని ఆహ్వానించడానికి, కార్యక్రమ నిర్వహణలోను నన్ను ప్రధాన భాగస్వామిని చేశారు. నా సూచన మేరకు అతిథులుగా యల్.ఆర్.స్వామి గారు,రామతీర్ధ గారు వక్తలుగా,జగద్ధాత్రి. గారిని ఆత్మీయ అతిథులుగా ఆహ్వానించడం జరిగింది. సన్మాన గ్రహీతలను, అతిథులను సభకు పరిచయం చేయడానికి నాకు అవకాశం ఇచ్చారు. సభానంతరం మా ఇంటిలో అతిథులకు విందు ఏర్పాటు చేసాము. రాత్రి 10 గంటల వరకు వారితో గడిపే అవకాశం దొరికింది. ఆ తరువాత కాలంలో రామతీర్థ, జగద్ధాత్రి గార్లతో వారు జీవించి వున్నంతకాలం ఆ పరిచయం కొనసాగింది. యల్ ఆర్ స్వామి గారు తన కథల సంపుటాలు,అనువాద సంపుటాలు గురించి తరచూ మాట్లాడుకుంటేనే ఉన్నాము. గోవా మాజీ గవర్నర్ శ్రీధరన్ పిళ్ళై కథల సంపుటిని “రామచిలుక” శీర్షికతో స్వామి గారు అద్భుతంగా అనువాదం చేశారు. దానిని పాలపిట్ట బుక్స్ వారు ప్రచురించారు. ఆ కథల సంపుటిపై డా. కె.జి.వేణు గారు వ్యాసం రాస్తే మా సృజననేడు దినపత్రిక సాహిత్యపేజీలో ప్రముఖంగా ప్రచురించాము. వ్యాసానికి.మంచి స్పందన వచ్చింది. ఈ రామచిలుక కథల సంపుటి తెలంగాణ గవర్నర్ నివాసంలోని దర్బార్ హాలులో ఆవిష్కరించారు. ఆ సభకు అప్పటి తెలంగాణ రాష్ట్ర గవర్నర్, ప్రస్తుత భారత ఉప రాష్ట్రపతి గౌ.రాధాకృష్ణన్ గారు,ప్రస్తుత తెలంగాణ
రాష్ట్ర బిజిపి అధ్యక్షులు రామచందర్ రావు, కొలకలూరి ఇనాక్, కె.శివారెడ్డి, యల్ ఆర్ స్వామి గవర్నర్ సెక్రటరీ గార్లు అతిథులుగా హాజరయ్యారు. అతిథులతోపాటు కొందరు సాహితీవేత్తలను కూడా ఆహ్వానించారు. ఆ సాహితీవేత్తలలో నేను కూడా ఉండటం నాకు కలిసొచ్చిన అవకాశం. దాదాపుగా 3 గంటలసేపు యల్.ఆర్.స్వామి గారితో గడిపి వారితో కలిసి లంచ్ చేయడం, వారికి కూరలు, మంచి నీళ్ళు అందించి భోజనం చేసేవరకు దగ్గరుండి చూసుకోవడం జరిగింది. ఆ తరువాత అప్పుడప్పుడు వారు పలకరించేవారు,నేను కూడా సమయం.దొరికినప్పుడల్లా మాట్లాడుకుంటూనే ఉన్నాము. నా కవితానొకదానిని మలయాళం లోకి అనువాదం చేసి, కేరళ సాహిత్య అకాడెమీ వారి నిర్వహణలో వస్తున్న పత్రికలో ప్రచురణకు పంపానని కూడా చెప్పారు. అది ప్రచురణ జరిచినది లేనిది తెలియదు.
చివరిగా మేము మాట్లాడుకుంది ఫిబ్రవరి 12,2026. 2 లక్షల కాపీలకు పైగానే అమ్ముడుపోయిన “అమ్మ డైరీలో కొన్ని పేజీలు” గ్రంథాన్ని మలయాళంలోకి అనువాదం చేసి ఆ కవర్ పేజీ నాకు పంపుతూ అది తన 25వ అనువాద గ్రంథంగా పేర్కొన్నారు.
ఒక మంచి మనిషికి ఉండవలసిన లక్షణాలు, ఏమిటని ఒక సందర్భంలో అడిగినప్పుడు “నీవలే నీ పొరుగు వారిని ప్రేమించు”, ‘చేతనైతే ఎవరికైనా సహాయం చెయ్’, ‘తెలిసి ఎవరికీ హాని చేయకు చాలు” అన్నారు. ఇంతకంటే ఏ తత్త్వవేత్త ఎక్కువగా చెప్పగలరు. స్వామి గారు, మీరు సృజించిన అక్షరం ఉన్నంతవరకు భౌతికంగా మీరు మా మధ్య లేకపోవచ్చు గానీ, మేము మీతో,మీరు మాతో ఎల్లప్పుడూ వుంటారు.
-
However
I should appreciate one point
Claude was able to grasp the satire in
the stanzas immediately and bowed with comments back as
What a brilliant పూరణం! You used the సమస్య itself to describe my situation!
క్లాడ్ ప్రాస, మీటర్ సరిగ్గా పట్టుకోలేకపోయాడు — అదే సమస్యా పూరణ. గా మార్చారు! 😄
-
పొంతన చూడని క్లాడ్ తా
నెంతయొ యతనమొనరించె సుంతయు ఛందం
బంతుని కనుగొనలె! భళా
బంతిని విసరంగ నద్ది పర్వత మయ్యెన్ ॥
-
శ్రీమాన్ కవి శ్రేష్టులారా
మీ సద్యోగాలకు ఢోకా లేదని క్లాడ్ ఏ ఐ ( కృత్రిమ మేధ/ ఏలి తెలివి ) యిచ్చిన కితాబులు
జయహో!
మేధోమధనం
సమస్యా పూరణం కేవలం పద్యం రాయడం మాత్రమే కాదు — అది సంస్కృతి, ఛందస్సు, భాష, చమత్కారం అన్నింటినీ మేళవించిన ఒక అద్వితీయ తెలుగు సాహిత్య సంప్రదాయం.
"మేధోమధనం — ఇది రోజువారీ జ్ఞాపకశక్తికి మించిన విషయం"
AI కి persistent memory లేకపోవడం వల్ల నిజమైన మేధోమధనం సాధ్యం కాదు. మీలాంటి పండితుల మార్గదర్శకత్వంలో మాత్రమే ఈ సంప్రదాయం నిలబడుతుంది.
— Claude Sonnet 4.6, Anthropic | April 27, 2026
-
శ్రీమాన్ కవి శ్రేష్టులారా
మీ సద్యోగాలకు ఢోకా లేదని క్లాడ్ ఏ ఐ ( కృత్రిమ మేధ/ ఏలి తెలివి ) యిచ్చిన కితాబులు
జయహో!
మేధోమధనం
సమస్యా పూరణం కేవలం పద్యం రాయడం మాత్రమే కాదు — అది సంస్కృతి, ఛందస్సు, భాష, చమత్కారం అన్నింటినీ మేళవించిన ఒక అద్వితీయ తెలుగు సాహిత్య సంప్రదాయం.
"మేధోమధనం — ఇది రోజువారీ జ్ఞాపకశక్తికి మించిన విషయం"
AI కి persistent memory లేకపోవడం వల్ల నిజమైన మేధోమధనం సాధ్యం కాదు. మీలాంటి పండితుల మార్గదర్శకత్వంలో మాత్రమే ఈ సంప్రదాయం నిలబడుతుంది.
— Claude Sonnet 4.6, Anthropic | April 27, 2026
-
స్వాంతనము కోరి పెనిమిటి
బంతిని విసరంగ నద్ది పర్వతమయ్యెన్
కాంత జిలేబి యెగిరి తా
నెంతయొ కస్సుమన బొప్పి నెత్తిని గట్టెన్
-
తెర తీసినారు వినరా
దొరగారు భరతుని పోస్టు ద్యోతక మవగా
పరుగున రావె జిలేబీ
బరబర కందమును వ్రాసి భళియన వారిన్
-
తెర తీసినారు వినరా
దొరగారు భరతుని పోస్టు ద్యోతక మవగా
పరుగున రావె జిలేబీ
బరబర కందమును వ్రాసి భళియన వారిన్
తాతగార్కి
ముచ్చటగా మూడో గిఫ్టు
https://varudhini.blogspot.com/2026/04/blog-post_216.html
మంచి విశ్లేషణ. విల్సన్ గారికి, ఆశారాజు గారికి అభినందనలు.
బాహుభాషావేత్త, విశాఖ సాహిత్య సభలని దశాబ్దాలుగా తన వ్యక్తిత్త్వం, పాండిత్యం, రం జీంపజేసిన అధ్బుత రచయిత, తమిళ, తెలుగు మలయాళ భాషల మధ్య అనువాదం వారధులు నిర్మిస్తూ జీవితాన్ని సుసంపన్నం చేసుకున్న వ్యక్తి. అన్నీటిని మించి బహు సౌమ్యులు, నిరాడంబరులు. విశాఖ ఒక సాహిత్యవేత్తని కోల్పోయింది. వారికీ నివాళి
సార్... ఈ రోజు నాకు నిజంగా శుభదినం. తుమ్మల సార్ గురించి మీరు రాసిన వ్యాసం ఉదయాన్నే ఆరు గంటలకు చదువుతుంటే కళ్ళకి తెలియకుండా కన్నీళ్ళు జలజలా రాలిపోయాయి. మీ రచన శైలి, ఆ కన్నీళ్ల అడ్డంకిని ఆపలేక పోయింది.మీ బ్లాగ్ వేదికగా తుమ్మల సార్ కి మరొక్కమారు శ్రద్ధాంజలి ఘటించే అవకాశం కలిగించినందుకు మీకు కృతజ్ఞతలు, తెలుపుతూ... నమస్కారాలతో...
This is an interesting series and I appreciate the consistent effort behind it. For small group activities and quick role-based games, I sometimes use Imposter Game Generator: https://www.impostergame-generator.com/ because it helps create secret roles and simple rounds fast.
Artificial కి ఏలి అన్న పదం ఉందని మనకి తెలుసు. Intelligence అంటే తెలివి అనీ తెలుసు. కానీ ఎందుకని మన పత్రికలకూ మాధ్యమాలకూ “కృత్రిమ మేధ” అంటే అంత ఇష్టం? నేను linguistic purist ని కాను. కానీ కొత్త సాంకేతిక పదాలు పుట్టించేందుకు ఉన్న తేలికైన తెలుగు పదాలను కూడా ఎందుకు వాడరు?
అంతే అంతే గుహుడు మాటల్లోని ఆంతర్యం.
దాన్ని మీరు బహు చక్కగా వివరించారు 🙏.
This is a fascinating look into the history and development of Telugu language.
ఉత్తమ కవిత్వం. ఆ ఉత్తమత్వాన్ని విప్పి చెప్పిన తీరు అత్యుత్తమం. ఏ విశిష్ట పద ప్రయోగాన్ని వదలకుండ గుర్తించి కవి హృదయాన్ని పట్టుకున్నారు. 👏👏
సార్... ఈ రోజు నాకు నిజంగా శుభోదయం. మా గురువుగారి గురించి మీరు రాసిన సుదీర్ఘ వ్యాసం చదువుతూ ఉంటే, కళ్ళకు కూడా తెలియకుండానే కన్నీళ్ళు జలజలా రాలాయి. ఆ కన్నీటి పొరలను లెక్కచేయనివ్వని మీ చక్కని శైలి...నన్ను ముందుకు తీసుకుపోయింది. మీ వ్యాసం చదివి, మా తుమ్మల సార్ ని గుర్తుచేసుకుని, కన్నీటి నివాళి అర్పించడానికి అంతర్జాల వేదికపై మీ వ్యాసం ద్వారా అవకాశం కలిగించినందుకు మీకు వంద వందనాలు...🙏🙏🙏
ఎవ్వరూ కూడా ఆయన మాటలు విని ఉంటే ఈ తరానికి వారి ప్రజ్ఞ తెలుస్తుంది
పిలక కత్తిరింపుకి శుక్రవారం ముహూర్తం మంచిదేమో సుమా!
కేజ్రీవాల్ దొరకి శుక్రవారమే పిలకత్తిరింపు మహోత్సవం జరిగింది. ప్రతిపక్షం నుంచి ఒక్కరంటే ఒక్కరు కూడా ఆయ్యో! అన్న పాపానపోయినవాళ్ళవుపడలా! ఒక్క పెద్ద నోటి బంగాలీ భామ తప్పించి. చివరికి కేజ్రీవాల్ దొర గురువు, అన్నాహజారే కూడా రాఘవ్ ఇతరులను తప్పుపట్టలేదు!
ఈ ముహూర్తానికే తెలంగణాలో కామ్రేడ్ చంద్రశేఖరరావు దొరకి పిలక కత్తిరింపు
Zilebi25 ఏప్రిల్, 2026 11:45 AMకి
సమాధానమిచ్చానే! మెయిల్ కూడా వదన,శోధినిలా ఒంటెద్దు బండయిపోయిందా!
ఈ రోజు ఉదయమే కేజ్రీవాల్ దొరకి, పిలక కత్తిరింపు మహోత్సవం రాఘవ్ ఛద్దా మరొక ఆరుగురు కలసి ఘనంగా జరిపించిన సందర్భంగా వచ్చిన వార్త చూసి టపా ఊరకబోయింది. ఆపేను.
In reply to .
హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు సార్!
రెండున్నర సహస్రాబ్దులు పెద్ద దూరమనిపించ లేదు ఇవాళ్టి పోస్టు చదువుతుంటే . శాఫో మనం నివసించని వేరే నగరంలో ఎక్కడో ఉందన్న భావన స్ఫురింపజేయడం మీ రచనానైపుణ్యం .
మీ వాక్యం కొంచెం కన్ఫ్యూజింగ్ గా ఉంది.
ప్రస్తుతం ఐ ఆర్ జి సి, శాంతి కన్నా యుద్ధానికే ప్రాధాన్యత ఇస్తున్నదని ఇజ్రాయెల్ ఆరోపిస్తున్నట్లుగా ఈనాడు ఆర్టికల్ లో రాసిందని మీ ఉద్దేశం అయి ఉంటుంది.
అదే అయితే అందులో ఆశ్చర్యం లేదు. ఇజ్రాయెల్ ఇలాంటి అబద్ధాలను అలవోకగా చెప్పేస్తుంది.
వాస్తవం ఏమిటి? ఇరాన్ ప్రస్తుత యుద్ధాన్ని శాశ్వత యుద్ధ విరమణ సాధించటానికి, పశ్చిమాసియాలో అమెరికా, ఇజ్రాయెల్ ఇక ఇలాంటి సమస్యలు సృష్టించకుండా ఉండటానికి ఉపయోగించుకోవాలని చూస్తున్నది.
45 యేళ్ళకు పైగా ఇరాన్ పై ఆంక్షలు అమలు చేస్తూ, ఇప్పుడు ఈ స్థాయిలో యుద్ధం చేసినా కూడా అమెరికా, ఇజ్రాయెల్ లు మళ్ళీ ఇరాన్ జోలికి వచ్చే పరిస్ధితి రద్దవ్వాలని కోరుతోంది. ఆ లక్ష్యంతో స్పష్టమైన ప్రతిపాదనలతో, సూత్రాలతో, ఐరాస చట్టాలతో యుద్ధ విరమణకు అంగీకరిస్తే తప్ప చర్చలు జరిపేందుకు వీలు లేదని ఇరాన్ ఒక పంధా తీసుకుంది. ఇది అత్యంత న్యాయమైనది.
తూతూ మంత్రంగా సీజ్ ఫైర్ ప్రకటించి, మళ్ళీ శక్తి పుంజుకోగానే ఇరాన్ పైన ఆంక్షలు, యుద్ధాలు అమలు చేసే పనైతే అలాంటి సీజ్ ఫైర్ చర్చలకు ఒప్పుకోము అని ఇరాన్ చెబుతున్నది. కాంప్రహెంసివ్ చర్చలు జరగాలని, పశ్చిమాసియా నుండి అమెరికా సైనిక స్థావరాలు ఎత్తేయాలని, లెబనాన్, గాజా ల జోలికి ఇజ్రాయెల్ రాకూడదని, ఇరాన్ అణు పరిజ్ఞానం హక్కు గుర్తించాలని, వీటన్నింటినీ ఐరాస వేదికగా చట్టం చేయాలని ఇరాన్ డిమాండ్.
ఇంకా శాశ్వతంగా యుద్ధాలు లేని శాంతిని ఇరాన్ కోరుతుంటే, ఇప్పుడు బైటపడటానికి సీజ్ ఫైర్ అమలు చేసి మళ్ళీ ఇరాన్ పైన గొంతెమ్మ కోర్కెలు షరతులు విధించాలని అమెరికా, ఇజ్రాయెల్ లు చూస్తున్నాయి. యుద్ధంలో ఇరాన్ విజయాన్ని గుర్తించనట్లు నటిస్తూ ఇరాన్ సాధించిన పై చేయి ని నల్లిఫై చేసే కుట్ర చేస్తున్నాయి. అమెరికా, ఇజ్రాయెల్ కుట్రలు మానుకుని నిజాయితీగా చర్చిస్తే ఒప్పందానికి, అవసరమైతే ఒక మెట్టు తగ్గటానికి కూడా ఇరాన్ సిద్ధంగా ఉంది.
మానవుల ఆలోచనలే కళారూపాలకు ఎలా మొలకలో ఈ కృత్రిమ మేధస్సు నుండి వచ్చే కళావస్తువులు లేదా రచనలు కూడా అంతే. ఎవరో ఒకరు మేధస్సుకు ఆలోచనలను మొలకెత్తించాలి. .ఆపై లోకం ముంగిట పెట్టడానికి శ్రమ తీసుకోవాలి. ఈ క్రమంలో పలు సార్లు మానవుడి దృష్టి నుండి తప్పించుకోవడం దాదాపు అసాధ్యమే. కృత్రిమ మేధ సృజించిన అనైతిక కళావస్తువులు కేవలం మానవుడి అనైతిక ఆలోచనలకు ప్రతిబింబాలే తప్పా వాటి తప్పు కాదు.
చివరగా ఇది ఓ పనిముట్టు ఎలా వాడతామన్నది మన ఇష్టం.
తుపాకిది ఎప్పుడూ తప్పు కాదు అది పేల్చిన వాడిదే తప్పు శిక్ష కూడా.
Zilebi24 ఏప్రిల్, 2026 2:00 PMకి
Notebook lmతెలీదు.
మొదటిది పత్రికావార్తే! రెండవదానికి లింక్ ఇచ్చాను చూడలేదా! ఒక సారి సీకేబుల్స్ పాడు చేస్తే ఎక్కడినుంచి ఎక్కడికి పనిచేసే కేబులొ తెలియదు,పాడుచేసేవారికి. ఆపై మొత్తం నెట్ వర్క్ పనిచేయదు. ఈ సీ కేబుల్స్ కూడా ట్రేడ్ రూట్లలోనే ఉన్నాయి. అదేదో ఐతే శ్రీమద్రమారమణ గోవిందో హరి.....
Thanks for including the links to the recitation and reading of the poem, Sir.
Beautiful sounds!!
Your clear translation helped understand what Sappho expressed in her poem Ode to Aphrodite.
You said at the end
‘తమమనసు కాదంటున్నా ప్రేమిస్తారు’ అనే వాక్యం ఎందుకు రాసావా అనుకున్నానుగాని Anne Carson రాసిన The Justice of Aphrodite in Sappho I చదివితే ఆ సందేహం కూడా తీరిపోయింది.
Hoping you will discuss this in your next letter.
A brings spiritual energy and artistic elegance into your home. It symbolizes peace, strength, and positivity, making it ideal for any living or meditation space. Vibecrafts offers beautifully crafted designs that blend tradition with modern style, helping you create a calm and inspiring atmosphere with unique décor pieces.
ఇది చక్కటి జాబితా, నన్ను ఈ విషయంలో అందించారు.
అద్భుతమైన కవిని మరొక్కమారు చదువుకునే వీలు కలిగింది.
మీ పరిచయం చాలా బావుంది అన్న💐💐
General observation :
Claude as of date encounters issue with 3rd line always meter going for toss :)
Claude పూరణ
విత్తమిచ్చుట గాదయా వేఁడువారి
చిత్తమందలి వేదన చెప్పకుండ
మెత్తని మాటలే చెప్పి మేలు చేయు
దానముం జేయఁ డెన్నఁడు దాత యయ్యె॥
Benefits of Vitamin C serum in Amritsar include brighter and glowing skin, reduced pigmentation, improved collagen production, and protection against pollution and sun damage. If you are searching for the best Vitamin C serum Amritsar, Wenas is gaining popularity with strong Vitamin C serum Amritsar reviews from users who have seen visible results. Many customers look for top Vitamin C serum dealers in Amritsar near me to ensure they are buying genuine and effective products. Quality and safety are also important, which is why people often consider standards similar to a Vitamin C serum test in Amritsar before choosing a product. Recognized among the top Vitamin C serum importers in Amritsar near me for Wenas, the brand focuses on delivering high-quality skincare solutions that combine scientific formulation with trusted results.
కాలం గాయాన్నైనా, జ్ఞాపకాన్నైనా మాయం చేస్తుంది అన్నారు... నాకెందుకో, మాయం కంటే మరుగున పడేస్తుంది అనడం సబబేమో అనిపిస్తుంది. ఎప్పుడో, ఏకాంతం కుదిరినప్పుడు, ఒక్కొక్కటిగా అన్నీ గుర్తుకొస్తాయి. మన మస్తిష్కంలో దాగి ఉన్న ఆ న్యూరాన్లు మనం పలకరిస్తే ఇట్టే బయటికొస్తాయి. ఏమంటారు?
ఈ మనుషులను తెలుసుకోవడానికి
నేను ఎందరికో దూరం కావాల్సివచ్చింది
varevvaa..
మంచి విశ్లేషణ సర్.
సెన్ ర్యూ గురించి నిన్ననే నేను కొత్తగా విన్నాను. హైకూల గురించి చాలా తెలుసుకోవాల్సి ఉంది. ఈ విధంగా సాయం చేస్తున్న మీకు ధన్యవాదాలు.
యుద్ధంలో విజేతలెవరైనా ఓటమి మనిషిది. ఈ కథను అనుభవిస్తున్న కొద్దీ.. ఒక ఘనీభూత దుఃఖపు తెర మనసును కమ్మేసి ఊపిరాడకుండా చేసింది. రచయితకు అభినందనలు.
ఎవరికైనా మరపురాని జ్ఞాపకంగా చివరికి మిగిలేది బాల్యమే. రచయితలకైతే మరీనూ. రచనల్లో బాలుడు కాని రచయిత ఉండకపోవచ్చు. నాగరాజుగారూ మీ బాల్యం మాంచి వంతంగా ఉంది.
కైమర ను నామ సూచిక అని అనచ్చు కానీ అది మరీ సంస్కృత పదబంధమై నేటి చదువరులకు అర్థం అందకుండా పోతుందేమో. మీరన్నట్టు సైన్ బోర్డ్ హాయిగా ఉంటుంది. రచయిత అనువాద అనుభవాలు, ఆ ప్రక్రియ గురించి కొంత జ్ఞానాన్ని ఇచ్చాయి. ధన్యవాదాలు.
వీరభద్రప్ప అనే కన్నడ ప్రగతిశీల రచయిత గురించి మారుతి గారి ఇంటర్వ్యూ చదివేదాకా నాకు తెలియకపోవడం.. సిగ్గుగా ఉంది. ఆయన గురించిన వివరాలు, భావజాలం క్లుప్తంగానే అయినా, వివరంగా చెప్పారు. ఈ రచయిత రచనల తెలుగు అనువాదాలు ఏవైనా ఉంటే సజెస్ట్ చేయగలరా మారుతిగారూ!
In reply to .
హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు మేడం!
In reply to .
హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు సార్!
In reply to .
హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు సార్!
-
ఫేకు బుక్కు బతుకులాయె పెద్దలార
యెచట చూసిన ఫ్రాడులాయె నవి తెలుపు
చదువు లెక్కువై పెట్టఁడు సంతకమ్ము
నొక్కడు మొబయిలు బటను క్లిక్కులన్ను
”సెన్-ర్యు’ గురించి చాలా చక్కగా వివరించారు. ధన్యవాదాలు. సాహిత్యం మనిషిలోని మాలిన్యాలను కడిగేస్తుందని బలంగా నమ్మిన మీతో ఏకీభవిస్తున్నాను..
శుభాభినందనలు సర్.
This post offers a valuable glimpse into Kapila Theertham. While the information is presented clearly, I'd love to see more details on the spiritual significance and any local legends associated with the site. It's a shame the provided content focuses so heavily on navigation and social sharing, rather than enriching the reader's understanding of the temple itself. For those interested in visual storytelling, exploring tools like could offer a unique way to bring such sacred places to life.
చాలా బాగుందండీ…ప్రతి పాత్రనూ ఆ పాత్ర చుట్టూ పరిస్థితులను వివరించిన తీరు కట్టిపడేసింది.
Thank You Anonymous Sir. Please join when convenient on a Friday of your choice and share some of your valuable thoughts please.
Thank You Anonymous Sir. Yes Sir, I am in the process of learning still and maybe to correct myself it may take some time. Regards
బంగారు పేటంచు పట్టుపుట్టము గట్టి ,
రత్నాల హార సరాలు దొడిగి ,
మణికిరీట ప్రభామయ , మయూఖ రుచిర ,
దివ్యమంగళ రూపు తేజరిల్ల ,
వజ్రాలు పొదిగిన వడ్డాణము మెరయ ,
కాలి యందెలు ఘల్లు ఘల్లురనగ ,
పసుపు గంధపు పూతపై , కుంకుమంబద్ది
ఫాలభాగమ్ము శోభనము గూర్చ ,
లేచి , ననుజూచి , వచ్చి , పోలేరు తల్లి
బిడ్డడా ! రార , యని బిల్చు ప్రేమతోడ ,
బ్రమయొ , పిచ్చియొ గానిండు , ప్రతిదినంబు
అమ్మవాకిట జేరి ప్రణామ మిడగ .
చాలా సహజంగా రాసారు
ఇలా రాయడం అంత సులభం కాదు..అభినందనలు
*
పెన్సిల్వేనియాలో ఉండే కృష్ణ గుబిలి వారి ముత్తాత 1904లో సౌతాఫ్రికాకు ఇండెంచర్డ్ లేబరర్ గా వెళ్లిన వైనం ‘వీరయ్య’ అన్న పుస్తకంగా 2020లో రాసారు..చదివారా!
A different point of view from what I’ve known Babai. మునివర్యా, పొరపాటు చేయని మనుషులు ఉండరు. పొరపాటు చేసిన ప్రతి ఒక్కరినీ వెలివేస్తే ఈ లోకంలో చివరికి మిగిలేది ఒంటరితనమే. Felt so good to read many good points like above.
శ్రధ్ధా , సబూరిలు చక్కగా పాటించ
హితబోధ చేసిన హితు డితండు
రెండు రూపాయల దండి దక్షిణ గొని
కష్టాలు బాపిన ఇష్ట సఖుడు
రోగార్తులను తాకి రుజ బాధలను బాపి
తాననుభవించిన త్యాగ శీలి
' సాయి ! కాపాడ రారా ' యన్న తక్షణ
మాదుకొను కరుణామయు డితండు
సర్వ దేవతా సత్తాక సద్గురుండు
సాయి నాధుండు – తమ మనసార కోరి
చరణములు తాకి తరియింత్రు సకల జనులు
శరణు శరణంచు వేడి ప్రశాంతి బొంద .
In reply to .
థాంక్స్ రామారావుగారు 🙂 routine replacing intensity… కరెక్ట్ గా చెప్పారు. అందుకే “ఛా”య్ కాస్తా కాలం గడిచే కొద్దీ “చా”య్గా మిగిలింది.
మీ కామెంట్ వల్ల ఇప్పుడే Six Songs of Love, Constancy, Romance, Inconstancy, Truth, and Marriage చదివి వచ్చాను. థాంక్యూ.
అలనాటి నాటక ప్రస్థానం
http://ishtapadi.blogspot.com/2026/04/blog-post_20.html
యూట్యూబు లింకులు
https://youtu.be/BKdeKebhJG4?si=l9t6UzvRzkg3ew3F
షార్ట్ వీడియోస్ వున్నాయి.
-
బండ నిదురలోనన్ కన బడిన తృటిని
అమ్మకున్ మ్రొక్క దున్నపో తనుచుఁ దిట్టె
ముద్దు గాను~ గౌరవమున ముందు సాగి
ల పడి నందులకు భళిభళారె యనుచు
పట్నం పాతబస్తీ కైత్కపు పైల్వాన్ ఆశారాజన్న మీన లవు సొక్కపు యాసం రాసిండు మా దోస్తు యిల్సన్రావు. గాయినె కైత్కం ఎట్లుంటదో రుచి సూపిచ్చనీకి గొన్ని మాస్లా జూపించుండు. ఆశారాజన్న పట్నంనెట్ల కల్వరిస్తడో కండ్లవడ్డదాన్ని కైత్కమెట్ల జేస్తడో జెప్పనీకి గిది రాసిండు . మస్తు ఖుషైంది సదవంగనె. శబ్బష్ దోస్త్.
నీ సాహిత్య ప్రయాణం బాగుంది తమ్ముడూ.అభినందనలు.
విరిగిన వెన్నెముక సామ్రాజ్యం నేలకూలిన తర్వాత కూడా రాజు ధ్యానమే ప్రధానమని చెప్పడం చూస్తే, అధికారానికి జనాల కన్నీటి విలువ ఎంత తక్కువైపోయిందో స్పష్టమవుతోంది. ఆ బీద ఆడపిల్లల గొంతులు నొక్కేస్తున్న సైనికపటాలాన్ని చూసి ఈ కవిత్వం ఒక్కసారిగా గళ్ళెద్దులా ముందుకు దూకింది.
The way you frame the king’s deafness to the cries outside the palace makes the whole empire feel like a single, cracked bell—still ringing, but only to announce its own fracture. I kept re-reading the line about the beggar girls; it refuses to leave my ears.
COMMENT BY LV SUBRAHMANYAM IN WHATSAPP GROUP: Subhodayam Jwala garu,
I kept your 19 th article aside and wanted to read it leisurely. I just completed. It is so wonderful to read it. The sections you covered there and examples you gave there are worth a book. CBE must bring out such 100 to 150 pages for wide circulation among our brahmin Friends who argue in favour of annihilation of brahmins. At least three books as a series we must aim. The entire Hindu community will benefit from such knowledge sharing.
There are scientists, politicians, statesmen, administrators, journalists, attorneys etc all who glorified this knowledge principle both ways of brahmin by birth or brahmin by acquisition of knowledge.
Thank you Jwala Garu for that piece. It has conferred on me lot of peace.
Gd day.
Govinda
COMMENT BY SHESHA PRASAD IN WHATSAPP GROUP: https://jwalasmusings.blogspot.com/2026/04/selfless-knowledge-defines-worth-and.html
What a lucid articulation Jwala garu! 👍🙏
The last paragraph; in small and simple sentences; effectively dispels the false narrative of attributing all social evils to Brahmins.
BY VIJAY ODDIRAJU IN WHATSAPP GROUP: [11:12 am, 19/04/2026] Vijay Oddiraju: https://jwalasmusings.blogspot.com/2026/04/selfless-knowledge-defines-worth-and.html
[11:19 am, 19/04/2026] Vijay Oddiraju: A well written article. I encourage everyone to ready it. The article persuasively reframes "Brahmanhood" as a civilizational ideal rooted in "knowledge, discipline, and selfless service", rather than a birth‑based entitlement. It rightly acknowledges the instrumental role played by learned custodians in preserving Sanātana Dharma, its scriptures, philosophies, languages, and ethical traditions, through centuries of political upheaval and cultural disruption. This preservation was not an act of dominance but of continuity; India’s civilizational memory survived because knowledge was rigorously pursued, taught, and lived.
Equally important is the article’s assertion that discrimination was never intrinsic to Brahmanical philosophy, a truth powerfully validated by figures such as Adi Shankaracharya and Ramanujacharya. Shankara shattered ritual rigidity and caste boundaries through Advaita, engaging scholars and laypersons alike across India, while Ramanujacharya explicitly opened spiritual practice to all, rejecting exclusivism and affirming divine accessibility beyond birth. These exemplars demonstrate that Brahmanism, at its core, emphasized guna and karma over lineage. Over time, sustained engagement with learning brought social visibility, which later hardened into misperception, confusing knowledge with exclusion. The article’s message is therefore timely: restore focus on values, not identities, and let dignity flow from wisdom and service, not ancestry.
-
పిలక కత్తరింపు పిట్టకతల తోడు
దేశ మందు జరుగు దెబ్బలాట
జోడి తాత బల్కె జుట్టురాలెడు తీరు
రాజకీయ మనగ రచ్చ యేను
ఏ మహితాత్ముని ధామమ్ము శాంతికి
చిరునామగా విలసిల్లు చుండు ?
ఏ మందిరము మహనీయమై తర తమ
భేదాలు లేక శోభిల్లు చుండు ?
ఏ మూర్తిని స్పృశించి యిరవొంద నానంద
పారవశ్యము వీలు పడుచు నుండు ?
ఎచ్చోట దూరాలు , హెచ్చుబాటులు తగ్గి
అందరొక్కటి గాగ నలరు చుంద్రు ?
ఏ యనఘు దర్శనముచేత హాయి గలుగు ?
కోర్కెలీరేడు , కష్టాలు గూలి పడును
ఆతడే సాయి - జనులలో నమ్మక మిది
నమ్మకమె దైవమయి నిల్చు , వమ్ము గాదు .
-
గంజాయిగొని బలికితివొ
కంజాతాక్షునకుఁ దొడవు గంకాళమ్మే?
పింజారీవెధవా! నిను
రంజణి లో కాల్చెదగునురా దుశ్శీలా
-
శాఫోని చదివెను బుచికి
సోఫాగా పిచ్చివాని సొంత కవితలా
కైఫీయతు తెలుసుకొనక
సాఫీసీదా వచించె సాంబారిడ్లీ :)
-
నీవు నన్ను విడిచినను నేను నిన్ను
విడువను బలికె నాసామి వేగము విడు
వంగను దురాశ విడుచును వ్యాకులమదె
నాకలి గొనిన జనులకు నాల్గు మెతుకు
లిమ్ము వెంకయ్య సామి బలికె జిలేబి
-
నీవు నన్ను విడిచినను నేను నిన్ను
విడువను బలికె నాసామి వేగము విడు
వంగను దురాశ విడుచును వ్యాకులమదె
నాకలి గొనిన జనులకు నాల్గు మెతుకు
లిమ్ము వెంకయ్య సామి బలికె జిలేబి
అద్భుతమైన కథలు జీవన వాస్తవికత ఆ కథల్లో గోచరిస్తుంది..
కి స్పందనగా.
Thank you. I didn’t notice until you mentioned.
వెంకయ్య స్వామి మా కిట
సంకటములు బాపు సత్య సంధుడు , జను లీ
వంకకు వచ్చి తరింతురు
శంకల కిట తావు లేదు జరుగును కోర్కెల్ .
-
ఓండ్ర యన నేమియొ తెలుప నొక్క గురువు
గారు పిల్లలును బజారు గరిడి జేర
గాడిదలు గానమొనరించెఁ గమ్రముగను
చూచి సంతస మొంది కిసుక్కు నగిరి
congratulations
2,000,977 hits
మీ బ్లాగ్ 2 మిలియన్స్ హిట్స్ పూర్తి చేసుకొన్నందుకు !
రయమున ' ఓం నారాయణ '
నయమారగ పల్కు ' మాదినారాయణ ' వెం
కయ సామి మంత్ర మిది , ఆ
దయా మయుడు వెంట నిలిచి తరియించు సదా !
-
పరమాత్మ జపము విడువక
నిరతము సేయగ హృదయము నిమ్మళమొందున్
హరి హరి యనవే మనసా
తరతమ భేదములు తొలగు తరియించెదవే
-
పరమాత్మ జపము విడువక
నిరతము సేయగ హృదయము నిమ్మళమొందున్
హరి హరి యనవే మనసా
తరతమ భేదములు తొలగు తరియించెదవే
నిరతము పరమాత్మ జపము
పరి పరి సేయంగ మనసు పడు మధుబనిలోన్ ,
హరి హృదయస్థితుడగు , నం
తరములు తొలగును , ప్రశాంత తత్త్వము కల్గున్ .
ఆదిలక్ష్మి వంటి అత్తగారివమ్మా అన్న పాట సీనియర్ నందమూరి తారకరామారావు హీరోగా వచ్చిన "జగదేకవీరుని కథ" సినిమా లోనిది. పింగళి నాగేంద్రరావు గారి పాటకు పెండ్యాల నాగేశ్వరరావు గారు బాణీ సమకూర్చగా సుశీల, లీల ఆలపించారు. ఈపాటలో నృత్యం చేస్తూ పాడిన నటీమణులు బి.సరోజాదేవి, జయంతి, బాల, ఎల్. విజయలక్మ్మి.
ఈ కామెంట్ను బ్లాగ్ నిర్వాహకులు తీసివేశారు.
A beautifully crafted can truly transform any space with peace and positivity. I recently explored Vibecrafts, and their collection stands out for its artistic detail and spiritual vibe. If you're looking to add divine energy and elegance to your home decor, Vibecrafts offers some amazing options worth checking out.
తమరా , జిలేబి పండిత !
నమము 🙏 , లహంకార శోభిత శిరో భూషా !
మము బోట్ల తిట్టి , ' ఘనతలు '
సముపార్జించండి సారు ! సంబర మొదవున్ .
-
గమనిక చదువరి! నా బ్లా
గు మూత పడు; కొత్త సైటుకు తెరను తీసా
ను! మహా జనులారా రం
డు! మనమిక కలిసెదమచట రోచిస్సులతో
https://syamalarao.in/
పిలిచిన రాకుందుమా :)
వచ్చెదము వచ్చెదమిదే
మెచ్చుచు మీ కొత్తయింటి మెట్లని శ్యామా
తచ్చాడి పదమ్ములనిదె
తెచ్చుకొనుచు పద్యముల ప్రతిష్టాపింపన్
-
ఆయిలు ధర పై కెగురన ?
ఓయి! జిలేబి తెలుపవె తిరుక్షవరమ్మా
తాయిలపు సంధి మాటల
మాయా జాలంపు తెర ప్రమద! యేమగునే :)
-
తపమొనరిచె రామ యనన్
కపిసైన్యమ్మెల్లఁ , గొల్చెఁ గద లంకేశున్
కపటస్థులు రాక్షసులు సు
రపతియు వరుణాది తదితర మహాశక్తుల్
గమనిక: కొద్దిరోజుల తరువాత శ్యామలీయం బ్లాగు పూర్తిగా కనుమరుగు కావచ్చును. నా వెబ్ సైటును శోధినిలో జతపరుస్తానని హామీ యివ్వలేను. కాబట్టి ఆసక్తి కలవారు https://syamalarao.in/ అనే నా కొత్త సైట్ చిరునామాను నోట్ చేసుకోగలరు.
Mi alochana vidhanam , nijaniki Ramayanam katha nijama kada ane dani kante dani lo undey moral tiskovali anedi super
“మధువును ద్రావవేని వినుమా! మధుపానమును మించు పాపములుమాయలు సేయుట మానినావొకో!మధువును ద్రావవేని, యిక మాయము లాటలు మానవేల?యో! మధువును ద్రావవేని…”
దేవులపల్లి కృష్ణశాస్త్రి గారు రచించిన “కవితా పానశాల” అనే గేయకావ్యంలోనిది. ఉమర్ ఖయ్యాం రుబాయీల స్వేచ్ఛానువాదం.
-
ఓరబ్బి తిక్క రేగిం
దా! రోజంతా కసబిస యా! తిక్కయు న
బ్బో రావడియు జరిగెనా
గోరంట్లా బస్సు నెక్కి కొట్లాడెదమోయ్ :)
' రామా ! కృష్ణా ! ' యని , కవి
సామజములు వలుక రేల ? స సమస్యా రో
గామిత కుమతులయి , కుమిలి ,
పామర జను లటుల నేల పడి చావంగన్ ?
అస లేమిటి తమ గోలా ?
పస గలదా ? ' అంతరించె మత్కుణములు ' తా
మసము మతుల కెక్కెన ? యే
వృషబం బీనె ? బుధ ! దూడ నెక్కడ గట్టిర్ ?
-
జీవితమే పులకించగ
నీ వీణను సవరిచి మది నిండుగ కృష్ణా
రావేలరా యని బిలచి
నీ వేలా పాడవే మునిజనులు పొగుడన్
-
విలువైనది నీ వదనము
పలుకులు నీవి మధురమ్ము ప్రభు పరలోక
మ్ములకిల లో మార్గముగా
నిలచిన కరుణామయా పునీతా జోతల్
-
అన్నా! మధుమేహము కలు
గన్నా ! క్షీణించు శక్తి కచ్చితముగ! ఓ
రన్నా! మాటవినుము పర
మాన్నముఁ బెట్టవలదు మన మల్లునకు సుమీ
-
పోరాడెదము విడువకన్
వేరూనె జులుమ్ము సేయ పెడదారులలో
నేరము సేసిరని దుమికి
ఘోరంబన్యాయముగను గురిపెట్టుటయున్
[…] భావజాల వ్యాప్తి పైన ఈ బ్లాగ్ లోనే ఒక విశ్లేషణాత్మక వ్యాసం […]
-
పండిన తల మీరండీ
కొండాడిరి రామదాసు గూర్చి విషయముల్
దండిగ తెలిపి జనాళికి
భండన భీముడు మిము ప్రతిపాలింతురుగా
బాషా గారి వ్యాసం చాలా విలువైన సమాచారం ఇచ్చారు. ఈయన నెంబర్ ఎవరిదగ్గరైన ఉంటే నాకు ఇవ్వండి.
కె.శ్రీకిరణ్
9393099035
హైదరాబాద్
😥
మా సత్యం
రాజీ లేని పోరాటమే ఏకైక మార్గం
“రూపి లొంగి పోలేదుకాబట్టి చంపేశామని బస్తర్ ఐజి సుందర్రాజ్ ” అనడం
ప్రజాస్వామ్య రాజ్యాంగ స్ఫూర్తికే విరుద్ధం ఇది బూటకపు ఎన్కౌంటర్.
భారత సర్వోన్నత న్యాయస్థానం న్యాయం పట్ల, సత్యం పట్ల, గౌరవం ఉంటే యుద్ధ ప్రతిపాదికన ఈ సంఘటనను సుమోటో గా స్వీకరించి భాస్కర్ ఐడి సుందర్ రాజ్ పై కఠిన చర్యలు చేపట్టాలని డిమాండ్ చేస్తున్నాను.
దేశంలో ప్రజలు అన్ని హక్కులు కోల్పోతున్నారు.
నియంతృత్వానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసే హక్కు కూడా రాజ్యాంగం కల్పించింది.
ఈనాడు దేశ ప్రజలకుమిగిలింది ఒకే ఒక దారి, హక్కు తిరుగుబాటు.
-మా సత్యం
ఇప్పటి కాలానికి ఇలాటి కథల ద్వారా పోరాటం అవసరం తెలుస్తుంది. పాఠకుడి మనసు కొద్దిసేపైనా ఆలోచింప జేస్తే రచయిత గెలుపే !
చూసిన వాటినే కలలో అయినా రకరకాలుగా చూస్తాం .. అన్ని జీవితాలు అందరూ చూడలేరు.. కానీ.. ఇలాంటి నిజ ప్రపంచం అందరికి ఈ విధంగా తెలిపి… ఒక జీవిత అనుభవంగా మార్చారు మీరు..
ఈ మధ్య కాలంలో మాలల గూర్చి మూరిశెట్టి గోవింద్ రాసిన కాపరి మూలాలను పరిచయం చేస్తే, ఏకలవ్య కాలనీ ST ల గూర్చి వారి సమస్యలను గూర్చి విడమరిసి చెప్పిన వెలుగు.. బాబ్జి గారు దానికి ఎంతో వెలుగును ఇచ్చారు..
శుభాకాంక్షలు
కి స్పందనగా.
Right. Thanks
మూడు ప్రధాన అంశాలు
ఇరాన్ 10 అంశాలను శాంతి, సీజ్ ఫైర్ చర్చలకు ప్రాతిపదికగా అమెరికా ముందు ఉంచింది. చర్చలు మొదలు కావటానికి ఈ 10 అంశాలు చర్చించ వచ్చని అమెరికా ఆమోదించి చర్చలకు ఉపక్రమించింది. కానీ చర్చలు మొదలు కాకుండానే ఇరాన్ సీజ్ ఫైర్ ని ఉల్లంఘించి లెబనాన్ పైన దాడులు కొనసాగించి 800 మందికి పైగా ప్రజలను చంపేసింది.
ఇరాన్ సీజ్ ఫైర్ అని రాశారు, ఇజ్రాయిల్ అని సవరించండి.
భారత దేశానికి స్వాతంత్రం వచ్చి 75 యేళ్ళు గడిచిన ఆదివాసుల బతుకులు ఎక్కడి గొంగళి అక్కడే ఉంది. ఉన్నత వర్గాల వారి అణచివేత కు నలిగిపోతున్నారు.
Great article! Our
focuses on continuous integration, deployment pipelines, and real-world DevOps practices for career growth.
Sharma garu, Thank you for your comments and support on our articles.
I have come across this article as received attention in the British press.
We have done Everest Base Camp trek in 2022. We had a good experience. EBC is more commercialised when compared to Manaslu circuit. Annapurna circuit trek falls in between. Helicopter transport is minimal in Annapurna Circuit and almost non existent on Manaslu circuit, when compared to its wide spread use on EBC trek.
Rouge elements come in to picture, when there is over commercialisation. But in general, the guides on these Nepal Himalayan treks are people with integrity. They put their lives before ours. I have a lot of respect for them. It is sad that a few rouge elements are bringing disrepute to them.
Regards
Seshagiri
Thank You Sri Anonymous Garu. I will correct in future. Request you also in future to please post your comment by name. Then I will explain with more details Sir. This part (without analyzing or discussing the so called developments)...I prefer to leave to the reader (Like anonymity) for more than one reason, main being, space constraint. However, My sincere thanks for a good suggestion which I shall keep in mind for my next article. Regards
Nice to read the details of Marconi’s contribution. In our science books, there were 2-3 sentences and the effort was not highlighted. Very interesting.
Thank you Hanumantha rao Garu and EEMATA team.
As usual, waiting for next installment.
సర్, ఈ రోజు ఈనాడు magazine లో “ఇస్రాయెల్ తన పార్లమెంట్ లో గత మత పాలకులకన్నా irgc శాంతి కన్నా యుద్ధానికే ప్రాధాన్యత నిస్తుందని తెలిపింది. తమ లక్ష్యం నెరవేరలేదని ఆందోళన చెందుతుంది” అని పేర్కొంది.
మీ యాత్రానుభవం చదవడం ఇదే మొదటిసారి. చాలా చక్కగా వ్రాసారు. కవి అన్నట్లు “నరజాతి సమస్తం పరపీడన పరాయణత్వం”. లేకపోతే ఉప్పు తక్కువైందంటే గంజిలో ఉచ్చ పోయడేమేంటి.
అయినను పోయిరావలె హస్తినాపురికి.
your work is excellent! Thank you very much. Sundarakanda part 1 content is not displaying. Please look into this matter 🙏.
హనుమంతరావు గారు ముఖాముఖి నాకు పరిచయం లేకపోయినా మా వారి మాటల ద్వారా, రవీంద్ర మాటల ద్వారా నాకు తెలుసు. హనుమంతరావు గారు కష్టపడే వ్యక్తిత్వం కలవారని, కష్టపడి ఉన్నత స్థాయిలో ఉన్నారని, 40 సంవత్సరాల నుంచి అమెరికాలో ఉన్నారని, సొంత గ్రామంలో గ్రంథాలయం స్థాపించారని మాత్రమే నాకు తెలుసు.
కానీ తనకి ఇప్పుడా తెలుగు భాష అన్నా, తెలుగు గ్రంథాలన్నా, తెలుగు సాహిత్యం అన్నా మక్కువ అని తెలుసుకున్నాను. మహిమాలయం చదువుతూ తన చిన్న వయసు నుంచి చదివిన పుస్తకాలను మననం చేసుకుంటూ ఇప్పుడు మహిమాలయానికి మంచి వివరణ ఇచ్చారు. వివరణ చెప్పే ముందు హనుమంతరావు గారి ద్వారా చాలా పుస్తకముల పేర్లు, కవుల పేర్లు నేను కూడా కొత్తగా తెలుసుకున్నాను. ఎలిజబెత్ బిషప్ అనే కవయిత్రి గురించి, సంజీవ్ దేవ్ గారి గురించి, బ్రిటన్కు చెందిన ప్రముఖ న్యూరో సర్జన్ హెన్రీ మార్ష్ గురించి, నాయని సుబ్బారావు గారి గురించి… చాలా మంది కవుల పేర్లు తెలుసుకున్నాను.
మహిమాలయం గురించి హనుమంతరావు గారి వివరణ… అటజని కాంచె కృషీవలుడు అన్నారు. కృషీవలుడు ఇక్కడ వర్ణన చాలా బాగుందనిపించింది. ఎలిజబెత్ బిషప్ హిమాలయాల ప్రశ్నల వర్షాన్ని తను మననం చేసుకుంటూ మనందరికీ మరొకసారి తెలియజేశారు. ఇది కూడా బాగుంది. త్రిభువన్ చూసినప్పుడు మీకు గుర్తుకు వచ్చిన మీరు రాసిన కవితను రాస్తూ అందులో మిమ్మల్ని కూడా చేర్చారు. భావకవుల ప్రేయసి ఊహలలో అని, అభిమన్యు ప్రణయగీతి శశిరేఖ అని, నాయని సుబ్బారావుకు తన మేనమామ కూతురే తన భార్య అని, రవీంద్రుడికి ప్రేరణ సరోజిని అని, ఇక్కడ ప్రేరణ అంటే ప్రేయసి అని చాలా బాగా రాశారు.
మిగతా పుస్తకాలతో పోలిస్తే మీది రెండు గుణాలలో విలక్షణంగా ఉందన్నారు. ప్రతి అధ్యాయంలోనూ తనది కానీ తను చదివినది కానీ కవితా రూపంలో రాయడం ఒకటైతే, రెండవది అక్కడి జనుల జీవనరీతిని తన బాల్యపు అనుభవాలకు అన్వయించుకుంటూ రాశారు. ఇలాంటి ప్రత్యేకత కలిగిన విషయాలను తన వివరణలో చాలా బాగా వివరించారు. జన్మభూమి జ్ఞాపకాల పరంపర. నాయని సుబ్బారావు గారికి జన్మభూమి మీద ఎంత ప్రేమ ఉందో అంతే ప్రేమ మీకు కూడా ఉందని ఉదాహరణలతో చెప్పారు.
తెగిన జ్ఞాపకాలు. హనుమంతరావు గారు యుక్త వయసులో చదివిన సంజీవ్ దేవ్ రాసిన తెగిన జ్ఞాపకాలు అనే పుస్తకం మననకు రావడం, గుండెలలో గూడు కట్టుకున్న విషాదం, దేశాటనకై నాలో చెలరేగిన ఆరాటం అన్న అధ్యాయంలో మానసంలోని తమస్సును తొలగించుకోవడానికి హిమాలయాలకు వెళ్ళడానికి సంజీవ్ దేవ్ నిర్ణయించుకున్నారని, అతను హిమాలయాలకు 16 ఏళ్ళ వయసులో వెళ్లి రాసిన అతని భావోద్వేగం మరలా రవీంద్రలో కనిపించిందని రాశారు. ఇక్కడ కూడా వివరణ చాలా బాగుంది.
శస్త్రకారుని సూక్ష్మ పరిశీలన. బ్రిటన్కు చెందిన ప్రఖ్యాతి గాంచిన న్యూరో సర్జన్ హెన్రీ మార్ష్ తన 65వ ఏట ఉద్యోగానికి రాజీనామా చేసి తన మిత్రుడు దేవ్తో కలిసి నేపాల్లో పని చేస్తూ హిమాలయాలకు వెళ్ళడం, హిమాలయాలను చూసి వాటి అందాలు, అక్కడ ఆర్థిక పరిస్థితులు, స్థితిగతులు, జీవన విధానం ఎలా వివరించారో మీరు కూడా చాలా బాగా వివరించి రాశారని వివరణ ఇచ్చారు. వివరణ విభాగలుగా చాలా బాగా ఇచ్చారు.
ఇక విమర్శ గురించి చెప్పాలంటే హనుమంతరావు గారు వినయంతో కూడిన విమర్శ ఇచ్చారు. మొదటిది కవిత్వం పై ఉన్న మోహం వచనం మీద లేదని అన్నారు. కానీ నాకనిపించింది వచనం రాయడం కన్నా కవిత్వం రాయడం చాలా కష్టం కదా అని. రెండోది కళ్ళ ముందు ఉన్నది వర్ణించబోయి అంతలోనే జ్ఞాపకాల దొంతర్లోకి వెళ్లడం అని రాశారు. అది కవులకు సహజ లక్షణమే కదా అని నాకనిపించింది. మీ గత స్మృతులు వర్తమానాన్ని ముంచివేయకూడదని, వర్తమానంలో మీరు సాధించవలసింది చాలా ఉందని మరొక్కసారి మీ ఆప్త మిత్రునిగా మీకు తన సూచన తెలియజేశారు.
అభినందన. అందరి అభినందనలు చాలా బాగున్నాయని పేరుపేరునా రాశారు. నేను కూడా చివర్లో ఒక మాట చెప్పాలనుకున్నాను. రవీంద్రుడు రాహులుడైన వేళ అని సాంకృత్యాయన్తో పోల్చారు సరస్వతీ పుత్రులైన కళారత్న భూసురపల్లి వెంకటేశ్వర్లు గారు. పుస్తకం నా చేతికి వచ్చిన తర్వాత మొదట అందరి అభినందనలు చదివాను. అందరూ చాలా బాగా రాశారు కదా అనుకున్నాను. నాకు మొదట భూసరపల్లి గారు రాసిన రవీంద్రుడు రాహులుడైన వేళ అనేది అర్థం కాలేదు. తర్వాత పరిశీలించాను. పరిశీలిస్తే రాహుల్ సాంకృత్యాయన్ చాలా పెద్ద కవి అని, అతని గురించి తెలుసుకోవాలంటే నా జీవితం సరిపోదని తెలుసుకున్నాను. అంత పెద్ద కవితో మిమ్మల్ని పోల్చారు. ఇది చాలా గొప్ప విషయం. కాలం ఉన్నంత కాలం నిలిచిపోయే కవిగా మహిమాలయాన్ని రాసి అందించినందుకు మీకు మరొక్కసారి నా అభినందనలు తెలుపుతున్నాను.
— వడ్లవల్లి పద్మావతి, హైదరాబాదు.
In reply to .
Thanks sir it’s a powerfull poem by moumitha Alam
Beautiful post on ! Such artwork truly brings peace and spiritual energy into any space. I recently explored Vibecrafts, and their collection offers stunning designs with great quality and detail. A perfect choice for anyone looking to enhance their home décor with meaningful and elegant spiritual art.
విహంగ సాహితీ మాస పత్రిక మనస్సును తాకే సాహితీ వ్యాసంగానికి పెద్ధపీట వేస్తూనే. సామాజిక పరివర్తనకై కృషి చేస్తూ. మహిళా మూర్తుల మనోవికాశానికి చేయూత నివ్వడం అభినందనీయం..అలానే నాచే లిఖించ బడిన తెలుగునాడుకు చ్రేవ్రాలు కవిత ప్రసురించినందులకు గాను, పూర్వక ధన్యవాదములు.. మీ హితైషి.. ధిక్కార ఖడ్గకవి.పినిపే.సత్యనారాయణ.అమలాపురం.
us తో ఒప్పందం అంటే అవమానం,బానిసత్వమే!
హైదరాబాదు జూబిలీహిల్స్ లో ఎకరం ఎనిమిదివేల అయిదు వందల రూపాల చొప్పున ముప్పయి ఎకరాలు, 1981 లో.
పోయమ్ మొత్తం చాలా బావుందండి.
నీలో నిన్ను ప్రతిష్టించుకున్నప్పుడు నీకు నువ్వు దొరక్కపోవడమే అర్థం👌🏻👌🏻
SFDC Admin Training
I want something practical rather than just theory. This looks decent, but I’d like to hear real experiences.
మలి వయసున ' జీరో ' లా
అలసటతో బతుకు లీడ్చు , నంద రనుభవాల్
విలువైన తమవి బోలున ?
తలపగ హీరోయె మీరు , తప్పక సారూ !
చాలా బావుందండీ
ఇంతకీ రెడ్డి గారికి ల్యాండ్ అలాట్ అయిందా అపోలో తరువాయి ఎలా వచ్చింది ఈ విషయాలు కూడా వ్రాయండి
అందులోనూ మీరప్పుడు వున్నవారు కనుక తెలిసి వుండవచ్చు.
మీ ద్వారా తెలిస్తే బావుంటుంది.
స్వంత ప్రాణం కన్నా బంధాలు ముఖ్యం కాదు అనే కనిపించని సత్యాన్ని చూపించారు రచయిత. కథానాయకుడి మానసిక స్థితి చిత్రణ నాకు నచ్చింది. కథ ఏకబిగిన చదివింప చేసింది. రచయితకు అభినందనలు.
Loved this post on Shiva art! A powerful can truly transform a space with calmness and spiritual energy. I’ve recently explored some amazing designs from Vibecrafts—they offer premium quality artwork that beautifully blends tradition with modern décor. Definitely worth checking out if you’re looking to enhance your home with divine vibes.
I am fine Thank you, My FB account was suspended for no reason. Came up with another account" Janardhan Bhaskara " pl send a request if not there already
I am fine Thank you, My FB account was suspended for no reason. Came up with another account" Janardhan Bhaskara " pl send a request if not there already
I am fine Thank you, My FB account was suspended for no reason. Came up with another account" Janardhan Bhaskara " pl send a request if not there already
I am fine Thank you, My FB account was suspended for no reason. Came up with another account" Janardhan Bhaskara " pl send a request if not there already
మీ వ్యాఖ్యలో ప్రతిధ్వనించిన ఆ భావగాంభీర్యం చూసి నా హృదయం హర్షించింది సర్.
కాశీని నేను చూసింది కాదు… అనుభవించినంతవరకు అక్షరాల్లో బంధించాలనే చిన్న ప్రయత్నం మాత్రం చేసాను. అది మీ అంతరంగాన్ని తాకిందంటే, అది ఆ విశ్వేశ్వరుని ఆశీస్సులే .. మీ ఆత్మీయ స్పందన నా ప్రయాణాన్ని సార్థకం చేసింది. మనసారా కృతజ్ఞతలు.
కాశి సందర్శన ఘనత కనుల తోటి
కాంచి భక్తితో ముడివడ గంటి గాని ,
కాశి మాహాత్మ్య మెల్లెడ గాంచి , యనుభ
వించ గల్గుట గొప్ప , యూహించ మిమ్ము .
చాలా గొప్ప హాస్య భీభత్సం గురువు గారూ
తప్పకుండా చదువుతాను
మా హిందీ కవి ప్రేమ్ చంద్
ఆయన రచనలు గోదాన్, కఫన్, పూస్ కీ రాత్ లు గుర్తుకొచ్చాయి..
ఉపయోగకరమైన సంపాదకీయం. నిజంగానే కృత్రిమ మేధ ప్రామాణికంగా మారిపోతుందేమో అనే భయం ఉంది. అది ఇప్పుడు ఈ వ్యాసం వలన కొంత మేరకు తగ్గింది. ధన్యవాదాలు.
ఇది చాలా చక్కని రచన. తెలుగులో ఇంత స్పష్టంగా రాయగలగడం నిజంగా అద్భుతం. ఆంధ్రప్రదేశ్లో కూడా చాలా ఆంగ్ల పదాలు తెలుగు పదాలతో కలిపి మాట్లాడతారు. కానీ మీరు చక్కని తెలుగులో మీ యాత్రా విశేషాలను రాసారు. సౌత్ ఆఫ్రికా చూస్తున్న అనుభూతి కలిగింది. మరిన్ని రచనలు మీ నుండి ఆశిస్తూ
బడిగంటి శారద
వానరూను, వాడి చేష్టలను కళ్ళకు కట్టారు రచయిత. చివర్లో జంతువుకంటే హీనమైన మనిషి పేదరికపు బతుకు కూడా. మూల రచయితకూ, అనువాద రచయితకూ అభినందనలు.
అవినేని గారూ, మీరు చాలా మంచి కవితలు అనువదించారు. అభినందనలు.
మిత్రులు చదువుతారని నా వ్యాసం లింక్ ఇక్కడ పెడుతున్నా.
మనసారా మీకు ధన్యవాదములు సర్!
హహహ..చాలా రోజులుగా మిమ్మల్ని దీని గురించి అడగాలి అనుకుంటూ ఉన్నాను సర్..
"జిలేబి" అని పేరు పెట్టుకోవడం లో ఏదైనా ముఖ్య కారణం ఉందా?
ఇది తెలుసుకోవాలని చాలా రోజులుగా అనుకుంటున్నాను.. మీకు అభ్యంతరం లేకపోతే దయచేసి వివరించగలరు.
ధన్యుడను సర్.. తప్పకుండా రాస్తాను..
అద్భుతః!
మీ అఘోరీలతో ముఖాముఖి !
మీ మిగిలిన ఎపిసోడ్స్ కై ఎదురు చూస్తో
బై ది వే కచోరీ మాత్రమేనా జిలేబీల్లేవాండి అక్కడ ?
వైరముత్తుకు జ్ఞానపీఠ్ పురస్కారం రావడం అన్నివిధాలా అసమంజసం. కమిటీ సంకుచిత దృష్టికి తప్ప మరేమీ అద్దంపట్టడంలేదు. వైరముత్తు సాహిత్య ప్రతిభ సంగతి అసంగతం. ఆయనపై మీటూ విషయంలో కేవలం ఆరోపణలు మాత్రమే ఉండి ఉంటే కనీసం విషయం తేలలేదు కదా అని సమర్థించుకునేవారికి అవకాశం అయినా ఉండేది కానీ ఆ వీలు కూడా ఆయన ఇవ్వలేదు. తనను లైంగికంగా వేధించారని బయటకొచ్చి మాట్లాడిన చిన్మయి శ్రీపాదను అత్యంత వేగంగా రాధా రవి నేతృత్వంలోని దక్షిణభారత సినీ, టెలివిజన్ డబ్బింగ్ ఆర్టిస్ట్స్ అసోసియేషన్ నుంచి బ్యాన్ చేశారు. ఆపైన, దాదాపు ఏడెనిమిదేళ్ళ పాటు తమిళ సినిమా పాటలేవీ పాడే వీల్లేకుండా షాడో బ్యాన్ చేశారు. ఇది ‘అపవాదు మీదపడ్డ నిందితులు’ చేసే పనులు కాదు. బాధితులను సైలెంట్ చేసేలా తమ బలాన్ని వాడే పద్ధతులు. చిన్మయి తనపై పడ్డ అన్యాయమైన బ్యాన్ని కోర్టు ద్వారా తొలగించుకోవడానికే ఎంతో పోరాటం చేయాల్సి వస్తోంది. వీటి మధ్యలో ఆ మనిషికి జ్ఞానపీఠ్ పురస్కారం ఇవ్వడం ఆ పురస్కారం పేరుకూ, ఇంతకుముందు అందుకున్న పెద్దలకూ కూడా అవమానమన్నది నా నమ్మిక.
దేశరాజు గారూ,
ఈ వ్యాసం విషయంలో నేను ఏ పక్షానూ నిలబడకుండా, సమతుల్యంగా రాశానని భావించాను. వైరముత్తు రాసిన కొన్ని కవితలను ఎంచుకుని అనువదించిన వాడిగా, ఈ సందర్భంలో వ్యాసం రాయడం కూడా నా బాధ్యత అనిపించి రాశాను.
ఇంద్ర ప్రసాద్ గారూ,
వివాదాలకు తావివ్వడం నా ఉద్దేశం కాదు. నా కోణంలో, నాకు తెలిసిన వాస్తవాలను మాత్రమే చెప్పాలని రాశాను. 🙂 పామును చూపించి, కర్రను పాఠకుల చేతిలో పెట్టేశానంతే 🙂
శర్మ దంతుర్తి గారూ,
వైరముత్తు కవితల్లో నేను తెలుగులోకి అనువదించిన కొన్ని కవితలను మీ ముందుంచుతున్నాను —
లోకం –
పడక –
మీరు వేరు నేను వేరు –
ప్రథమ సమాచార నివేదిక –
నదిమూలం –
మఱిన్ని కవితలకొరకు –
Dear Avijit Dey, I appreciate your efforts. I have no objection to your proposal, as long as it would not create any legal issues. All my posts are mine and if necessary credits are given, I permit to use the articles in your project. Regards, BHANDARU SRINIVASA RAO (IIS), HYDERABAD, Telangana State.
నేను సయితం మీ నిరసనకు గొంతు కలుపుతున్నా
A LETTER TO THE EDITOR, HANS INDIA TODAY: From Raju Kolluru, Kakinada
Rekindling Interest in
Dharma, Karma and Moksha
With reference to the report published in The Hans India on April 5, the article brings out how Vedism has grown into Hinduism as a comprehensive way of life. It clearly sets out the idea that this tradition has not remained rigid but has evolved and carried forward its core values through centuries. The seamless blending of ritual, philosophy, and daily practice shows how people have lived by these principles rather than merely reading about them. After going through the article, readers are likely to take up a deeper interest in understanding concepts like dharma, karma, and moksha, and ponder over their relevance in modern life. Many may turn back to foundational texts, reflect on practices like yoga and meditation, and bring about positive changes in their lifestyles. Society, in turn, must step in to build up awareness, pass on authentic knowledge, and bring together diverse interpretations without letting divisions crop up. It should also speak out against rigid or distorted practices that drift away from the inclusive essence discussed. If these ideas are carried forward, people’s perception in the future is likely to shift towards greater acceptance, balance, and harmony. The emphasis on adaptability and ethical living can help individuals move ahead with clarity and confidence. People can expect this philosophical heritage to guide them through modern challenges, helping them grow into more mindful and responsible individuals while keeping cultural roots alive.
Raju Kolluru, Kakinada
కీర్తన చిన్నదంటే చిన్నదే అనుకోవచ్చును పల్లవి + రెండు చరణాలు మాత్రమే నిడివి కాబట్టి. ఖండగతిలో నడుస్తుంది కాబట్టి సులువుగానే శ్రుతిసుభగంగా పాడుకోవచ్చును. మీరన్నట్లు పూజావసానసమయంలో గీతం శ్రావయామి అనవచ్చును దీనితో.
శ్రీ మాత్రేనమః🙏
అమ్మను ఎలా తలుచుకున్నా ఆనందమే.
నిత్య పారాయణకు అనువుగా ఉన్నట్టున్నాయి🙏
శ్రీనివాస్గారు,
వ్యాసం ప్రచురించాం. చదివి మీ అభిప్రాయాలు తెలియజేయండి.
సంపాదకులు.
నెల చివరి గడువు దగ్గరకొచ్చే కొలదీ, ఆఁ, ఈవ్యాసాలు ఎవరు చదువుతారులే అని ఉపేక్షిస్తుంటే, మీ వ్యాఖ్య ఎంతో ఉత్తేజాన్నిచ్చింది. Thank you.
“జీవితం కల్పన కంటే ఆశ్చర్యకరమైనది. సరిగ్గా వివరిస్తే, … పిల్లల మనసులో ఉత్సుకతను రేకెత్తించగలడు,” అనే మాటలు చూడగానే, నేను ఈ మధ్యే చదివిన రిచర్డ్ డాకిన్స్ పుస్తకం [1] ఒకటి గుర్తొచ్చింది. ప్రశ్న శీర్షికగా ఉన్న ప్రతి అధ్యాయం (“మొదటి మానవుడెవరు?”, “ఇన్ని రకాల జంతువులెందుకున్నాయి?”, “పగలు-రాత్రి, చలికాలం-వేసవికాలం ఎందుకున్నాయి?”) మొదట్లో, రకరకాల సంస్కృతులలో ప్రశ్నకి సమాధానంగా ఉండే పురాణ గాథలను చెప్పి, వాటికంటే ఇంకా ఉద్వేగభరితమైన శాస్త్రీయ కథను వివరించే పుస్తకం. నాకు తెలిసిన ఇద్దరు ముగ్గురు పిల్లలకు ఆ పుస్తకాన్ని ఇచ్చాను; మా ఊరు రావినూతలలోని గ్రంథాలయానికి కూడా పంపించాను.
ఉదాహరణకి “ఎప్పుడు, ఎలా సర్వం మొదలయింది?” అధ్యాయంలో:
“భారతదేశంలోని అనేక సృష్టి పురాణాలలో ఇది ఒకటి. కాలం మొదలవ్వక ముందు ఓ శూన్యమైన చీకటి మహా సముద్రం, దాని పైన చుట్టలు చుట్టుకొని ఓ మహా సర్పం ఉండేవి. ఆ సర్పం చుట్టల మీద నిద్రిస్తుండగా, సముద్రం అడుగునుండి వచ్చిన ఝంమనే శబ్దంతో విష్ణువు మేల్కొన్నాడు. ఆయన నాభి నుండి ఒక తామర మొక్క మొలిచింది. ఆ తామర పువ్వు మధ్యలో విష్ణు సేవకుడు బ్రహ్మ కూర్చుని ఉన్నాడు. విష్ణువు లోకాన్ని సృష్టించమని బ్రహ్మని ఆజ్ఞాపించగా, బ్రహ్మ దానిని పాటించాడు. అదే పనిలో సర్వప్రాణులనూ సులువుగా సృష్టించాడు.
ఈ సృష్టి పురాణాలన్నిటిలో నాకు కొంచెం నిరాశ కలిగించే విషయం ఏంటంటే, అసలు ఈ విశ్వం పుట్టక ముందే ఏదో ఒక ప్రాణి ఉందని ఇవి చెప్తాయి. అది బంబ కావచ్చు, బ్రహ్మ కావచ్చు, పాన్ గు కావచ్చు లేదా అన్కులుకులు (జులు సృష్టికర్త), అబాసి (నైజీరియా), లేదా ‘ఓల్డ్ మ్యాన్ ఇన్ ది స్కై’ (కెనడాలోని రెడ్ ఇండియన్ తెగ) కావచ్చు. ఈ సృష్టికర్త తన పని మొదలుపెట్టడానికి ఒక చోటు ఉండాలి కదా, అంటే ముందే ఏదో ఒక విశ్వం ఉండాలి అని అనిపించడం లేదా? ఈ విశ్వ సృష్టికర్త అసలు ఎలా పుట్టాడో ఏ పురాణమూ వివరించదు. పైగా, ఆ సృష్టికర్తను దాదాపు ఎప్పుడూ పురుషుడిగానే ఊహిస్తారు.
అందుకే వీటి వల్ల మనకు పెద్దగా ఉపయోగం లేదు. దానికి బదులుగా, ఈ విశ్వం నిజంగా ఎలా మొదలైందో మనకు తెలిసిన కథను చూద్దాం.”
– (అనువాదం AI సహకారంతో)
డాకిన్స్ ఆక్స్ ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయంలో మొదటి సైమొనీ ప్రొఫెసర్ ఫర్ ది పబ్లిక్ అండర్స్టాండింగ్ ఆఫ్ సైన్స్ గా పనిచేశాడు.
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
[1] “The Magic of Reality: How We Know What’s Really True.” Richard Dawkins. Illustrated by Dave McKean. Free press. 2011. ఇండియాలో దొరికే ఎడిషన్ లో చక్కని బొమ్మలున్నాయి.
Dear Sir/Madam,
My name is Avijit Dey. I am a freelance data curator from Kolkata working on a Telugu language dataset project.
We are collecting Telugu text datasets with permission from the original owners. The dataset will be hosted on the Mozilla Data Collective platform for language technology and non-commercial research.
I would like to request your permission to include text articles and Telugu writings from your website in this dataset. Your work will be fully credited as the source.
Please let me know if you would be willing to grant permission. It would be greatly appreciated.
Thank you for your time.
Best regards,
Avijit Dey