వరలక్ష్మి గారి గురించి పరిచయం నేటి ప్రభుత్వ కేసులు వాటిని అధిగమించి సమాజం కోసం
నమస్కారమండీ. పద్యము గురించి మీ అభిప్రాయము, విషయము తెలియజేయండి. పర్వాలేదు. ధన్యవాదములు.
What you said is absolutely correct. One thing is impossible, that is, you said don’t give smart phones to kids. We cannot hide smart phones 24/7 from kids.
In my childhood, I used to remember phone numbers and postal addresses of my relatives which we can’t do it now.
bonagiri16 August 2025 at 17:38
అంతలో ఆగితే సంతోషమే సార్! కాని,కొంత మంది వ్యక్తులు,సంస్థల వెనక విదేశీ శక్తులున్నట్టనిపిస్తుంది. గంటకి లక్షల రూపాయలు వసూలు చేసే లాయర్లు ఉత్తి పుణ్యానికి వీరికోసం వాదిస్తారనుకోలేను.
చిత్రం, సుప్రీం కోర్ట్ కూడా కొత్త బెంచీలు ఏర్పాటు చేసి కేసులు వింటుంది. ఇప్పుడీ సమస్యకోసం ఫుల్ కోర్ట్ సమావేశమైనా ఆశ్చర్య పడలేను.
వీధి కుక్కల్ని పెంచుకోవడం వైభోగమూ అయిందండి. కొన్నాళ్ళు కుక్కల్ని పెంచినట్టే పెంచి మళ్ళీ దేశం మీదకి వదిలేశారు, సమస్య మొదలు కొచ్చింది. అందుకే మొదటి బెంచ్, కొంతమంది పెంచుకోవడం దత్తత తీసుకోవడం కూడా కూడదందండి. ఏమి జరుగునో చూడాల్సిందేనండి.
bonagiri16 August 2025 at 17:32
అవును సార్! దేశానికి సొతంత్రం వచ్చిందిగాని,నా మనసునుంచి నాకు సొతంత్రం వచ్చినట్టనిపించలేదు. వయసొచ్చేసిందండి, ఇప్పుడిప్పుడే సొంతంత్రం వస్తున్నట్టుంది 🤣
కథలో వచ్చిన ఊర్లు అన్నీ నేను సర్వీస్ లో ఉన్నప్పుడు ప్రతినెలా నా నోట్లో నలిగే పేర్లే. ఆ ఊర్లలో స్థాపించిన విలేజ్ పబ్లిక్ టెలిఫోన్లు సరిగ్గా పనిచేస్తున్నాయా లేదా అనేది పర్యవేక్షించాల్సిన సెక్షన్ కి నేను ఇంచార్జి గా ఉండేవాణ్ణి. శోభనాద్రి తో పాటు ఆ ఊర్లు అన్నీ తిరిగిన అనుభూతి కలిగింది. వాళ్ళు ముగ్గురు కదా. చివర్లో ఇద్దరూ ఒకేసారి ఆలోచించడం మొదలెట్టారు అని వ్రాసారు. ఆమె నీళ్లు ఇవ్వను అని తెగేసి చెప్పడం సబబే కదా. నలభై రూపాయల నీళ్ల కేన్ మరి. పల్లెటూర్లలో కూడా నీళ్లు కొనుక్కునే పరిస్థితి.
హరి వెంకట రమణ గారి”ఆవూర్లో ” కథ లో విషయంపెద్దగా లేకున్నా ఆసక్తిగా సాగింది.
వీళ్ళని పేజ్ 3 పీపుల్స్ అంటారట.
ఏదో ఒక విషయాన్ని పట్టుకుని వార్తల్లో ఉండడం వీళ్ళ పని. వీధి కుక్కల మీద అంత ప్రేమ ఉంటే పంచుకుని పెంచుకోవచ్చు కదా!
ఇంత వివరమైన ప్రత్యుత్తరము రాసినందుకు ఎన్నో ధన్యవాదాలు గిరీష్ గారు.
Great read! I learned something new today.
ఎంత సుందరమైన భాష… చిన్న ఇతివృత్తం లో అనంతమైన తండ్రి ప్రేమను చూపారు రచయిత… కమ్మటి కథ..
భలేగా ఉందీ కథ! మీకు తరచుగా జోడించే లేబిల్‌కి భిన్నమైన, వైవిధ్యం కలిగిన రచన. ఒకే ఫిర్యాదు: నవలని కథగా కుదించారు.
ఎక్కడ చూసినా ఆడా,మగా;పిన్నా,పెద్దా తేడా లేక అంతా చేతిలో ఫోన్ ప్పట్టుకుని,బాహ్య ప్రపంచం సంబంధం లేక తలవంచుకుని కూచుంటున్నవాళ్ళే. తరవాత తరంవాళ్ళంతా గూనితోను,చేతిలో ఫోన్ పట్టుకుని పుట్టేలా ఉంది. ఈ రోగం వదిలేలా కనపట్టంలేదు. కడుపు కాలితే కదులుతారేమో!
అందరూ చదివి ఆలోచించి పదిమందికీ పంచవలసిన మంచి వ్యాసం!!
Chuse manase sitakoka Chiluka! Dani anandame amrutam!
మనుషుల విభిన్నపార్శ్వాలను స్పృశించే కథల అవసరం ఎంతయినా ఉంది.
అటువంటి రచనలు చేస్తున్న మీకు అభినందనలు!
‘స్వయంనిర్మిత చట్రాలు వదులవుతున్నయి.తెలుగు సమూహాలు బలపడుతున్నయి.’
ఎంత మంచి పరిణామం!
అప్పటినుంచి ఇప్పటి వరకు అమెరికాలో తెలుగు సాహిత్య సంస్కృతులను నిలబెట్టి,అవిచ్ఛిన్నంగా కొనసాగించడానికి మీరు చేస్తున్న కృషి,పట్టుదల,ఉత్సాహం అనితరసాధ్యమైనవి. అభినందనలు!
రామచంద్రా రెడ్డి గారూ,
మీరు ఒక పక్క అచ్చ తెనుగును తెలుగు వారికి పరిచయం చేస్తున్నారు, కనుమరుగవుతున్న మాటలలకూ మాండలికాలకూ ప్రాణం పోస్తున్నారు. ఇది ఎన్నదగ్గ పని. మొదటి పద్యంలో “గుడ్లు” అనే పదం మీ కవిత lyrical flowకు అడ్డొచ్చింది. ఇది మీకూ తెలిసినదే. రెండో పద్యంలో “నల్లమందు బుర్ర” అన్న పదబంధం కావలసినదానికన్నా బాగా తక్కువ చెబుతోంది. ఏమంటారు? మొత్తానికి మీ “లోగింతల రొద” నా చెవిన పడి నన్నొదలకున్నది. మీ “అరపలుకు చక్కెర”ను ఇంకా చవి చూస్తూనే ఉన్నాను. తెలుగు శబ్దాల సంగీతాబ్ధిన నేనూ ఓలలాడుతున్నాను.
-వాసు-
వేణు గారు
మీ కథా రచనానుభవం ప్రవాస గమనాన్ని ,దేశీయ భావనలను జోడించింది.
మీ రచనలో ఉద్వేగం లేదు. సంయమనం తో నిజాయతీగా మానవతా విలువలను స్పృశించింది.
మీ ప్రసంగ వ్యాసం చాలా బాగుంది.
Power packed review of Powerful expression…thankyou Rupa…
మా రంగనాధం మాష్టారు బోస్టన్ నగరంలో ఉదయస్తమయాల మద్య కాలాన్ని కవితలకు అంకితం ఇచ్చారు…ధన్యవాదాలు మాష్టారు
సుధాకర్ గారి రచన ల్లో, చరిత్ర కి సంబంధించిన అంశాల తో కథనం ఆశక్తి గా సాగుతుంది.. చాలా బావుంది
Telugu people habe good connect to the sea n sailing.However the experience didnot turn into literature.
Your writing coming from personal experience is interesting.Share this genre more.
Cheers !
సముద్ర ప్రయాణం గురించిన కథనం చారిత్రక విషయాలను గుర్తు చేస్తూ సాగింది.
కథా కథనం చాలా బాగుంది. సింద్ బాద్ నావికుడి కథలు మరోసారి చదివినట్టనిపించింది. అభినందనలు.
బి ఎస్ రాములు
భో! నగరి గారు~
గతంలో వాళ్ళు ఇద్దరు కొలీగ్స్ అని ....
ఈ రహస్యం మీకెలా తెలుసండీ ?
మంచి పరిచయం రూప రుక్మిణి.
Hearty Congratulations 👏👏👏
చాలాకాలం తర్వాత ఈ కావ్యం గురించిన అభిప్రాయాల్ని చూశాను. కొందరు ఎత్తిచూపినట్టు ఒకటి రెండు అచ్చుతప్పులు దొర్లాయి. వీలైతే వాటిని సరిదిద్దమని సంపాదకులకు మనవి.
కొందరు టీకాతాత్పర్యాలు కావాలని కోరారు. ఇది కొంత దుర్లభమే – చాలా ప్రయాసతో కూడిన పనే కాదు, చాలామందికి ఈ మధ్య explicit sex ప్రసక్తి కనిపిస్తేనే కోపాలు రావటం, “మనోభావాలు దెబ్బ తినటం” జరుగుతున్నాయి. ఇది అలాటి ప్రత్యక్ష శృంగారకావ్యం కనక ప్రతిపదార్థాలు రాసి పాఠకుల బీపీలు పెంచటం ఎందుకు? ఎన్నో రమణీయమైన పద్యాలున్నాయిందులో. అర్థమైన వాళ్లకు ఔతాయి; కాని వాళ్లు నిజంగానే భావం తెలుసుకోవాలనుకుంటే చక్కటి నిఘంటువులు అంతర్జాలంలో అందుబాట్లో వున్నాయి. కావ్యరసాస్వాదనకి కొంచెమైనా శ్రమపడక పోతే ఎలా?
[ వేటూరి ప్రభాకరశాస్త్రి గారు ప్రతిపాదించిన మాఱుశబ్దాలను కుండలీకరణములలలో పొందుపరిచాము. -సం. ]
నిజమే అన్నా.. మీలాంటి ఏ కొద్ది మంది కవులో తప్ప వరవర రావు సర్ ను పట్టించుకున్న కవులు చాలా అరుదుగా కనిపిస్తారు. బాధతో చెప్పినా వాస్తవాలు చెప్పారు.
మీకు హృదయపూర్వక అభినందనలు 💐💐
వివిన మూర్తి గారు ఈ కథ ని షేర్చ చేయగానే… అనుకున్నా ఎలాగైనా తీరిక తీసుకుని చదవాలని. వేడి వేడి టీ పక్కన పెట్టుకుని చదవడం ప్రారంభించా… పూర్తి అయినంత వరకు వేరే ధ్యాసే లేదు. టీ ఉందన్న విషయం కూడా మర్చిపోయాను. కథ కథనం అద్భుతంగా ఉంది. ఎవరి నమ్మకాలు వారివి అంటూనే “ఇజాలను నిజాలతో కడిగేశారు”. నమ్మకాలను మార్చేవి వాస్తవాలు అని ఈ కథలో నిరూపించారు.
ప్రణయ జలధి బాగుంది “ప్రియురాళ్ళ లోతైన కన్నుల్లో
నిండుగా మునిగింది సముద్రం
తీరని దాహతీరంలో… కవిగారు అభినందనలు 💐
60 ల్లో ప్రారంభించి ఇప్పటి వరకూ తెలుగు భాష , సంస్కృతీ విస్తరించిన తీరు అద్భుతంగా వివరించారు.
“ఏ అమెరికాలోనో వున్నవాళ్ళకే తెలుగుపత్రికలు కొన్ని గంటలు ముందుగా చేరుతున్నాయి” అన్నారు , కానీ
ఇప్పుడు మాత్రం తెలుగు రాష్ట్రాలకంటే ఒకరోజు ముందే మనం ఇక్కడ అమెరికాలో సినిమాలు చూస్తున్నాం!
అప్పట్లో మీరు తెలుగు సంస్కృతి, భాష కోసం ఎంత తపన పడి , ఎంత కష్టపడితే ఈ రోజు తెలుగు రాష్ట్రాలకి , అమెరికాకి తేడా లేకుండా భాష, సంస్కృతి ఎలా విస్తరించిందో తెలుస్తుంది. ఎంతయినా ఈ తరం మీ అందరికీ ఎప్పటికీ ఎంతో ఋణపడి ఉంటుంది. ఇప్పటికీ మీరు చేస్తున్న సేవకి ఎన్ని అవార్డులు ఇచ్చినా సరిపోదు. .
ప్రపంచ తెలుగు సాహితీ పిపాసుల సామూహిక వేదికగా అమెరికాలో పరిణామ క్రమాన్ని చిత్రించిన తీరు ప్రశంసనీయం.
👌🌿
Caption: “Music in India is essentially a hand maiden of religion”
ఈమాట పత్రికలో ఏప్రిల్ 2024 సంపాదకీయంలో, మదరాస్ మ్యూజిక్ ఎకాడమీ, కృష్ణన్ కి బహుమతి ప్రదానం, దానిపై వివాదం -జరుగుతున్నదని తెలిపినప్పుడు, ఎవరీ టి. ఎమ్. కృష్ణన్, ఏమిటీ ఎకాడమీ అని అప్పుడు దక్షిణ భారతం నుండి యూ ట్యూబ్ విడియోలు కొన్ని గంటలు చూసి, సంగీతజ్ఞుల సంభాషణలు తీరుబాటుగా విని, భారతీయ సంగీతంపై వివాదాల గురించి నన్ను నేను కొంత అప్డేట్ చేసుకున్నాను. అసలు కొన్నేళ్లుగా నేనెక్కువ వెస్టర్న్- మ్యూజిక్ హిస్టరీ క్లాసుల్లోనే కూర్చుంటున్నాను, ఇండియన్ సంగీతం గురించి చదవటం లేదని అనిపించి, వెస్టర్న్ సంగీతకారుల గురించి చదవటం కొంచెం ఆపి, మళ్లీ ఇండియన్ మ్యూజిక్ చరిత్ర గురించి చదువుదామని, దగ్గర్లోని యూనివర్సిటీ మ్యూజిక్ లైబ్రరీలో ఉన్న పుస్తకాలు తెచ్చి చదివాను.
అందులో ఈమాట సంపాదకీయం లోని విషయాన్ని అర్ధం చేసుకోటానికి ఈ కింది పుస్తకం సహాయం చేస్తుందని అనిపించింది.
‘From Tanjore court to the Madras Music academy. A social history of music in South India,’ by Lakshmi Subramanian. Oxford University Press, 2006. New Delhi.
ఐతే¸ ఈ భారతీయ రచయిత్రి లక్ష్మి తన పుస్తకంలో మొట్టమొదటిగా ఇచ్చిన Quote, -ఐరిష్ లేడీ మార్గరెట్ కజిన్స్ సంగీతం గురించి రాసి ఇండియాలోనే ప్రచురించిన పుస్తకం నుండి. ఆ quote,
“In the Orient there is depression, lack of Joy, pessimism and passive acquiescence in bad luck, no active movement towards a determined happiness”
ఈమె ఎవరు భలేగా చెప్పింది. (ఓరియంట్ అంటే ఇండియా మాత్రమే కాదు అని తెలిసినా,) నాకు ఇండియా నుండి ఏది చదివినా, విన్నా ఇలాగే అనిపిస్తుంది. అంతా వైరాగ్యం, ఎంతో వేదాంతం. పుట్టుటయు నిజము, చచ్చుటయు నిజము, నట్టనడిమి నీ పని నాటకము, కట్టకడపటిది కైవల్యము -ఎప్పుడూ ఇదే టాక్.
తెలుగు పురాతనపద్యాలు, ఆధునిక కవితలు, వ్యాసాలు, కథలు, యూట్యూబ్ సంగీతం, ట్రావెలాగ్- ఎన్నో, అన్నీ -రెలిజన్. మతసంబంధి. కాకుంటే వేదాంతం.
సరే, Orientals overall depression గురించి నన్ను నవ్వించిన అలాటి మాటలు రాసిన మార్గరెట్ కజిన్స్ ఎవరా అని, ఆమె రాసిన పుస్తకం ముందు చదివాను. ఆ పుస్తకం -Music of the Occident and Orient. Essays towards mutual understanding, by Margaret Cousins. B.G Paul &Co, Madras 1935.
మార్గరెట్ ఐరిష్ మ్యూజికాలజిస్ట్. చాలా సంవత్సరాలు ఇరవయ్యో శతాబ్ది ఇండియాలో నివసించింది. భారతీయ శాస్త్రీయ సంగీతం డిగ్రీ కోర్సులు ప్రారంభించటంలోను, స్కూల్, కాలేజీలలో సంగీతం కర్రిక్యులమ్ క్రియేట్ చెయ్యటంలోనూ పరిశ్రమించింది. భారతస్త్రీ హక్కుల పరిరక్షణలో పాల్గొంది, మాజస్ట్రేట్ గా పనిచేసింది. మార్గరెట్ ఉద్దేశంలో ప్రతి స్కూల్, కళాశాల స్వదేశపు సంగీతం విధిగా నేర్పించాలని.
“Just as we learn how to write script in order to ‘express our thoughts and reasonings objectively so should every child be taught the script of musical notation and the’ laws of musical composition in order to express its feelings. Originality in this form of self-expression should be encouraged from quite as early an age as is writing…”
చక్కని ఉద్దేశం. (మా తెలుగు స్కూల్లో 1950 లలో, అందరికీ కర్ణాటక సంగీతం నేర్పారు. స్పోర్ట్స్. బైబిల్ స్టడీస్ కూడా తీసుకోవచ్చు. తెలుగు, హిందీ, ఇంగ్లిష్, నేర్పారు. ఏ భాషలో పండితులు ఆ భాషలు నేర్పారు. ఆ భాషలలోని సాహిత్యాన్ని, వ్యాకరణాన్ని తెలియచేసారు. టీచర్లు కొందరు వారే పిల్లల కోసం పాఠ్యగ్రంథాలు రాసారు.)
మార్గరెట్ పుస్తకంలో, ఇతరదేశాల సంగీతం, సంగీతకారుల పరిచయం ఉన్నది. ఆమె భర్త పొయెట్. ఐరిష్ Yeats కవి ద్వారా బెంగాలీ ఠాగోర్ రెలిజియస్ పొయట్రీ విని, ఆకర్షితులై, వారిద్దరూ ఆ తర్వాత ఇండియాకి వచ్చి నివసించారు.
లక్ష్మి సుబ్రమణ్యన్ హిస్టొరీ ప్రొఫెసర్. ఈ సంగీత విషయకమైన పుస్తకం ప్రచురించినప్పటికి కలకత్తా నివాసి అనుకుంటాను. ఈమె తన పుస్తకం లో మద్రాస్ ఎకాడమీ వారి జర్నల్స్ నుండి ఇండియన్ సంగీతం గూర్చిన సమాచారం సేకరించి, compile చేసిన విధానం నన్ను ఆకర్షించింది. ఈమె పుస్తకం ఇంగ్లిష్ లోనే ఉన్నది.
ఇంగ్లిష్ భాష, కంప్యూటర్ లు, సెల్ ఫోన్లు, ఇత్యాది అవసర వస్తువులపై రోజుకో పోజు వికార విప్లవాత్మక విముఖతలు జనించని మనుషులు, తెలుగు లోనే ఆలోచించి, తెలుగు లోకే అనువదించి, తెలుగులోనే సమస్తం రాయాలని అందరిపై ఆంక్షలు విధించని తెలుగువారు, సంగీతం మీద జెన్యుయైన్ ఇంటరెస్ట్ ఉన్న సరసులు, నెట్ మీద మార్గరెట్ కజిన్స్ పుస్తకం చదవవచ్చు.
వింతగా ఉంటుంది నాకు. ఈమాట పత్రికలో ఎక్కువ రచనలు అనువాదాలే. ఎక్కువమంది నెట్ మీద ఇంగ్లిష్ అనువాద కథలు, వ్యాసాలు చదివి, వాటిని తెలుగులోకి ఇక్కడ దించినవారే. వీళ్లకు రష్యన్, జర్మన్, ఫ్రెంచ్, బెంగాలీ, సంస్కృతం వచ్చా పాడా. ఐనా అప్పుడప్పుడూ ఈ అనువాద ప్రియులే ఒకరిద్దరు హడావిడిగా వచ్చి -ఈమాట తెలుగు పత్రిక సుమండీ, అందుకని శీర్షిక దగ్గరనుండి తోక దాకా అంతా అచ్చతెలుగులోనే రాయండీ, అని విన్నపాలూ, పితూరీలూ చేస్తుంటారు. ఎప్పటికప్పుడే సుద్దతెలుగు అభిమానులుగా ఫేక్ చేస్తూ, ఏవో సొడ్లు పెడుతుంటారు.
సైన్స్ రచనలకు మాత్రం తెలుగు వారికి మెటీరియల్ ఎక్కడినుండి వస్తున్నదని? వీరి స్వతంత్ర పరిశోధనలు ఏమైనా ఉన్నవా. పాము కాటుకు మందు కనిపెట్టటం రాదు, విద్యుత్తు కనిపెట్టలేదు, కాని అష్టకష్టాలు పడి ఎప్పటికప్పుడు ఇంగ్లిష్ మాటలకు తెలుగుపదాలు కనిపెట్టి, మానవజాతికి ఏదో ఒరగపెట్టినట్టు మురుస్తుంటారు. ఉంటం ఇంగ్లిష్ ప్రధానభాషగా ఉన్న దేశాల్లోనే ఎంతో ఇష్టంగా ఉంటారు. తింటం, ఇంగ్లిష్ భాష వాడుతూ చేసే ఉద్యోగాల నుండి వచ్చిన డబ్బుతోనే తింటారు. మరి మల్టై లింగ్వాలిటీని అందించి ప్రోత్సహించే AI యుగంలో, ఈ హిపొక్రిట్ ఆలోచనలతొ, ఎందుకో తమను ఉత్తుత్తిగా నిర్బంధించుకుని, ఇతరులకు కూడా మోసపు సంకెళ్లు వెయ్యటానికి ప్రయత్నిస్తారు!
సరే, సరే, ఈ మేగజిన్ లో కొన్ని నెలలుగా సాగుతున్న అనువాదం, శివభక్తి సన్యాసిని(అక్క మహాదేవి) పాటలు గురించి నాకు మరి కొంత తెలుసుకోవాలనిపించింది. కవిత్వం గురించైనా, భక్తి గురించైనా ఎవరు నాకు అర్ధం అయ్యేట్లు చెప్పగలిగిన స్కాలర్ అని ఆలోచిస్తే, నాకు కన్నడ, తమిళ, సాంస్క్రిట్, ఇంగ్లిష్ లిటరరీ స్కాలర్ -ఎ. కె. రామానుజన్ గుర్తుకు వచ్చి ఆయన ఇంగ్లిష్ రచనలున్న లావాంటి పుస్తకం నా ఇంట్లోనిదే తీసుకుని చదివాను.
The collected essays of A.K. Ramanujan ఎన్నో ఛాప్టర్ లలో Mahadevyakka ప్రసక్తి, ఆమె కవితల అనువాదాలు ఉన్నవి. తమిళ, కన్నడ లవ్ పొయట్రీ, క్రమంగా సంఘం, దేశం లోని మార్పులతో భక్తి పొయట్రీగా ఎలా మార్పు చెందిందో, ఆ ఇవల్యూషన్, భారతీయ పొయెట్స్ మానసికస్థితులలో పరిణామాలు, చక్కని flow charts తో ఎంతైనా శాస్త్రీయంగా చెప్పారు. (ఈయన ఉద్దేశంలో, సాహిత్యం లో ప్రేమ ముందు, భక్తి తరువాత జనించాయి.)
మొగుడంటే ఇష్టం లేక వారి ఊరి తెల్ల మల్లిపూవు మల్లికార్జునుడితో సంగమించాలనుకునే మానవ స్త్రీ మహాదేవక్క. ఈమె ‘రాధికా సాంత్వనము’ లో రాధ లాటి హీరోయిన్. ఆ కావ్యం లోని రాధ ఒకటి రెండు పద్యాల్లో ఆమెకు తన మొగుడుతో కాపురం, అతడి ఇంటిలోని వారంటే ఎంత అసహ్యమో చెపుతుంది. అవి ఈ శైవభక్తురాలి మహాదేవక్క పద్యాలను పోలినవే. తేడా ఎక్కడంటే కొందరి ఈ కవిత్వాలలో, పాటలలో లవర్స్ ఇద్దరూ దేవుళ్లు. శివుడు, పార్వతి; విష్ణువు, లక్ష్మి; ఇలా. కాని తరవాత తర్వాత మానవ కాంతలు దేవుళ్లతో ప్రేమలో పడ్డారు. వారికి కోరిక -బాగా అందగాడూ, బాగా బలవంతుడూ, ప్రపంచాన్నే పాలించగలిగిన మగదేవుడితో సంగమించాలనే. వారివి సెక్స్యుయల్ భావనలే. మామూలు మగవాళ్లు ఆనటంలేదిక వారికి. మీరాకి, సక్కుకి ఇదే కామన. (అక్కమహదేవి ఐతే, బట్టలు విప్పేసి మరీ ఊళ్ల మీద తిరిగింది. అది మగ వివస్త్ర భక్తులతో అనుకరణ/పోటీ.) ఈ రివల్యూషనరీ భక్తురాళ్లు కొందరు నల్లని వాడిని ఇష్టపడితే కొందరు తెల్లని వాడిని ఇష్టపడ్డారు. మొత్తానికి అసమర్ధునికి ఆలిగా ఉండేకన్నా బలవంతుడు భగవంతుడికి బానిసగా ఉంటమే భక్తులకు ఇష్టం.
తర్వాత, ఇక, మగవారి భక్తి సంగీత సాహిత్యాలు పరికిస్తే, స్త్రీ భక్తులకు ఒక పవర్ఫుల్ మగవాడిపై ఉన్న కామవాంఛకూ, భారతీయ మగభక్తుల పెరపెరకూ ఏమంత తేడాలు లేవు. మగభక్తుడు కూడా దాసానుదాసుడై పోయి, దేవుడితోనే కులకాలనుకోటానికీ ఏం తేడా లేదు. రక్తమాంసాలున్న మనుషులను ఉపేక్షించి, ఇంటిపనులు మానేసి, ఊహా ఘనుడితో ఊహాలోకంలో ఎప్పుడంటే అప్పుడు విహరించటం, మరి తేలిక కాదూ.
ఈ భక్తి గణాలలో, ఇండియాలో పైకులం మగవారి ‘దాసత్వానికీ’ , కిందికులం మగవారి దైవభక్తి లోని ‘తిరుగుబాటుతనం’ కీ ఉన్న subtle differences (స్వదేశీ విదేశీ) పొయటిక్ ఊహలలోని subversions, inversions రామానుజన్ వివరించి చెప్పాడు. From classicism to Bhakti; On Women Saints; Men, Women, and Saints; The myths of Bhakti -ఈ భాగాలన్నీ అక్కమహాదేవినీ, మరి ఇతర ఇండియన్ ప్రేమిక-భక్తులనూ తెలుసుకోటానికి నేను చదివాను.
ఐతే ఇంతచేసి, ఇండో అమెరికన్ కల్చర్, లిటరేచర్ కి మధ్య తనను హైఫన్ గా భావించుకున్న ఎ.కె. రామానుజన్ ని చదివి, నేను మళ్లీ వచ్చి ఈ మాట పత్రికలో ఇటీవలి అనువాదపు భక్తి పద్యాలనూ, పాటలనూ విన్నప్పుడు; ఎందువలన వీరు ఇప్పుడు బిల్వమంగళుని, అక్కమహాదేవిని అనువాదం చేసినారు, ఈ రచయిత, ఆ గాయని వీరు ఏ మ్యూజిక్ స్కూల్ లో చదివారు, ఈ ఖండాంతరాల కొలాబొరేషన్ కు, వీరి టెక్నాలజీ ఎక్స్పర్టిజ్ కారణమా, లేక సంగీతపు చదువా అని సందేహం కలిగింది. ఆ విషయాలు చెపితే అవీ చదువుతాను.
నేను ఏళ్లుగా సంగీతజ్ఞుల క్లాసుల్లో కూర్చుని, విని తెలుసుకున్నది, భగవంతుడిపై కామకాంక్ష లేని కవులెందరో ఉన్నారు. వీరు మతవాదులు కూడా కారు. వీరు, తమలాటి మామూలు మనుషులతో ప్రేమలో ఉండి, వారిపైన కవిత్వం రచించారు. వీరి కవనం కూడా ఎంతైనా అందంగా ఉంటుంది.
అలా మనుషుల మీద ప్రేమ కవిత్వంతోనూ, దైవం మీద ఆర్తి కవిత్వంతో నన్ను ఆకర్షించిందీ నాకు చటుక్కున గుర్తు వచ్చింది, అది మళ్లీ షాకీల్ బదయూనీ నే. పాడింది నౌషాద్ సంగీతానికి, మహమ్మద్ రఫీనే.
“…ఆగ్ బనే సావన్ కీ బరసా, ఫూల్ బనే అంగారే
నాగన్ బన్ గయి రాత్ సుహానీ, పధ్థర్ బన్ గయె తారే
సబ్ టూట్ గయే హై సహారే,
ఓ జీవన్ అప్ నా వాపస్ లేలే, జీవన్ దేనేవాలే
భగవాన్! భగవాన్! భగవాన్!”
ఏ భాషైతేనేం -లిరిక్ కు, సంగీతానికి, గాయకుడికి సామరస్యం కుదిరినప్పుడు శ్రోతలు సుఖిస్తారు. భగవంతుడంటారా, ఎక్కడబడితే అక్కడ, ఎన్నిటిలోనో, ఎందరి మధ్యనో హైఫన్. ఉంచితే ఏం వచ్చె, తీసేస్తే ఏం పోయె!
-Lyla
(ఈ పత్రిక సంపాదకత్వం మారిన విషయం పాఠకుల గమనిక లోకి తేకముందే నేను రాసుకున్న అభిప్రాయం, ప్రచురణకై ఇప్పుడు పంపుతున్నాను. Thanks.)
Zilebi14 August 2025 at 04:48
ఎక్కడి కామెంటు కొట్టుకొచ్చేసేవు? పంచపాండవులంటే తెలీదా మంచం కోళ్ళలా నలుగురే అని చెప్పి మూడు వేళ్ళు చూపించాట్ట. అలావుంది నీ అభినందనల పర్వం. ఓపిక చాలింది.కథ రాయలేక కాలక్షేపం చేస్తున్నా!
Bonagiri13 August 2025 at 19:50
బోనగిరి గారు,
అమ్మయ్య, మీరు బ్లాగులో కనపడ్డారు. అదే పదివేలు. నాకెంత తెలుసో జిలేబి గురించి మీకూ అంతే తెలుస్నన్న మాట. జిలేబి పురమాయించే ఆకు రౌడీలని లెక్కచేయకండి, మీరు లెక్కచేయలేదనే తెలుస్తోంది. మనందరి మధ్య తగవులు పెట్టే జిలేబిది అమెరికా బుద్ధి, ఖడిద్దాం 🙏👌
కథ చాలా బాగుంది.
నివురు గప్పిన నిప్పులా వ్యాపిస్తున్న జిలేబి గురించి తాతగారు చాలా చక్కగా వివరించారు.
కథ ఒడిదుడుకులు లేకుండా సాఫీగా సాగి పోయేలా కట్టి పడేశారు..
తా, బో, వి,శ్యా వార్లకు అభినందనలు.
జిలేబి తెలుసు అంటే బ్లాగు ముఖంగా తెలుసు అని మాత్రమే అర్థం. అంతకు మించి ఏమీ లేదు.
అయినా జిలేబి గురించి శర్మ గారికి తెలియని విషయాలు నాకు ఎలా తెలుస్తాయి? గతంలో వాళ్ళు ఇద్దరు కొలీగ్స్ అని కూడా రూమర్.
Thank you for your valuable Posting, and it was very informative. We are also offering similar Services. For more details please visit our web site best dietary plans
In reply to .
ధన్యవాదాలు బాబూరావు గారు
In reply to .
ధన్యవాదాలు డాక్టర్ గారు
కవిత మొత్తం మానవీయతకై పెనుగులాట. వృత్తి చట్టబద్ధమే కానీ చూస్తూ చూస్తూ ప్రాణం తీయటానికి మనసు ఒప్పుకోని వేదన కవిత్వం నిండా ఉన్నది.
Sai Darpan Astro (Sai Darpan Astro Center) is undeniably among the top astrologers in Bangalore—a famous astrologer in Bangalore. With over 20 years of authentic Vedic practice, personalized remedies, and trust from 1500+ clients, he’s a guiding light for clarity, healing, and transformation in lives across the city.
శ్యామలీయం9 August 2025 at 12:52
మీ రెండు కళ్ళకీ కేటరాక్టు ఆపరేషన్ తరవాత దృష్టి మెరుగుపడినందుకు సంతసం, మీ కామెంట్ చూసి ఆనందమయింది.
జిలేబి మాయం కాదు సార్! చిరంజీవి. హలాహలమే ముందు పుట్టింది కదా అమృతం కంటే! ఈ గరళం అనుభవింక తప్పదు సార్! దీనిని ఉపేక్ష చేయడమే మెరుగైన మందు.
విన్నకోట నరసింహా రావు9 August 2025 at 09:56
నిజమే సార్!
జిలేబి ఇంటర్నేషనల్ గూండా కదా, లోకల్ గా ఏ ఆకు రౌడీయో దొరికుంటాడు. వాడు బోనగిరి గారిని,జిలేబి గురించి చెబితే కొంప కూల్చేస్తా,ఉద్యోగం పీకించేస్తా,పిల్లల్ని కిడ్ నేప్ చేస్తా అని ఏమో ఏమో పేలి ఉంటాడు. బోనగిరిగారు భయపడరుగాని, ఈ ఆకు రౌడీతో చికాకు ఎందుకని అనుకుని చెప్పడం మానేసి,మౌనంగా ఉండి ఉంటారండి.
బోనగిరి గారు మీ గురించి అర్ధం చేసుకున్నాం. మీ వెనక మేమున్నాం, ఆకు రౌడీ గాని,జిలేబిగాని మిమ్మల్ని ఏం చెయ్యలేరు. మీరూ కనపడక పోతే ఎలా సార్!
రంగారావు గారు,
మీ వ్యాఖ్యతో, మీరు నన్ను నా బాల్యంలోకి తీసుకెళ్లారు. ఆ కాలపు మాటలను అనుభవాలను గుర్తు చేశారు. బ్యాటరీ లైట్, ట్రాన్సిస్టర్ రేడియో, తక్కువ వోల్టేజ్ లైట్లు మొదలైనవి. D సైజు బ్యాటరీ అంటే అర్థం ఏమిటని నేను గూగుల్‌లో వెతకాల్సి వచ్చింది (మేము కొన్ని దశాబ్దాల క్రితం దీనిని చాలా విస్తృతంగా ఉపయోగించాము). ధన్యవాదాలు.
చాలా సంవంత్సరాల క్రితం చాలా ఊర్లు అందరితో కలసి మెలసి ఉండేవి. sudden గా ఊర్లు అన్నీ మారిపోయాయి.
Thanks for sharing! This was really helpful.
మీరన్నట్లు ముక్కు గీయటం కష్టమే . కానీ కొందరు అలవోలకగా గీచేస్తారు .
కథ చాలా బాగుంది. నివురు గప్పిన నిప్పులా వ్యాపిస్తున్న విషయాన్ని రచయిత చాలా చక్కగా వివరించారు. కథ ఒడుదుడుకులు లేకుండా సాఫీగా సాగి పోయేలా రచయిత కట్టి పడేశాడు. రచయితకు ఈమాట సంపాదకులకు అభినందనలు.
Sorry, I could write in Telugu from my desktop. It would be convenient for us if we get translation in soft telugu for Kreedabhiramam. Tatparyam for Padyalu.
వచ్చిన చావంతా రెచ్చగొట్టే విదేశీ తురకలతోనే. తరతరాలుగా ఇక్కడేవున్న వాళ్ళతో ఎటువంటి ఇబ్బంది లేదు. ఎంతోమంది ముస్లిమ్స్ దేశసేవ చేశారు పూర్వకాలం నుంచి గూడ. చరిత్ర తెలియని వారితోనే వస్తోంది చిక్కు. విజ్ఞులైనవారు వీరికి సరిఐన మార్గదర్శనం చేస్తారని ఆశిద్దాం.
The deeply emotional story — a grandfather’s determined effort to get biryani for his granddaughter’s birthday, despite facing stress, strain, and struggle captures the silent sacrifices and emotional resilience of people in marginalized or unprivileged circumstances.
His efforts aren’t just about food, but love, dignity, and the quiet strength of caregiving. It leaves a lasting impression, reminding readers to be grateful and mindful, especially when enjoying something as seemingly simple as biryani — a luxury for many.
These kinds of narratives help humanize broader social issues and offer powerful insight into the lives of those we often overlook.
Useful post, keep sharing more like this!
ఇది నేను రాసినపుడు దేశకాల పరిస్థితులు దాటి ఇప్పటికీ ఇటువంటి వారు ఉన్నారు అని చెప్పడానికి ప్రయత్నం చేసాను. వ్యాఖ్యలో “ఇటువంటి త్యాగ బ్రహ్మలు 70/80 ఏళ్ళ క్రితం ఉండేవారు” అన్నారు. ప్రస్తుత కాలంలో ఉండేవారిని ఇక్కడ ప్రస్తావించారు. వీలున్నప్పుడు చదువుకోగలరు. దీనికి ఫేస్ బుక్ లాగిన్ అవ్వాల్సి ఉండొచ్చు. I లింక్ ఎంతకాలం ఉంటుందో తెలియదు. అందువల్ల కిందన కాపీ పేస్ట్ పెట్టాను – సుజాత దేశ్‌పాండే గారి కథ:
=========== మొదలు ========== బాపూ రమణల లోగిలి అనే గ్రూప్ లో =================
జ్ఞాపకంగా మిగిలిన రక్షాబంధనం:- మా నాన్నగారు టీచర్ గా పదవీ విరమణ చేసిన తర్వాత 1997 లో వనస్థలిపురం లో ఒక సింగిల్ బెడ్ రూం ఇల్లు కొనుక్కున్నాం, ఇల్లు గడిచేది ఎలా,దైవకృప తో పంచముఖి ఆంజనేయ స్వామి వారి ఆలయం లో పూజారి గా స్వామి సేవ చేసే భాగ్యం కలిగింది,2001 లో నా వివాహం జరిగేంతవరకు నేను అమ్మ నాన్న అన్నయ్య కలిసి ఉండేవాళ్ళం మా అక్క ఉంది కానీ ఆమెకు చిన్న వయసులోనే పెళ్లి అయ్యింది, మాతో ఎక్కువగా లేదు, నేను అన్నయ్య ఎక్కువగా కలిసి ఉండేవాళ్ళం. 2004 లో మా నాన్నగారు చనిపోయిన తర్వాత మా అన్నయ్య పూజారి గా బాధ్యతలు తిసుకున్నాడు,,ఎఃదుకో కానీ మా అన్నయ్య పెళ్లి చేసుకోలేదు, 1997 లో మా అక్క వాళ్ళు కూడా వనస్థలిపురం లో ఇల్లు కొనుక్కున్నారు అప్పటినుండి కొంచెం అటాచ్మెంట్ పెరిగింది, నేను మాత్రమే రాఖీ కట్టేదాన్ని, మా అక్క ఎప్పుడూ కట్టలేదు ఎందుకో తెలియదు, మా నాన్న పోయిన తర్వాత బాధ్యత అంతా మా అన్నయ్యే, నన్ను ఎన్నో విధాలుగా ఆదుకున్నాడు,2013 లో మాకు యాక్సిడెంట్ అయినప్పుడు, నేను, మావారు లేవలేని పరిస్థితి, పిల్లలు చిన్నవాళ్ళు, హాస్పిటల్ బిల్లు మొత్తం కట్టాడు, దాదాపు రెండు నెలలు మా ఇంటి బాధ్యత తీసుకున్నాడు, రాఖీ నాతో తప్ప వేరే ఎవరితోనూ కట్టించుకునేవాడు కాదు, మా అబ్బాయి బీటెక్ చదవడానికి సహాయం చేశాడు, మా బావ చనిపోతే మా అక్క కు ఆసరా అయ్యాడు, మా అక్క పిల్లల పెళ్ళిళ్ళకు పరోక్షంగా పెద్దరికం వహించి అన్నీ అరేంజ్మెంట్ చేసి ఆర్థిక సాయం చేశాడు. తన ఆరోగ్యం గురించి పట్టించుకోలేదు,ఎంత చెప్పినా వినలేదు, 2023 లో కిడ్నీ ఫెయిల్ అయ్యి చనిపోయాడు, నా అదృష్టమో దురదృష్టమో కానీ మా అన్న ఆఖరి క్షణం వరకు హాస్పిటల్లో తోడుగా ఉన్న, నా నోటితో ఆ దుర్వార్త అందరికీ చెప్పాల్సివచ్చిఃది,నా ఆర్థిక పరిస్థితిని గమనించి మా అమ్మ తో నాకు తను ఉన్న ఇల్లు ఇస్తానని చెప్పాడట, నేను ఈ రెండు సంవత్సరాలుగా రాఖీ పండుగ ఆగిపోయింది ఆ కృష్ణ పరమాత్మలో మా అన్నను చూసుకుంటూ రాఖీ కడుతున్నాను, మా అన్న నాకిచ్చిన చివరి గిఫ్ట్ ఆ ఇల్లు.
=========== తుది =============
Thanks for putting together such a detailed and helpful article. It’s rare to find content
that strikes the right balance between being easy to understand and deeply insightful.
The way you’ve broken things down makes it easy for beginners, yet still valuable for
professionals. Looking forward to reading more of your work!
Thanks for sharing! Very helpful and well explained.
మనసనేది లేనినాడు లేదు ప్రేమ గాథలు ... ఈ పాట లిరిక్స్ కావాలి ఎక్కడ దొరుకుతుంది
“సత్యాన్ని శోధించేందుకు కల్పన ఒక పెద్ద ఆయుధం”… ఈ వాక్యం చాలు, జయమోహన్ గారి రచనా దృక్పధాన్ని పట్టివ్వడానికి. ఆయన రచనలు నేను ఇంకా ఏవీ చదవలేదు. కానీ కచ్చితంగా చదివి తీరాలన్న గట్టి సంకల్పం కలిగించింది ఈ సంభాషణ.
నమస్కారం, ఈ విషయంలో నాకు కొన్నేళ్ళుగా ఒక అనుభూతి అప్పుడప్పుడు కలుగుతూ వుంటుంది.
అనంత తత్వశక్తి లో ఏర్పడే వృత్తుల కారణంగా పునరుత్పత్తి సంభవిస్తోంది.
ఈ పునరుత్పత్తి నిరంతరం సంభవించే అనంత వృత్తుల ఫలితంగా పూర్వతత్వానుగుణంగా వుండటమో లేక అందుకు భిన్న తత్వంగా మార్పు చెంది మరలా పునరుత్పత్తికి దోహదపడటమో జరుగుతోంది. ఈ మార్పులే అనంత తత్వశక్తి వివిధ వృత్తులను కలిగి వుండటానికి కారణమౌతోంది.
మొదట వున్న బంగారం పై వృత్తుల కారణంగా వివిధ నగలుగా ఏర్పడడమే కాకుండా బంగారంతో ఇతర ధాతువులు కలిసి పూర్వ తత్వానికి భిన్నంగా మార్పు చెందినట్లుగా మూల తత్వాకృతిని కూడా మార్చేస్తున్నాయి.
ఇంకా ఏదో ఈ విషయంలో చెప్పాలని వుంది. కానీ, పదాలు దొరకని తత్వజ్ఞానమిది.
ప్రస్తుతానికి స్వస్థి.
కం. మాయం కాని జిలేబీ
మాయం అయ్యేది లేదు మన బ్లాగుల్లో
హేయవ్యాఖ్యాగరళం
మాయం అయ్యేది లేదు మన కర్మమయా
“జిలేబి” తెలుసంటున్న బోనగిరి గారు వివరాలు వెల్లడించాల్సిందే తప్పదు. Blog lokam wants to know.
This was a really helpful and timely article. As someone who works in the tech industry, I
found your analysis of current trends and tools especially relevant. The way you broke
down complex concepts into simple, digestible points made it easy to follow even for
beginners. I’ve bookmarked this for future reference and will be sharing it with my team.
Keep up the great work!
మా మాష్టారు గురించి అద్భుతమైన సమాచారాన్ని అందించిన శ్రీ గౌస్ గారికి ధన్యవాదాలు.
ఆర్యా ! ఈ వ్యాసం మొత్తం చినసత్యం గారి గురించి చెబుతూ చివరిలో కుటుంబ వివరణలో పెదసత్యం గారిని ఉటంకించారు. ఇది ముద్రా రాక్షమా ? కాదా ? సరి చూడగలరు. ఏది ఏమైనా మంచి సమాచారాన్ని అందించారు . ధన్యవాదాలు.
చక్కటి కథ మరియు కథనం నేటి దినాలలో ఒక కూలీ తన మనమరాలి చిన్న కోరిక (బిర్యాని తినాలనిపించే ఆశ) తీర్చడానికి తన ఒక రోజు సంపాదనలో సగం ఖర్చు చేయడానికైన వెనకాడని ప్రేమ, తపన చాలా చక్కగా పొందుపరిచారు
సమాజంలో తారతమ్యాలు అనగా ఒక వస్తువు విలువ (ఇక్కడ బిర్యాని) కొంతమందికి చాలా సులభంగా దొరుకుతుంది, కొంతమందికి మామూలు ఖర్చు, మరికొంతమందికి భారం, మరి కొంతమందికి భరించలేనిది ఇలా వివిధ రకాల జీవనవిధానాలు ఉంటాయని గ్రవించగలిగే విధంగా రచయిత రచించారు అని నా అభిప్రాయం
చాలా మంచి కథ అందరూ చదవ వలసిన కథ.
పదునైన మాటల పదనిసల మద్య సున్నితమైన
సంస్కృతి మాధుర్యాన్ని తమ రచనల్లో వ్యక్తపరిచిన
గొప్ప కళా ఘని మన గౌరు నాయుడు గారు… వారితో
కలసి వేదికపై “Art of AP” పుస్తకావిష్కరణ కార్యక్రమం లో పాల్గొనడం నా సుకృతంగా భావిస్తున్నాను…
కళాసాగర్ గారికి ధన్యవాదాలు…
పదునైన మాటల పదనిసల మద్య సున్నితమైన
సంస్కృతి మాధుర్యాన్ని తమ రచనల్లో వ్యక్తపరిచిన
గొప్ప కళ్ల ఘని మన గౌరు నాయుడు గారు… వారితో
కలసి వేదికపై “Art of AP” పుస్తకావిష్కరణ కార్యక్రమం లో పాల్గొనడం నా సుకృతంగా భావిస్తున్నాను…
కళాసాగర్ గారికి ధన్యవాదాలు…
దేశంలో చట్ట వ్యవస్థపై నమ్మకం ఇప్పటికే పోయింది
ఇప్పుడు న్యాయ వ్యవస్థ కూడా తన నమ్మకాన్ని కోల్పోతుంది ...
ఇది ప్రజాస్వామ్యానికి తీవ్ర విఘాతం..
రాబోయే రోజుల్లో దేశంలో అంతర్యుద్దం జరుగవచ్చు అనిపిస్తోంది ..
// అసలు యూనియన్‌తో సంబంధం లేకుండా, పనిచేయడానికి ఎందరో పనిలేకుండా ఉన్నారు. //
అవును కొందరు స్నేహితులు కలిసి నిర్మిస్తున్న వెబ్ సిరీస్ లు, షార్ట్ ఫిల్మ్స్ బడ్జెట్ లేకుండానే ఎంతో విజయం పొందుతున్నాయి. వాటి క్వాలిటీ నేటి సినిమాలకు తీసిపోకుండా ఉంటోంది.
అదే స్పూర్తితో సినిమాలు తీయొచ్చు .. కానీ ఇలాంటి సినిమాలకు థియేటర్లు దొరకకుండా చేస్తున్నారు. అందుకే ఒటీటీ, యూట్యూబ్ లను నమ్ముకుంటున్నారేమో అని సందేహం !
Zilebi8 August 2025 at 01:00
లా లేదనెవరన్నారండీ!భారత్ లో ఉన్నన్ని లాలు మరెక్కడున్నాయి చెప్పండి.🤣 దృస్యాదృస్య నగరీ! నల్లకోటు కిందనుంచి తెల్లచొక్కా అప్పుడప్పుడు కనబదుతుందనుకుంటానండీ! 👍🙏
In reply to .
కనీసం నీ కోసం అయినా అప్పుడప్పుడు రాస్తానులే బుడుగూ!
Promoting access to nutritious and
is essential for public health, sustainable development, and overall well-being. It's a shared responsibility that impacts individuals, communities, and the planet.
రెండు పుష్కరాల క్రితం తానా సభల్లో విద్యార్ధి గారిని కలిశాము, వారెంతో స్నేహశీలి. ఎనిమిది పదులు పూర్తయిన సందర్భంగా వారికి హార్దిక అభినందనలు. విన్నకోట రవిశంకర్ చక్కని వ్యాసంతో పాత విషయాలను గుర్తు చేయడం సంతోషాన్ని కలిగించింది.
లా లేదంటారేమిటి ?
ఈ నడుమ సుప్రీమ్ లా నువ్వు ట్రూ ఇండియన్ వా అంటూ సడన్‌ గా పెను నిద్ర వీడింది కదా ?
చాలా ఆసక్తికరంగా,సృజనతో రాసారు……పాఠకుడిని సంతృప్తి పరచే కలం కదలిక మీ నైపుణ్యం …. ప్రస్తుతం నవలలు చదివే వారి సంఖ్య చాలా తక్కువగా ఉంది .. అయినా ఈ ప్రక్రియ లో మీ కృషి అభినందనీయం .
Thanks for sharing! Very helpful and well explained.
Thanks for sharing! This was really helpful.
ఈ వ్యాసంలో బ్యాటరీ గురించి చదివినప్పుడు నేను యాభై ఏళ్లు వెనక్కి వెళ్ళాను. అది 1970 కి ముందు కాలం. అప్పటికి మన గ్రామాలకు విద్యుత్ రాలేదు. అయినా విద్యుత్ తో నడిచే పరికరాలు గ్రామాలకు వచ్చేవి. ఉదాహరణకు రేడియో. అప్పట్లో డబ్బా టీవీ అంత సైజు వుండేది రేడియో. టీవీలాగే అటు ఇటు కదిలించటానికి వీలులేకుండా ఒకేచోట స్థిరంగా వుండేది రేడియో. అది బ్యాటరీ మీద నడిచేది. దాని బ్యాటరీ సైజు కూడా వేరుగా వుండేది. పెళ్లిళ్లప్పుడు మైకు పెట్టేవారు. గ్రామఫోన్ రికార్డు ద్వారా ఆనాటి బ్లాక్ అండ్ వైట్ సినిమాల్లోని హిట్ పాటలు వేసేవారు. అది కూడా బ్యాటరీ మీదే నడిచేది. కొందరి ఇళ్లలో బ్యాటరీ లైట్ వుండేది. టార్చ్ లైట్ కి అది మరో పేరు. డి సైజ్ బ్యాటరీలు నాలుగు లేక ఆరుటితో వెలిగేటంతటి పెద్దపెద్ద టార్చ్ లేట్లు వుండేవి. రేడియో స్థానంలో ట్రాన్సిస్టర్ వచ్చాక డి సైజు బ్యాటరీలు రెండిటితో నడిచేవి బుష్, మర్ఫి, ఫిలిప్స్ కంపెనీల ట్రాన్స్సిస్టర్లు. వాటిని కూడా సామాన్య జనం రేడియో అనే పిలిచేవారు. ట్రాన్స్సిస్టర్ అనటం చాలా మందికి కష్టం కదా. ఆ రోజుల్లో బ్యాటరీ మరియు కిరోసిన్ అనేవి జీవితంలో విడదీయరాని వస్తువులుగా వుండేవి. బ్యాటరీ పని అయిపోతే టార్చ్ లైట్ లైట్ గా వెలిగేది. రేడియోలో మాటలు సరిగ్గా వచ్చేవి కాదు. పని అయిపోయిన బ్యాటరీని తీసివెయ్యకపోతే వస్తువులు పాడయ్యేవి. అవి ప్రమాదకరమైనవని నయ్యిదిబ్బలో పారేసేవాళ్లు. ఆరోజుల్లో ఏ2, ఏ3,ఏ4 బ్యాటరీలు లేవు. అంతటా డి సైజే!
విద్యుత్తు గ్రామాల్లోకి వచ్చాక బ్యాటరీ ప్రమేయం బాగా తగ్గిపోయింది చాలా కాలం. ఆ తర్వాత క్వాడ్జ్ గోడగడియారాలు బ్యాటరీతో నడిచేవి వచ్చాక మళ్లీ బ్యాటరీ తెరమీదకు వచ్చింది. మళ్లీ ఇప్పుడు ప్రతి ఇంట్లో ఏఏ, ఏఏఏ బ్యాటరీలు లేనిదే రోజులు ముందుకు సాగవు. గోడగడియారంలో ఏఏ, టీవీ ఏసీ రిమోట్ లో ఏఏఏ సైజు బ్యాటరీలు తప్పనిసరి. సెల్ ఫోన్ వచ్చాక లో బ్యాటరీ అనేది ఊతపదం అయ్యింది. 2000 సంవత్సరం ప్రాంతంలో విద్యుత్ కోత అధికంగా వుండటం వలన ఇన్వర్టర్ అనే పరికరం మార్కెట్లోకి వచ్చింది. పెద్ద బ్యాటరీలో విద్యుత్ ని స్టోర్ చేసి పవర్ కట్ అయినప్పుడు ఇన్వర్టర్ ద్వారా పరిమితంగా లైట్లు, పంఖాలు పనిచేసేవి. ఆ బ్యాటరీలోకి డిస్టిల్డ్ నీరు పోస్తూవుండాలి నెలకో రెండు నెలలకో.
నేడు కరెంటు కోత అంతగా లేకపోయినా, కరెంటు ఎప్పుడు పోతుందో చెప్పలేం. అందువలన చాలామంది ఇళ్లలో ఇన్వర్టర్ లు ఏర్పాటు చేసుకున్నారు. అటువంటి వారు ఇన్వర్టర్ బ్యాటరీ ఆరోగ్యాన్ని గమనించటం అలవాటు అయింది. బ్యాటరీ మీద వుండే పుల్లలో ఎరుపు రంగు కిందకు దిగింది అంటే బ్యాటరీ కి దాహం అయ్యిందని అర్ధం. డిస్టిల్డ్ వాటరు నాలుగైదు సీసాలు ప్రతి ఇంట్లో వుంటున్నాయి ఇటీవలి కాలంలో. హనుమంతరావు గారి వ్యాసంలో బ్యాటరీ గురించి చదువుతుంటే యాభై సంవత్సరాల క్రితం రోజులు మదిలో మెదిలినవి. స్విచ్ స్టేజ్ లో మరికొన్ని మరిచిపోయిన, మరికొన్ని మరిచిపోలేని స్మృతులు మదిలో మెదలటానికి వెంపర్లాడుతున్నవి. అవి ఒక ట్రిగ్గర్ కోసం వేచిచూస్తున్నవి. అదే తీగద్వారా ఇంటికి సరఫరా అయ్యే కరెంటు!
జ్ఞాపకాలను యాభై ఏళ్లు వెనక్కి తీసుకెళ్లినందుకు హనుమంతరావు గారికి ధన్యవాదములు.
Dt. Foram Modi dietary recommendations have produced incredible outcomes for me. She is helpful, informed, and makes eating healthily fun and easy. Thane is fortunate to have a nutritionist of this caliber!
Excellent narration with a gripping story line. Yadayya’s character made me to experience all kinds of emotions.
Narrator has kept the reader hooked on to the story till the end.
విద్యార్ధి గారి వ్యక్తిత్వాన్ని,ఆయన కవితలని రవిశంకర్ గారు చాలా చక్కగా పరిచయం చేసేరు. విద్యార్ధి గారి జీవన విధానం ఎంతో స్ఫూర్తిదాయకంగా వుంది. రవిశంకర్ గారికి, ఈమాట సంపాదకులకు ధన్యవాదాలు.
తెలంగాణ యాసలో దినసరి కూలీ బ్రతుకుల జీవన విధానాన్ని ప్రతిబింబించే విధంగా ఉంది మీరు రాసిన చిన్న కథ. అభినందనలు దేవ్. మీ ప్రతిభను ఇలాగే కొనసాగించండి. అద్భుతం.
చాలా బాగా వ్రాశారు. కష్టజీవికి భగవంతుడు తన వంతు సహాయం చేశాడని నాకు అనిపించింది.
Ramesh Kumar ఇలా అన్నారు:
M. కల్బుర్గిగారు మత విషయాలలో- హిందూ మతం పట్ల – కొంత విశృంఖలంగా, దారుణమైన వ్యాఖ్యలు- ఉదా: శివలింగపైన మూత్ర విసర్జన చేసినా తప్పులేదు (అది కూడా అభిషేకం లాంటిదే అన్నట్లుగా) చేసేవారు
రమేష్ కుమార్ గారు,
కల్బుర్గి చేసిన వ్యాఖ్యల గురించి మీరు పూర్తిగా అపోహ పడ్డట్టు కనిపిస్తుంది. శివలింగంపై మూత్రవిసర్జన గురించి రాసింది ప్రముఖ జ్ఞానపీఠ అవార్డు గ్రహీత, రచయిత అయిన యు.ఆర్. అనంతమూర్తి. కల్బుర్గి ఈ అనంతమూర్తి కథను ఆయన పేరు స్పష్టంగా ప్రస్తావిస్తూ ఒక సెమినార్‌లో చెప్పాడు, అంతే. అయితే, కల్బుర్గి గురించి ఈ రకంగా వక్రీకరింపబడిన అభిప్రాయాలు విస్తృతంగా ప్రచారంలో ఉన్నట్టు కనిపిస్తుంది కాబట్టి, అసలు వాస్తవాలు వివరించడం ప్రధానం:
1. “శివలింగంపై మూత్ర విసర్జన” వ్యాఖ్య — అసలు నిజం ఏమిటి?
అది కల్బుర్గి సొంత మాట కాదు: ఆ వ్యాఖ్య ఆయన సొంత అనుభవమూ, అభిప్రాయమూ కూడా కాదు. ఆయన ఒక అకడమిక్ సెమినార్‌లో ప్రముఖ జ్ఞానపీఠ అవార్డు గ్రహీత యు.ఆర్. అనంతమూర్తి తన పుస్తకం “బెట్టలే పూజె యాకె మాడబారదు” (నగ్న పూజ ఎందుకు చేయకూడదు?) అన్న పుస్తకంలో రాసుకున్న ఒక చిన్ననాటి అనుభవాన్ని ఉటంకించారు.
2. అనంతమూర్తి చెప్పిన అసలు కథ: చిన్నప్పుడు, విగ్రహాలకు దైవశక్తి ఉంటుందని, వాటిని అపవిత్రం చేస్తే కళ్లుపోతాయని లేదా దేవుడు శిక్షిస్తాడని పెద్దలు చెప్పిన మాటలను పరీక్షించడానికి, అనంతమూర్తి ఒక పొలంలోని విగ్రహంపై మూత్ర విసర్జన చేశాడు. ఆ రాత్రి ఆయనకు కలిగిన భయం ఇప్పటికీ గుర్తుందని రాస్తూ, చిన్నప్పుడు పెద్దలు చెప్పే మూఢనమ్మకాలను ఎదిరించడంలో చేసిన పిచ్చిపనులు, ఆ తరువాత ఎదురయ్యే సంఘర్షణల గురించి వివరిస్తూ రాసిన ఉదంతం అది.
కర్ణాటకలో ‘బెట్టలెసేవ’ అంటూ నిమ్నకులాల స్త్రీలు నగ్నంగా రేణుకమ్మ జాతరలో తిరిగే(తిప్పే) ఆచారం ఉండేది. ఈ ఆచారాన్ని నిషేధించాలని కోరుతూ అనంతమూర్తి రాసిన పుస్తకమే “బెట్టలే పూజె యాకె మాడబారదు” (నగ్న పూజలు ఎందుకు చేయకూడదు?). ఇటువంటి సంస్కర్తల ఉద్యమాల వల్లనే కర్ణాటక ప్రభుత్వం 1980-90లలో దళితస్త్రీలతో చేయించే నగ్నపూజలను నిషేధించే చట్టాన్ని తీసుకువచ్చింది.
3. కల్బుర్గి ఈ వ్యాఖ్య చేసిన నేపథ్యం: కల్బుర్గి ఈ కథను ప్రస్తావిస్తూ చెప్పిన సందర్భం ఒక అకడమిక్ సెమినార్. మూఢనమ్మకాల నిషేధచట్టం తీసుకురావాలని జరుపుతున్న ఈ సెమినార్‌లో కల్బుర్గి హిందువుల ఆచారాలను అపహాస్యం చేయాలనో, వ్యంగ్యంగానో చేసిన వ్యాఖ్య కాదు. ఆయన ఉద్దేశం హిందువులను కించపరచడం కాదు. ఆయన వ్యాఖ్యలు సమాజంలో అశాంతిని రెచ్చగొట్టడానికి చేసినవి కావు. అవి ఒక చట్టంపై జరుగుతున్న అకడమిక్ చర్చలో, హేతువాద దృక్పథాన్ని వివరించడానికి చేసినవి. వాక్ స్వాతంత్రాన్ని దుర్వినియోగం చేయడం వేరు, ఒక శాస్త్రీయ చర్చలో గట్టిగా వాదనలు వినిపించడం వేరు.
ఆ రోజుల్లో అనంతమూర్తి, కల్బుర్గిలపై కోర్టులో జరిగిన కేసు విచారణ వివరాలు ఇక్కడ చూడవచ్చు:
3. “మూత్ర విసర్జన కూడా అభిషేకం లాంటిదే” అని ఆయన ఎక్కడా, ఎప్పుడూ అనలేదు. ఇది పూర్తిగా కల్పిత ఆరోపణ.
M. కల్బుర్గి లాంటి వారు తమకు వాక్ స్వాతంత్రం వుంది అనుకుని పరిమితులని దాటి అతి తీవ్రమైన, హేయమైన విమర్శలు చేసి సమాజంలో తీవ్ర అశాంతిని కలగచేసారు.
4. అశాంతికి అసలు కారణం ఎవరు?
కల్బుర్గి వ్యాఖ్యల వల్ల సమాజంలో అశాంతి రాలేదు. ఆయన వ్యాఖ్యలను ఉద్దేశపూర్వకంగా వక్రీకరించి, సందర్భం నుండి వేరుచేసి, ప్రజల మనోభావాలను రెచ్చగొట్టడం వల్ల అశాంతి సృష్టించబడింది. ఒక పండితుడి మేధోపరమైన విశ్లేషణను, దైవదూషణగా చిత్రీకరించి, ఆయనను శత్రువుగా నిలబెట్టారు. ఈ దుష్ప్రచారమే చివరికి ఆయన హత్యకు దారితీసింది.
దురదృష్టం ఏంటంటే చాలామంది ఉదారవాదులు హిందూమతం పట్ల ఎలాంటి వ్యాఖ్యలు చేసినా తప్పులేదు అనుకుంటారు కాని ఇతర మతాలలో వున్న తప్పులను ఎత్తిచూపే ధైర్యం చూపరు.
4. దురదృష్టం ఏంటంటే చాలామంది హేతువాదులు శాస్త్రీయదృక్పథంతో అన్ని మతాలలోని మూఢాచారాలను విమర్శిస్తారని సాంప్రదాయవాదులు గుర్తెరుగరు. ఎవరైనా వారు పెరిగిన సమాజంలో, వారు క్షుణ్ణంగా అర్థం చేసుకొన్న సమాజాన్ని, ఆచారాలను, మతాన్ని మాత్రమే విమర్శ చేయడం సహజం. క్రిస్టియానిటీలో పుట్టి పెరిగిన బర్‌ట్రండ్ రసల్ “Why I am not a Christian” అన్న పేరుమీద పుస్తకం రాయడం సబబు. సల్‌మాన్ రుష్దీ, తస్లీమా నస్రీన్‌లు వంటివారు వారు పుట్టిపెరిగిన ఇస్లాం మతం గురించి విమర్శలు చేయడం సబబు.
ఇదే అంశం మీద టివి మనోజ్, మీరా నందాలు రాసిన ఈ పాతవ్యాసం చూడండి:
ఇతర దేశాల్లో కూడా ఇదే రకమైన విమర్శ వినిపిస్తుంది. ఉదాహరణకు అమెరికాలో పదేపదే వినిపించే వాదన: హేతువాదులు క్రిస్టియానిటీ మాత్రమే ఎందుకు విమర్శిస్తారు? ఇతర మతాలను ఎందుకు విమర్శించరు? ఈ కింది చర్చలు చూడండి:
ప్రొఫెసర్ కల్బుర్గిపై ఉన్న ఆరోపణలు, ముఖ్యంగా శివలింగంపై చేసిన వ్యాఖ్య గురించి కథనాలు పూర్తిగా దురుద్దేశపూర్వకమైన వక్రీకరణలు. ఆయన ఒక పండితునిగా, పరిశోధకునిగా లింగాయత్ మతంలోని వచనాలను సేకరించి, వాటిని విశ్లేషించి, ప్రచురించి, అవి పలుభాషల్లోకి అనువదించే ప్రాజెక్టులను చేపట్టి లింగాయత్ సమాజానికి ఎనలేని సేవచేశాడు. తాను దేవుణ్ణి విశ్వసిస్తాననే చెప్పుకొన్న ఆయన సమాజంలోని కొన్ని దారుణమైన ఆచారాలను సంస్కరించడానికి మూఢనమ్మకాలను ప్రశ్నించారు. ఆయన మాటలను వక్రీకరించి, ఆయనపై ద్వేషాన్ని పెంచి, జరిగిన హింసకు బాధ్యత వహించాల్సింది ఆయన కాదు, ఆయన మాటలను ఆయుధంగా వాడుకున్న శక్తులే. ఏ విషయాన్నైనా నిర్ధారించుకునే ముందు, దాని వెనుక ఉన్న వాస్తవాలను, సందర్భాన్ని పూర్తిగా తెలుసుకోవడం మనందరి బాధ్యత.
ఈ రచన (నిజానికి ఈ సిరీస్) చదువుతున్నప్పుడు, నేను టైమ్ మెషీన్‌లో ప్రయాణిస్తున్నట్లు నాకు అనిపించింది. గత సంవత్సరాల్లో నేర్చుకున్న/అధ్యయనం చేసిన వివిధ విభిన్న సంఘటనలు/ఆలొచనలను, ఒక కథకుడు ఒక దండగా తయారు చేసినప్పుడు అద్భుతమైన కథగా మారాయి. ఉత్పత్తులు మరియు ఆలోచనల మధ్య సాంకేతిక యుద్ధాల గురించి చదవాను (బ్లూ రే vs HD DVD, స్మార్ట్ ఫోన్ vs ఐఫోన్ మొదలైనవి). ఉత్తమమైన, ప్రజాదరణ పొందిన వస్తువులు గెలిచినప్పటికీ, పోటీదారుని ఉత్పత్తి, సమానంగా వినూత్నంగా ఉన్నప్పటికీ, ఓడిపోవడాన్ని చూడటం విచారకరం.
మీ వ్యాసం చదివానండి.
ఇక్కడ కొన్ని విషయాలు ఏంటంటే, M. కల్బుర్గిగారు మత విషయాలలో- హిందూ మతం పట్ల – కొంత విశృంఖలంగా, దారుణమైన వ్యాఖ్యలు- ఉదా: శివలింగపైన మూత్ర విసర్జన చేసినా తప్పులేదు (అది కూడా అభిషేకం లాంటిదే అన్నట్లుగా) చేసేవారు.
దురదృష్టం ఏంటంటే చాలామంది ఉదారవాదులు హిందూమతం పట్ల ఎలాంటి వ్యాఖ్యలు చేసినా తప్పులేదు అనుకుంటారు కాని ఇతర మతాలలో వున్న తప్పులను ఎత్తిచూపే ధైర్యం చూపరు. M. కల్బుర్గి లాంటి వారు తమకు వాక్ స్వాతంత్రం వుంది అనుకుని పరిమితులని దాటి అతి తీవ్రమైన, హేయమైన విమర్శలు చేసి సమాజంలో తీవ్ర అశాంతిని కలగచేసారు.
PS: ఇది కల్బుర్గి గారి పైన చేసిన దారుణకాండకు సమర్థింపు కాదని మనవి.
Very nice and heart touching story. Right intention will overcome all obstacles and it will be fulfilled.
Nice Article!
Thanks for sharing with us 🙂
AWS Course In Hyderabad
Zilebi4 August 2025 at 23:59
అనుమతి తీసుకునేవారు మాయం.
*దర్శనే స్పర్శనే వాఽపి*
*భాషణే భావనే తథాl*
*యత్ర ద్రవత్యన్తరఙ్గం*
*స స్నేహ ఇతి కథ్యతే॥*
ఇలాటి స్నేహితులూ మాయం.
తెనుగు ప్రయోగాలు తెలిసినవారు మాయం.
సర్వం విష్ణుమయం జగత్.
విష్ణుమాయ గాని విష్ణు మయం గాని అంటారు, విష్ణుమాయం కాదు.
బ్లాగులనుంచి రామనామ స్మరణ మాయం
Zilebi4 August 2025 at 23:59
అనుమతి తీసుకునేవారు మాయం.
*దర్శనే స్పర్శనే వాఽపి*
*భాషణే భావనే తథాl*
*యత్ర ద్రవత్యన్తరఙ్గం*
*స స్నేహ ఇతి కథ్యతే॥*
ఇలాటి స్నేహితులూ మాయం.
తెనుగు ప్రయోగాలు తెలిసినవారు మాయం.
సర్వం విష్ణుమయం జగత్.
విష్ణుమాయ గాని విష్ణు మయం గాని అంటారు, విష్ణుమాయం కాదు.
బ్లాగులనుంచి రామనామ స్మరణ మాయం
Very nice story, many stories of this nature is needed for a change in our outlook, thanks 🙏
-
మొరలిడి వేడెను మోడ్చిన
కరమున; తిలకమ్ము కంట, కంకణ మమరెన్
మురిపెము జూపెడు పతియున
మరె; వేంకటనాధుని మహిమయిదియె గనరే
బాగా చెప్పేరు, మీరు రాసిన వాటికి కొన్ని చేరుస్తున్నా మీ అనుమతి లేకుండానే :)
టపాలు రాసే వారు మాయం
ఆ పై పెచ్చు చదివే వాళ్లు మాయం
ఆ పై పెంకు పెచ్చు కామెంటే వాళ్లు మరీ మాయం
అంతా విష్ణు మాయం
సప్తపది ఛందములో సప్తపది
*
మొదటి యడుగు నిడుద మిపుడు భూమి యిచ్చు పంటతోడ
ముదముతో భుజించగ తనుపుష్టికై సదా
రెండవ యడు గిడుద మిపుడు రిత్తవోని బలము మనకు
మెండుగాను బ్రదుకునందు నిండగా సదా
మూడవ యడు గిడుద మిపుడు పూర్ణమౌ విభూతు లెల్ల
కూడుకొనగ గృహమునందు కొండగా సదా
నాల్గవ యడు గిడుద మిపుడు నశ్వరమగు భవము శివము
వెల్గ మనకు జీవితాన వృష్టిగా సదా
అయిదవ యడు గిడుద మిప్పు డందముగను ముద్దు లొలుకు
ప్రియ తనూభవుల సుశీల వృత్తికై సదా
ఆఱవ యడు గిడుద మిప్పు డాయువునకు స్వస్థతకును
కారు లిచ్చు దివ్యమైన కాంతికై సదా
ఏడవ యడు గిడుద మిపుడు హృద్యమైన సఖ్యతకయి
వాడని మమకారముకయి వసుధపై సదా
*
(సంస్కృతములో సప్తపది మంత్రము-
ఓం ఇష ఏకపదీ భవ సా మామనువ్రతా భవ
పుత్రాన్ విందావహై బహూన్ తే సంతు జరదష్టయః
ఓం ఊర్జే ద్విపదీ భవ సా మామనువ్రతా భవ
పుత్రాన్ విందావహై బహూన్ తే సంతు జరదష్టయః
ఓం రాయస్పోషాయ త్రిపదీ భవ సా మామనువ్రతా భవ
పుత్రాన్ విందావహై బహూన్ తే సంతు జరదష్టయః
ఓం మార్యాభవ్యాయ చతుష్పదీ భవ సా మామనువ్రతా భవ
పుత్రాన్ విందావహై బహూన్ తే సంతు జరదష్టయః
ఓం ప్రజాభ్యః పంచపదీ భవ సా మామనువ్రతా భవ
పుత్రాన్ విందావహై బహూన్ తే సంతు జరదష్టయః
ఓం ఋతుభ్యః షట్పదీ భవ సా మామనువ్రతా భవ
పుత్రాన్ విందావహై బహూన్ తే సంతు జరదష్టయః
ఓం సఖా సప్తపదీ భవ సా మామనువ్రతా భవ
పుత్రాన్ విందావహై బహూన్ తే సంతు జరదష్టయః)
*
మీకు నచ్చితే వివాహ సమయములో సప్తపదిలో వ్రాసిన సప్తపదిని ఉపయోగించండి.
*
విధేయుడు – మోహన
ప్రకృతి జన్యగుణంబులు సజ్జనాళికిన్ అని ఉండాలి. లేకపోతే యతి దోషం
ఛా పరివృద్దియున్ బకృతి సిద్ధ గుణంబుల సజ్జానాళికిన్ అని ఉండాలి. లేకపోతే యతి దోషం వస్తుంది
ముస్లిం పాలన మొదలయ్యాక వచ్చిన భక్తి ఉద్యమ ప్రభావంతో దేశ భాషలు వెల్లివిరిసాయి […]
ఇదో పెద్ద బూటకం. శంకరాచార్య, నాయనారులు. ఆళ్వారులు ఇస్లాం దండయాత్రలకు కొన్ని వందల ఏళ్లకు ముందే భక్తి ఉద్యమాన్ని ఆరంభించారు. కాబట్టి, భక్తి ఉద్యమ ప్రభావమే దేశ భాషలు వెల్లివిరిసాయనుకుంటే దానిపై ఇస్లాం ప్రభావం ఏమీ లేదని అర్థం చేసుకోవాలి. (ఈ లెక్కలు ఆధునిక చరిత్రకారుల కాలగణన ప్రకారం. సాంప్రదాయ విశ్వాసాలైతే ఇంకో వేయేళ్ల ముందు మొదలైంది నాయనారులతో భక్తి ఉద్యమం.)
ఇంకా చెప్పాలంటే, భక్తి ఉద్యమానికి ముందున్న మౌఖిక ప్రజా సాహిత్యం ఏదైనా దొరికితేనే కదా మనం పోల్చి చూసుకోవాల్సింది? దొరకలేదు కాబట్టి భక్తి ఉద్యమానికి ముందు ప్రజల భాషలో ఏ ప్రజా సాహిత్యమూ లేదనడం అశాస్త్రీయం.
వేదాలలో ఉపయోగించిన స్థాయి భాష అలా పరిణమించడానికి అంతకు ముందు ఎన్ని వేల లేదా వందల ఏళ్ల పాటు స్థానిక భాషలలో ఎంత సాహిత్యం వచ్చి ఉండాలో కదా. అది కచ్చితంగా లిఖితమే అయి ఉండక్కర్లేదు. మౌఖికమైనా కావచ్చు.
bonagiri3 August 2025 at 22:34
బాగా చెప్పేరు, మీరు రాసిన వాటికి కొన్ని చేరుస్తున్నా మీ అనుమతితో!
బొందులాగూ,గోచీలు మాయం.
పంచ కట్టిన రైతు మాయం.
చీర రైక కట్టిన ఇల్లాలు మాయం.
పువ్వులు పెట్టుకుని జడవేసుకునే ఇల్లాళ్ళు మాయం.
లంగా ఓణీ వేసుకున్నా ఆడపిల్లలు మాయం.
ఇంటిలో వంట చేసే ఇల్లాలు మాయ.
చెప్పిన మాట వీనే కొడుకులు మాయం.
తెనుగు వాకిటినుండి తెనుగుతనం, తెనుగు మాయం.
(ప్రస్తుతానికి సింగపూర్ లోనూ,బర్కిలీలోనూ ఉన్నాయష)
నీతి నిజాయితీ మాయం.
మంచిమాటా, చెప్పేవారు మాయం.
కల్తీ లేని సరుకు మాయం.
ప్రేమానురాగాలు మొదటే మాయం.
అమ్మా,నాన్నా లు మాయం.
జీవితంలో చాలా చూసానండి ఇక చాలు అలసితి, పరమాత్మా నీవే దిక్కనే వారు మాయం. 🤣
NOTHING NEW —SAME POLITICS /SAME SYSTEM STILL THERE-
NO CHANGE ///IN OUR COUNTRY
==========BUCHIREDDY GANGULA
Buchireddy gangula-
——————————
OUR SYSTEM FAILED – MUSLIMS —THEY ARE ALSO INDIAN CITIZENS –
NEEDS EQUAL LAW -EQUAL JUSTICE TO ALL
▪️తాజా అన్నం మాయం.
▪️తాజా కూరలు మాయం.
▪️కోడళ్ళ పనితనం మాయం.
▪️అత్తమామల మాటసాయం మాయం.
▪️అల్లుళ్ళ గౌరవ హోదా మాయం.
▪️పోస్టుమాన్ మాయం.
▪️ఆసాంతం వినే వైద్యుడు మాయం.
▪️చీర, రవిక మాయం.
▪️పుస్తక పఠనం మాయం.
▪️రేడియోకి శ్రోతలు మాయం.
▪️పెరడు బావి మాయం.
▪️సైకిలు మాయం.
▪️ఎండావకాయ మాయం.
▪️కుంపటిపై దిబ్బరొట్టి మాయం.
▪️మట్టి వాసన మాయం.
▪️పిడతకింద పప్పు బండి మాయం.
▪️వందరోజులాడే సినిమాలు మాయం.
▪️అర్ధరాత్రయినా నిశ్శబ్దం లేని నిశిరాత్రులు మాయం.
▪️వెంట ఉండే ఉపాధ్యాయుడు మాయం.
▪️కుంకుడు కాయ, సీకాకాయ మాయం.
▪️వాకిట అలుకుళ్ళు, ముగ్గులు, పూల మొక్కలు మాయం.
▪️పిచ్చుకలు, సీతాకోకచిలుకలు మాయం.
▪️సత్తు గిన్నె చారు మాయం.
▪️స్కూల్లో మైదానం మాయం.
▪️సంఘంలో పరోపకారం మాయం.
▪️వానపాము మాయం.
▪️చెరువుల్లో ఆటలు మాయం. అసలు చెరువులే మాయం.
▪️ చింతపిక్కలాట, అచ్చంగిల్లాట, తొక్కుడు బిళ్ళలు ఆటలు, కోతికొమ్మచ్చి, కబడ్డీ మాయం.
▪️గోడిం బిళ్ల / కర్ర - బిళ్ల మాయం, దాక్కుంటే దొంగాట మాయం.
▪️అవ్వలు, బామ్మలు కబుర్లు, కథలు మాయం.
▪️థూళి లేని గాలి మాయం.
▪️పాళీ ఉన్న పెన్ను మాయం.
▪️ పెద్దల మాటలు మాయం, పెద్దల సలహాలు మాయం, ఖాళీ ఉన్న స్నేహితుడు మాయం.
▪️నిలకడగా కురిసే వాన మాయం.
▪️నిర్మానుష్యమైన ఏకాంతం మాయం.
▪️కంటికి నిద్ర మాయం.
▪️వెన్నెల చూడాలనే కన్నులు మాయం.
▪️ ఏకాగ్రత మాయం.
▪️హారన్ మోత లేని వీధి మాయం.
♦️దోమలు లేని పార్కులు మాయం.
▪️తోటమాలి కొలువే మాయం.
▪️దాచుకుందా మంటే వడ్డీరేటు మాయం. అసలే మాయం.
▪️"ఒక అల్లం పెసరె" అని కేక వేసే పాక హోటల్ మాయం.
▪️సగం సగం పంచుకునే తేనీరు మాయం.
▪️నిఖార్సయిన చెగోడీ, వడియం, అప్పడం మాయం. కూర్చుని తినే పంక్త భోజనాలు మాయం.
▪️ప్రేమ ప్రకటించే ప్రేమ లేఖలు మాయం.
▪️సాయం కాలం మల్లెపువ్వులు పెట్టుకుని కాటన్ చీరతో స్వాగతించే ధర్మపత్ని మాయం. ఎందుకూ...పంచ కట్టు, లుంగీతో, చక్కటి షేవింగ్ తో ఉండే భర్త మాయం.
▪️ఆఫీసు నుండి రాగానే నాన్నా నాకేమి తెచ్చావు అని ఎదురుపడే సంతానం మాయం.
▪️ఏమండీ రాత్రికి ఏమి చేయమంటారు అని అడిగే ధర్మపత్ని మాయం. ఈ పండక్కి నాకేం కొనిస్తారని భార్య కోరికలు మాయం.
**ఆత్మీయతలు మాయం, అనుబంధాలు మాయం,
▪️ కుటుంబ సభ్యులు నలుగురు కూర్చొని మాట్లాడే కాలం మాయం................. అందుకే ఎవరికి వాడు, ఎవరి చారవాణి లోకి వాళ్ళు మాయం. మాయం మాయం
▪️ *మనదైన సమయం మాయం.* సర్వం మాయం.
▪️ *అంతా అయో మాయం.*🤔
Great read! I learned something new today.
కథ బాగుంది.
భాషాదోషాలూ అచ్చుతప్పులూ ఈమాటలో కనపడవని నమ్మేవాళ్లం. ఇప్పుడా నమ్మకాన్ని మార్చుకోవలసి వస్తోంది.
[అచ్చుతప్పులు, భాషాదోషాలు లేకుండా ఉండడానికే ఈమాట ఎల్లప్పుడూ ప్రయత్నిస్తుంది. మాకు కనిపించిన దోషాలు సవరించాము. ఇంకా ఇందులో ఉన్న అచ్చుతప్పులు తెలియజేస్తే మాకు సహాయం చేసినవారవుతారు. — సం.]
ఏమిటో ఈ లాగుడూ పీకుడూ యవ్వారం చూసి మాబోటి సామాన్యులకు చమటలు పడుతున్నాయి చదువుతుంటే. విద్వత్త్తు చూపిస్తున్నాము అనుకుని కంగాళీ వ్యవహారంగా మార్చుతున్నారు
డి ఆర్ నాగరాజు గారు తన “ఫ్లేమింగ్ ఫీట్” లో దళిత ఉద్యమాలలో తమ గతం పట్ల ద్వేషం, అసహనాన్ని గుర్తిస్తాడు. అది తప్పు అని కూడా అంటాడు. అలాగే దళిత ఉద్యమాలలో చైతన్యం అంటే గతపు అలవాట్లు, ఉదా: గొడ్డు మాంసం ఉద్యమం లాంటివి, వాటిని ప్రశ్నిస్తాడు.
విషయం ఏమిటంటే భారతీయులలో, అన్ని వర్గాలలో, ప్రాంతాలలో గతం పట్ల అపారమైన ద్వేషం, లేదా అపారమైన ప్రేమ … ఏది ఏమైనా గతంలోకి ఎక్కువగా ప్రయాణం చేయడం, గతంలో తమకు అన్యాయం జరిగింది, ఆ అన్యాయం చేసిన వారిని గుర్తించి శిక్షిస్తేనే తాము ముందుకు వెళతాం అనే భావనతో పాటు, ఇస్లాం, క్రిస్టియానిటి తమకు స్వేచ్ఛను ఇచ్చాయి అన్న భావన కూడా ఉంది. అంటే గతం అంటే తక్కువలో తక్కువగా 2000 ఏళ్లు వెనక్కి వెళ్లాలి అనే భావన కూడా ఉంది.
బహుశా ఈ తిరోగమనం అన్ని రంగాలలోనూ ప్రతిఫలిస్తూ వుంది. కమ్యూనిస్టులు కూడా అదే భావజాలం లోకి వెళ్ళిపోయారు.
బాగుందండి. చక్కగా చెప్పారు ఒత్తిడి గురించి. ముఖ్యంగా ఈ కాలం యువత లో ఒత్తిడి ఎక్కువ ప్రతి చిన్న విషయానికి. వాళ్ళు తెలుసుకోవాల్సినవి విషయాలు చాలావున్నాయి మీ వ్యాసంలో. ధన్యవాదములు
Useful post, keep sharing more like this!
Chala బాగుంది. తెలియని విషయాన్ని తెలియచేశారు. అభినందనలు.
కి స్పందనగా.
ఈ వ్యాసం చివరలో లింకు ఉంది. చూడగలరు.
మెచ్చుకోండి
శ్యామలీయం31 July 2025 at 10:17
సుగర్,బి.పి ల పేరుజెప్పి చాలా వ్యాపారమే నడుస్తూంది కదండీ!
ఇక దేశీయమైన చిటకాలు చెప్పే యూ టూబ్ లకి లెక్కే లేదు. 😁 వ్యాధి నిరోధక శక్తి పెంచుకోండంటే అదేమిటనే వారు, ఎక్కడ దొరుకుతుందనే వారు పెరిగిన కాలం కదు సార్!
HbA1c ని అన్ని వేళలా లెక్కలోకి తీసుకోకూడదని కొంతమంది నిపుణులంటారు. అమెరికా వ్యాపార సంస్థలే ఈ నంబర్లని నిర్ణయిస్తున్నాయన్నది బహిరంగ రహస్యం అని చాలా మంది మాట. ఈ నంబర్లని కోతి ఆరోగ్యంతో పోలుస్తారని అంటారు,నిజమెంతో తెలీదు. ఆహార వ్యవహారాలు కోతిలా మాత్రం చెయ్యరు. కోతి ఒక్క క్షణం ఊరికే కూచో లేదు. మనం ఒక్క క్షణం కూడా కదలడానికి ఇష్టపడం. మన పెద్దలు తిన్న ఆహారాని మనం తినటం లెదు. విదేశీ ఆహారాలపై మోజు పెరిగింది. తాజా ఆహారాన్ని కాక నిలవవున్న ఆహారంతినడం పెరిగింది. అంతేగాక మానసిక ఆందోళన పెరిగి ఎండోక్రైన్స్ సమతుల్యత దెబ్బతిన్నది,ఎక్కువమందికి. దీని మూలంగానే సుగరు,బి.పి ల కేస్ లు పెరిగాయి. ఇక వ్యాయామం ఊసే లెదు,ఊబకాయం ఖాయం. ఇక చెప్పేదేమిటి సార్? రోగమొస్తే బిళ్ళేసుకుంటే చాలనే జనాభా పెరిగినకాలం. ఎక్కువ మందులు రాసినవాడు గొప్ప డాక్టర్ గా చలామణీ అవుతున్న కాలం. ఒకప్పుడు ఇంజక్షన్ చేసిన డాక్టర్ గొప్ప వైద్యుడని అనుకున్న కాలమూ ఎరుగుదు. ఇదింతే సార్!
|చాలా నిపుణుల అభిప్రాయం ప్రకారం *HbA1c 11% వరకు* కూడా డయాబెటిస్‌గా పరిగణించాల్సిన అవసరం *లేదంటారు
ఇది నమ్మశక్యంగా లేదు.
అలాగే కేవలం వ్యాపార సంస్థల కోసం గ్లూకోజ్ స్థాయిని నిర్ణయించుతున్నారు అనటం కూడా పొరపాటు అభిప్రాయమే.
మరొక మాట.రెండురోజులు విశ్రాంతి తీసుకోండి తేలిక స్వరమే భయంలేదు అని డాక్టర్ చెప్పిన పక్షంలో మనవాళ్ళు వెంటనే మందులు వ్రాసే డాక్టర్ కోసం మరొక ఆస్పత్రికి పోతారు అన్నది వాస్తవం కాదా?
కేవలం తలనొప్పి గురించి ఇరవై మందులు వ్రాసిన డాక్టర్ గారిని అరవైలలోనే చూసాను. అలాంటి వాళ్ళకు మంచి పేరు కూడా ఉంటుంది మరి.
కి స్పందనగా.
రుక్మిణమ్మగారు విశాఖపట్నం కన్యకా పరమేశ్వరి దేవాలయం అర్చకులు కదా.
వారి రచన దెయ్యం కధలు ప్రతి కావాలి మీరు తెలప గలరు
మెచ్చుకున్నవారు
Thank you Sir, for sharing the nice article about service - mankind to the society for uplifting the needy for self sustaining the lives of families. I feel it is applicable to every community in nature.
I am happened to got this article through the senior veteran journalist Sri Apparasu Krishna Rao garu @ Kavi Krishnudu garu from his Facebook wall. Thanks to both of you.
I will go through the entire article.
As a Rotarian and Lions Clubs active member, this type of articles will definitely improve my leadership qualities I believe.
This article penned by Sri Jwala Narasimha Rao garu brilliantly captures the essence of the Centre for Brahmin Excellence’s program in Hyderabad, graced by Hon’ble Minister Sridhar Babu. The introspection on balancing ancient wisdom with contemporary relevance, coupled with leveraging intellectual capital for public leadership, resonates deeply.
Sri Rao's evocative phrase, “beginning of a movement,” encapsulates the transformative vision with unparalleled clarity and inspiration. There cannot be a better Phrase, in my humble opinion.
Thank you for articulating this profound narrative, igniting a spark for meaningful change.
With admiration,
-Harkara Srinivasa Rao
ఇది వాట్సాప్ లో వచ్చినా నాలాంటి వాళ్ళకోసం మీరు పోస్ట్ చేయటం నిజంగా హర్షణీయం . థాంక్స్ .
For information sake, the U.S. develops profiles of all world leaders -including chota mota leaders with potential to influence their countries’ national politics- so as to act on them when need arises. CIA caries out such responsibilities. So not only Adani and other industry leaders, there is every chance that the political leaders also get their own files. For example, it may be recalled that the US diplomats posted in India, almost harassed and accosted Narendra Modi when he was Gujarat CM with questions of govt role in 2002 riots (revealed in wikileaks). It was a way of warning him that they were observing and recording everything. If he denies to cooperate certain actions might be followed. It is well known that Modi was denied US passport till he became Indian PM.
In reply to .
చాలా సంతోషం ఆయన కు కొడుకు కూతురా ,కూతురు కూతురా మీరు .వ్యాసం రాసి చాలాకాలమైంది .ఈ మధ్యనే చూశారా అమ్మా
Like
కి స్పందనగా.
దళారీ వర్గం అంటే అది ఆర్ధిక వర్గమే. కేవలం రాజకీయాలకే పరిమితం కారు. రాజకీయాల ద్వారా ఆర్ధిక ప్రయోజనాలు పొందుతారు.
కి స్పందనగా.
అదాని, అంబాని, టాటా, మూర్తి మొదలైన దళారీ బడా బూర్జువాలకు మన నేతలు ప్రతినిధులు. అది కాంగ్రెస్ అయినా, బిజెపి అయినా ఎస్ పి ఎన్.సి.పి బి.ఎస్.పి ఇత్యాది అన్నీ ఒక తానులో గుడ్డలే. గ్రూపు ప్రయోజనాల కోసం వేరు పార్టీలు పెట్టారు. పంపకం లో తేడాలు వస్తే కొత్త పార్టీలు పుడతాయి. ఎన్ని పార్టీలు ఉన్నా తమ అదుపులో ఉన్నంత కాలం పశ్చిమ దేశాలు అందరిని అనుమతిస్తారు. తోక జాడిస్తే ఏదోలా కత్తిరిస్తారు. వై ఎస్ ఆర్, కేవలం గోదావరి బేసిన్ చమురు లో వాటా అడిగాడు. ఆయనకీ ప్రమాదం జరిగింది. అదాని పెద్దాయనకి బినామి అన్న రూమర్ ఉంది కదా.
మోడి ట్రంప్ తో అంట కాగడానికి ముఖ్యంగా తన స్నేహితుడైన ఆదాని కేసు విషయం ఎందుకై ఉండకూడదు? లేక కేవం దలారి తనమేనా?
Really enjoyed reading your Nadi astrology experience—it’s fascinating how accurate the palm leaf reading was! For those looking for remedies alongside insight, our page offers personalized rituals. Thanks for sharing!
yerramilli jaggannasastry garu ma thatha garu appatiki memu puttane ledu chala thanks ayana gurinchi chala vishayalu telesai meevalla ayana kuturi kuturni nenu 🙏🙏🙏
Liked by
Rao S Lakkaraju30 July 2025 at 07:59
ఈ టపా నాకు వాట్సాప్ లో వచ్చినదండి. దీనిని ఒక డాక్టర్ రాసారట. ఇందులోని కొన్ని విషయాలు కొన్ని అనుభవంలోకి వచ్చాయి. అందరు డాక్టర్లూ జలగల్లా పీల్చుకు తినరుగాని ఇలా జరుగుతూనే ఉందండి. మా డాక్టర్ గారు టెస్టులు చేయిస్తాను విషయం తెలుసుకోడానికే. యంత్రాలు చెప్పినవన్నీ నమ్మెయ్యకూడదు. దాని వెనక ఉన్న డాక్టరు టెస్టు రిసల్టు చూసి మందులు అవసరమా కాదా అన్నది నిర్ధారణ చేసుకోవాలి. టెస్టులో కనపడినంతలో వైద్యం చేసేయ కూడదు. అనుమానమొస్తే మరో లేబ్ లో టెస్టులు చేయించాలి అంటారు.
ఇక మానవ శరీర శాస్త్రం పిల్లలకు బోధించాలి. నిజమే! సిలబస్ మార్చరు,కారణాలనేకం. ప్రభుత్వాలు ఇటువంటి మంచి పనులు చేయడం చూసారా? ఎక్కడే ఒకటీ అరా ప్రభుత్వాలు ఇందుకు సమకడితే ఎంత గోల చేసేస్తారో కదా!!
ఏడు హగణాలంటే ఏడు సూర్యగణాలండీ! ఇంద్రగణాలు కావు. కానీ మీ విశ్లేషణ నేర్చుకొనేవారికి ఎంతో ఉపయోగకరంగావుంది. అభినందనలు మీకు!
మనకి చెప్పే చదువుల సిలబస్ మార్చాలి . హైస్కూల్ చదువు అయ్యేటప్పటికి అందరికీ శరీరం గురించి ఆరోగ్య సూత్రాలు తెలిసివుండాలి . శరీరం, భాగాలూ ఎల్లా పనిచేస్తయ్యో ఒక అవగాహన ఉండాలి . ఈ అవగాహన ఉంటే కొంచెం తట్టుకోవచ్చేమో . మీ ఈ పోస్ట్ బాగా వ్రాశారు .
Thanks for sharing! This was really helpful.
Bonagiri29 July 2025 at 12:52
పద్నాలుగేళ్ళ బ్లాగ్ అనుభవం తరవాత నేటికి 'జిలేబి తెలుసు' అన్నవారిని మిమ్మల్ని చూసాను,జిలేబి ఎవరో చెప్పి పుణ్యం కట్టుకోండి సార్!😁🙏👌
ఇక సమోసా ఎవరో నాకూ తెలీదు, మిమ్మల్ని నిరాశ పరచను,నేను అనేసుకోండి! సరిపోలా!!!🤣
ఈ పాట కోసం అక్కడ ఇక్కడ వెతుకుతూ, చివరికి ఇదిగో మీ దగ్గరికి వచ్చే ఆగాను గురువుగారు! ధన్యవాదాలు!
Zilebi29 July 2025 at 07:47
నిజమే! అంతయూ మన మేలునకే!!!!
తీపి తినడం మానేసి,నోరురడం మానేసి నలభై ఏళ్ళయింది.🤣
మాటలకు అందని మాధుర్యం…మనస్సుని ముంచెత్తింది.విషాదంలో మాధుర్యం కన్నీళ్లల్లోతళుకులీనేకాంతిలా.రచన రసనిర్భరం.మానవసంబంధాలకు ఏతమెత్తిన తీరు హృదయంగమం అభినందనచందనం
Chala manchi cinema and
i,, cinema antha oka visual feast laga undi..second half lo inkoncham efforts petti unte next level ki velledi , negative reviews ki scope lekunda..
Hats off to the director and DOP..,
shuddi role eppatiki gurthundipoye oka classic..
Bl
It is amazing and wonderful to visit your site. Thanks for sharing this information, this is useful to me. We are also providing the best services click on below links to visit our website.
"Section 3 plays a crucial role in safeguarding the rights and dignity of the SC/ST communities. It ensures accountability and protection against discrimination and atrocities, reinforcing the constitutional promise of equality and justice."
Fascinating perspective on the evolving landscape of medical education in India—it truly is a record of sorts! As opportunities expand globally, many Indian graduates are also considering international pathways. A trusted can help streamline the process for those aiming to specialize in Germany’s structured medical system. Thanks for the insightful read!
చక్కని వివరణ. నేను కూడా ఏదో పక్షికి సంబంధించిన పోలిక, హంసా, నెమలి లాంటి వాటికి సంబంధించిందని అనుకున్నా. curly hair అనే అర్థం కొత్తగా undi
Top heart specialist facility in Nagpur offering advanced cardiac care with expert doctors & cutting-edge treatments for all heart conditions."
ఆ రోజుల్లో ఎస్వీ రంగారావు గారిని తెరమీద చూస్తుంటే అలాగే చూడాలి అనిపించేది. ఏ పాత్రకి ఆ పాత్రే. విభిన్నమైన నటన. విశ్వరూప సందర్శనం ప్రతిపాత్రలో. ఆయన తరువాత అలా చేయగలిగే వారు ఎవరు ఉండరు అనుకునే వాళ్ళం. అయితే కైకాల సత్యనారాయణ గారు ఆ లోటుని భర్తీ చేశారు. నవరస నటన సార్వభౌమ అని ఆయన కు ఇచ్చిన బిరుదు సఫలీకృతం చేశారు. ఆయన నటించని పాత్ర లేదు. సినిమాలో హీరో ఎవరైనా సరే మిగిలిన పాత్రలు ఎవరైనా సరే కైకాల సత్యనారాయణ గారు కనుక ఆ సినిమాలో ఉన్నట్లయితే మిగిలిన వారు కంటికి ఆనరు. ఇది నిజం. ఆయన మరణించినప్పుడు మన ఇంట్లో ఎత్తి మరణించినంత బాధ కలిగింది.
ఇప్పుడు ఆ జయంతి సందర్భంగా మరోసారి మీరు గుర్తు చేసినందుకు మీకు కృతజ్ఞతలు.
కొండపల్లి శేషగిరి రావు గారి గురించి బాగా వివరించారు. చక్కటి తెలుగులో విపులంగా సాగింది వ్యాసం. ధన్యవాదాలు కళాసాగర్ గారు.
Superb…keep up the good work…really inspiring…
పిల్లలలో దాగివున్న సృజనాత్మకతను వెలుగులోకి తెచ్చే సాంస్కృతిక శిక్షణా శిబిరాలు నిర్వహిస్తున్న సంస్కార భారతి కి అభినందనలు.
64 కళల అభివృద్దికై కృషిచేస్తున్న మీకు
*శుభాకాంక్షలు*
బాగుంది . ఒక మతం గురించి కొత్త సంగతులు తెలిశా యి .
Great article highlighting the importance of choosing a distinguished Brahmin leader in today’s context. Well-articulated and insightful
ఈ కావ్య రచన కు నేటికి ఒక వత్సర కాలం.
మరి మీరు సెప్టెంబర్ ౨౦౨౪ తరువాయి కవితలు వ్రాయటం లేదెందుకని
ఎన్నో మెళకువలను రంగరించి మీదైన శైలిలో
పలువురి ప్రశంస పొంది, ఆబాల గోపాలాన్ని అలరించారే
ఎంత కాదన్న పున్నమి నాటికో అమాస నాటికో ఒక్కో భావంతో పుంతలు తొక్కి మమ్ము ఆలోచింప జేసి
ఇలా మరో రెండు మాసాలకు యేడాది కాలం
మరి కుషలమా మీరు.. పద్మ గారు!
హ్యాంగ్ ఇన్ దేర్, బడ్డీ! నేను కూడా ఇక్కడ మా ఇంట్లో వేలాడుతూ ఉంటాను,” అని స్కైప్ కాల్ డిస్‌కనెక్ట్ చేశాను నేను.
hahahahahahahaha. inthaki veladi vanta chesara ledaa cheppaledu ? avunu mee sommem poyindi vanta cheyochu gaa.
meeru telugu lone rayandi uncle. memu chaduvutaamu.
entha sepu audio lu, video lu tappa chadavadam ane prakriya undatam ledu janalaki.
మీ పెద్దకోడలు చేసిన గీతాబోధ - ‘నిర్వికార యోగం’ అందామా ? - బాగుందండీ. అలవాటు చేసుకోదగిన తత్వం.
good sir the blog is great but can you pls write in english or hindi language i don't know tamil or kanal if you have hindi post then share me on
At Sierra Roof Inc., we specialize in providing top-notch roofing solutions for residential and commercial properties. Our team of experienced professionals is dedicated to delivering exceptional quality, reliability, and customer service.
భీష్ముడిది అంత అనాయాస మరణం అనలేమని నా అభిప్రాయం. .
యుద్ధం పదవరోజున కూలిపోయి అసలే అంపశయ్య బాధతో ఉన్న మనిషి - స్వచ్చంద మరణం అనే వరం చేతిలో ఉన్నా కూడా - ఉత్తరాయణం అనే చాదస్తం పెట్టుకుని 58 రోజులు అలాగే పడి ఉన్నాడు యుద్ధభూమిలో. అదేమి గొప్ప మరణం అండీ? యుద్ధం ముగిసిపోయింది 18 రోజుల్లో, ఈయనకు ముగింపు మాత్రం 58 రోజులు.
Every serious player in knows that success comes from observation. Check past results, see which digits repeat, and follow daily charts. There are many reliable tip sources that guide players. If you treat FF Kolkata as a numbers-based challenge rather than just luck, you’ll start noticing better outcomes.
Zilebi21 July 2025 at 18:30
పదునాలుగేళ్ళ అభిమాన మంటే :)🤣
బు లో గు అంటే లేట్ గా బల్బెలిగింది. నీ బుర్రలో గుంజు ఎండిపోయి చాలా కాలమే అయిందని ఎప్పుడో చెప్పిన మాటగదా! నాదంటావా! ఎనిమీదో దశకం పశ్చిమార్ధానికి చేరుతున్నా! ఇంక కూచుంటుందా! నా బుర్రలో గుంజు అప్పుడప్పుడేనా మెరుస్తోందిగా 🤣
మీ గుండె దిటవు సముద్రమంత విశాలమైనదండీ
"బ్లాగింగ్ ఒక అద్భుతమైన సాధనం. నమ్మరు కాని, బ్లాగింగ్ నిజంగా మనల్ని వేరే ఎడిక్షన్స్ జోలికి వెళ్లకుండా ఆరోగ్యంగా ఉంచుతుంది. భౌతికంగానే కాదు, మానసికంగా కూడా. "
ఇది నిజం!
మంచి ఆలోచన.. కళాకారులకు కొంతైనా ప్రశాంతత.. మానసిక ఉల్లాసం.. ఆనందం
ఆశిద్దాం 👍👍
ఇంతటి దయ, ధైర్యం, నిజాయితీ ఉన్న తల్లుల చేతుల్లో పెరిగిన పిల్లల మనసులు ఎంత విశాలంగా తయారవుతాయో కదా!
నమస్కారం సార్ కృష్ణశాస్త్రి గారి తిరుప్పావు పుస్తకం ఉంటే అందించగలరు
మీ సందేహం సమంజసమేగాని మీరడిగినవాళ్ళు సందేహ నివృత్తి చేస్తారా? అన్నదే నా సందేహం సార్!
నాకనిపించి చెప్పేస్తున్నా! ఎవరు తిట్టుకున్నా సరే!! పెద్ద చెరువునీళ్ళు కుక్క ముట్టుకున్నా తప్పులేదు, పనికొస్తాయని ఒక నానుడి సార్!
bonagiri20 July 2025 at 17:14
ఈ మధ్య టపాలు రాసేవాళ్ళు లేరు,చదివేవాళ్ళూ లేరు, సరే ఇక కామెంటేవాళ్ళకి కరువు వచ్చి పడుండ్లా! ఏం చేస్తాం కాలం!! ''ఎద్దుప్పు ఎప్పుడూ ఒక పక్కే పడుకోదు ' అంటుంటారు మా పల్లెటూరోళ్ళు, మంచి రోజులొస్తాయని చెప్పడానికీ నానుడి వాడతారు.
Zilebi21 July 2025 at 05:44
సరుకుంటెనే మార్కెటింగు,సరుకు లేని నీకు మార్కెటింగ్ ఎందుకూ? టాక్సులేస్తాననడం ఉండదులే!
Zilebi21 July 2025 at 05:45
ఈ మాత్రం దానికి నారదుడెందుకూ? తమరు చాలరూ? అన్నమాటేదో తెలిసేలా అనరాదూ! భయం! భయం!! కోడి గుండెకాయ!
అది సోషల్ మీడియా లో వారే వీరని చక్కర్లు కొడుతున్న ఫోటో :(
సినిమా ని ఎలా ముగించాలో తెలీక కమ్ములు బద్దలు కొట్టుకుని శేఖర్ ముగించినాడు
మల్లే వుంది :)
ఓపిక ప్రేరణ గట్రా బిల డప్పులేల తాతగారండీ బు.లో.గు తగ్గింపయిందేమో నని చెప్పరాదూ :)
నారదా!
https://open.spotify.com/show/0E9aKYhZO3jEOwdinpoG8D
చాలా కాలానికి ఒక పోస్ట్ వ్రాసాను, అందరికీ తెలుస్తుందో లేదో అని లింక్ ఇక్కడ ఇస్తున్నాను.
https://bonagiri.wordpress.com/2025/07/20/%e0%b0%a7%e0%b0%b0%e0%b1%8d%e0%b0%ae-%e0%b0%b8%e0%b0%82%e0%b0%a6%e0%b1%87%e0%b0%b9%e0%b0%82/
srinivasrjy19 July 2025 at 12:15
గత పది రోజులుగా టపా రాసేందుకు ఓపిక,ప్రేరణ కూడా లేకపోయాయి. ఇది కనపడేటప్పటికి నానుడి గుర్తొచ్చిందండి,అంతే టపా ఉరికిందండి, లింక్ పడిందండి.
ధన్యవాదాలు.
Experience a Smarter Way to Manage Your Fleet
Fleetblox
AI-POWERED FLEET MANAGEMENT
Fleetblox Cloud Garage is compatible with 43 car makes, seamlessly
connecting to over 177 million vehicles through a single platform.
With global coverage across North America and Europe, our advanced
AI-driven solution optimizes fleet management, ensuring maximum operational
efficiency and streamlined performance—all in ...see more in https://www.fleetblox.com
మీ సమీక్ష చదివాక నా చిన్ని లైబ్రరీ లోకి ఇంకో ఆణిముత్యం చేర్చుకోబోతున్నాను...మీ సమీక్ష తో సహాయం చేసినందుకు..ధన్యవాదములు 🙏వేణుగారు.
వీటికంటే Pramukh IME మంచి సదుపాయం. ఒకేసారి అనేక భారతీయ భాషలు అందుబాటులోకి వస్తాయి. చూడండి https://www.pramukhime.com/
తెలుగులో టైపుకు www.lekhini.org కాని www.baraha.com విజిట్ చేయండి
ఈ రెండూ మంచి వినియోగ సదుపాయాలు.
Best institute in Hyderabad is Data Science School i really love your contain
https://datascienceschool.in/
గజపతులవారేమిటి అలా ? ఆశ్చర్యంగా ఉందే ? ఎప్పటిది ఈ ఫొటో ? అధికారంలో లేనప్పటిదా ?
[…] లత – తెలుగుసాహిత్యచరిత్రలో ఒక ప్రభంజ… […]
మెచ్చుకోండి
నా బ్లాగ్ ను చేర్చవలసిందిగా కోరుతున్నాను
నా బ్లాగ్ https://vijaya-mavuru.web.app/blogs
Wow, This was
an interesting blog post.This article so good and everyone helpfull to read blog .
ఔనండీ వారు చేస్తున్న సాహిత్య సేవ అభినందనీయము. వారు గొప్ప సంస్కృత పండితులు కూడా. మీ సూచనను పాటిస్తాం. ధన్యవాదాలు 🙏
రావి మోహనరావు చీరాల వారు అత్యద్భుతమైన సాహిత్య గ్రంథములను పూర్తి క్వాలిటీ కలిగిన pdf లుగా ఆన్లైన్ లో ఉంచారు. వాటిని మీరు ఒకచోటకు చేర్చి అందించగలరు.
పునః దర్శనం చాలా ఆనందంగా ఉంది. బాగున్నారా.
BUCHI REDDY GANGULA
——————————————-
PRABHAKAR GARU —CHALA GOPPAGA. CHEPPARU – RASHAARU SIR
https://acrobat.adobe.com/id/urn:aaid:sc:AP:f4584a00-f239-4330-b2f5-f3a119e9e0bc
ఇది నా "ఉషోదయ యుగం" గ్రంథం పి.డి.ఎఫ్.
Every problem has a planetary reason — and every planet has a remedy. Trust the power of ancient Vedic astrology
BUCHIREDDY GANGULA
————————————————-
KIRAN GARU — EXCELLENT. ONE SIR
@శ్యామలీయం
ఈ వ్యాసంలో భాషా దురభిమానం మీకు ఎక్కడ కనపడిందో తెలీడం లేదు .. ఒక భాష గొప్పతనాన్ని అందరం మెచ్చుకోవడంలో తప్పులేదు .. ఇదే భిన్నత్వంలో ఏకత్వం !
తెలుగు భాష అభ్యున్నతికి తోడ్పడుతున్న వెబ్ మ్యాగజైన్ లను కూడా ప్రోత్సహించవల్సిన అవసరం ఎంతైనా ఉంది.. వాటిలో వచ్చే ఆలోచించదగిన వ్యాఖ్యల ద్వారా ఆయా పోస్టులు చదివే అవకాశం ఉంది. వాటి వ్యాఖ్యలను ప్రత్యేక విభాగంగా పరిగణించ వలసిన అవసరం కనపడడం లేదు.
శ్రీనివాస్ (శోధిని)
"శోధిని అడ్మిన్ శ్రీనివాస్ గారికి విజ్ఞప్తి.
సారంగ, ఈ మాట, కొలిమి ఇలాంటి వెబ్ మ్యాగజీన్ లకు వచ్చే వ్యాఖ్యలను వ్యక్తిగత బ్లాగుల లో కలపకుండా ప్రత్యేక వర్గంలో చూపితే బాగుంటుంది.
వ్యాఖ్య ల పేజీ అంతా వెబ్ మ్యాగజైన్ వ్యాఖ్యలు నిండిపోతున్నాయి" అని రాసారు. అంటే దీనికి అర్ధం ఏమిటండీ. మీరు పేర్కొన్న సారంగ, ఈ మాట, కొలిమి ఈ మూడింటి సంగతి నాకు తెలియదు. ఎవరైనా నాకు బోధ పరిస్తే కృతజ్ఞతలు - భండారు శ్రీనివాసరావు
NEEDS REFORMS IN JAILS – BEATING /TORTURING NEEDS TO STOP
TREAT AS A HUMAN BEING —MUST
=========================
BUCHIREDDY GANGULA
కథ బాగుంది అన్నపూర్ణ గారు. చివరలో ఆ వ్యక్తి ఎవరో పాఠకులకే వదిలేసారు.
పద్మ గారు!
భక్తులు నాలుగు రకాలుగా ఉంటారని, భక్తిలో వ్యత్యాసం గురించి గీతాచార్యులే చెప్పారు.
1. ఆర్తా - దుఃఖంలో ఉన్నవాడు. శారీరక లేదా మానసిక బాధలతో కలత చెంది, ఆ బాధల నుండి విముక్తి కలిగించమని భగవంతుణ్ణి ఆరాధించేవారు.
2. అర్థార్ధి - భౌతిక సంపదలు, పిల్లల భవిష్యత్తు, కీర్తి... ఇత్యాది కోరికలతో ఆరాధించేవారు.
3. జిజ్ఞాసు - బ్రహ్మం గురించి తెలుసుకోవాలని, ఆత్మజ్ఞానం పొందాలని తపనతో ఆరాధించేవారు.
4. జ్ఞాని - బ్రహ్మం అవగతమై స్వీయ సాక్షాత్కారం పొందినవారు.
మొదటి రెండు రకాల భక్తుల భక్తి సాధారణ భక్తి.
మూడవరకం భక్తులది అచంచలమైన భక్తి. అమితభక్తితో అకుంఠిత విశ్వాసంతో ఎల్లవేళలా ఒకే తపనతో ఉండేవారు. ఉదాహరణ ప్రహ్లాదుడు.
ఆత్మాతత్త్వానుసంధానంతో ఎల్లలు లేని తాత్త్విక ప్రేమ స్థితిలో ఉండేవారు జ్ఞాన భక్తులు.
వివేకానందుడు చెప్పినట్లు, వీరికి ప్రపంచమంతా పూజామందిరమే. బాహ్యాన అంతరాన భగవంతుణ్ణి చూసే ప్రేమ తత్త్వం. ఉదాహరణ గోపికలు.
ఇవన్నీ సాధనా సోపానాలు. మేడ మీదకు వెళ్ళాలంటే ఎలా ఒకో మెట్టు ఎక్కుతామో...అలానే ఇది కూడా. మొదటి మెట్టు భక్తి. చివరి మెట్టు ప్రేమ. భక్తికి పరాకాష్ఠ ప్రేమ.
ఒకసారి కృష్ణుడికి తలనొప్పి రాగా, ఆస్థాన వైద్యులు ఎన్ని ఔషధాలు ఇచ్చినా తగ్గదు. అప్పుడు కృష్ణుడే
భక్తుల పాదధూళి లేపనంగా రాస్తే తగ్గుతుందని చెప్పగా; వైద్యులు, అష్టభార్యలు, అంతఃపుర పరిచారకులు, ద్వారక వాసులు, బంధు మిత్ర సపరివారం...ఎవ్వరూ పాదధూళి ఇవ్వడానికి ముందుకు రారు గానీ, ఏ సంకోచం లేకుండా గోపికలు ఇస్తారు. అదీ అమలిన ప్రేమ.
ఇదీ భక్తికి, అచంచల భక్తికి, ప్రేమకు ఉన్న తేడా.
విన్నకోట నరసింహా రావు3 July 2025 at 08:33
నిజం సారూ! మీదంతా పాసిటివ్ తింకింగ్ కదా! కాలం అలాలేదు కదా!! ఏది ఏమైనా(సవ్యం ఐనా,అపసవ్యం ఐనా) మన పని జరిగితీరాలి, అంతే,అని నేటి కాలం అర్ధం సార్!
“ఆరునూరయినను” అంటే “ఏమి సంభవించినా” అని “ఆంధ్రభారతి” చెబుతోంది శర్మ గారు.
అటుదిటు తల్లక్రిందులయినా పని సాధిస్తాను అని అర్థం అనుకుంటాను 🙂.
PRAJASWAAMYAM. GUNDE LOKI
KOMMULU DHINCHUTHUNDHI KAASHAYAM ??
NETI VYAVASTHA – NETI THIRUNU —-CHOOSTHUNNA
BHAAGOTHAANNI ANNI COVER CHESHARU. MADAM
==============
BUCHIREDDY GANGULA
చాలా బాగుంది మీ వివరణ.
సాధారణ భక్తి, అచంచల భక్తి, ప్రేమ అన్నారు కదా భారతీ గారు. మామూలుగా కొంచెం దైవ భక్తి ఉండడం సాధారణ భక్తి. అపార భక్తి ఉండడం అచంచల భక్తి. భక్తి యే ప్రేమ. మరి భక్తి, ప్రేమ అని విడదీసి చెప్పారు. రెండింటికి తేడా ఉందా?
అమ్మా,ఊహించలేదు ఇంత వివరణాత్మకంగా సమాధానం ఇస్తారని. చదువుతుంటే ఆనందాశ్రువులు. మాటలు లేవు నా దగ్గర 🙏
భారతి గారు.. చాలా స్పష్టంగా, అద్భుతమైన వివరణ తో మీరు తెలియజేసిన విషయం సామాన్యమైనది కాదు. ఈ శ్లోకం మనం ఎప్పుడూ వింటూనే ఉంటాము. కానీ స్పురణ కి, స్మరణ కి తెచ్చుకోము. కారణం మనది కాని మనకి కాని విషయాలని పట్టుకుని త్రిశంకు స్వర్గంలో వేలాడుతూ ఉంటాము. ముందుగా ఈ అద్భుతమైన ప్రశ్న అడిగిన వారికి i think పద్మ గారు వారికి ధన్యవాదాలు తెలియజేస్తూ, విషయాన్ని అద్భుతంగా చెప్పిన మీకు మా ధన్యవాదాలు.. ఈ సందర్భంగా "మరణానికి ముందు మా అమ్మ నవ్విన నవ్వు గుర్తు వచ్చిందండి"
మనిషికి ఉన్నవి రెండే కష్టాలు అంటారు. ఒకటి పుట్టుక మరొకటి మరణం.. పుట్టిన మనం మరల మోక్ష ప్రాప్తి ఎలా పొందాలి అనేది మన చేతుల్లో, మన చేతల్లో ఉంచుకోవాలి.. ఎరుక తో అని ఎందుకు అంటారో అర్ధం అవుతుంది.. మరొక్కసారి మీకు ధన్యవాదాలు తెలుపుతూ...
జయగారు, వసుంధర గారు,
ఆ ఆలయం పూరి లో తోట గోపీనాథ్ ఆలయం. ఆ పూజారి పేరు గదాధర.
ఈ మధ్యనే పూరి క్షేత్ర దర్శనమునకు వెళ్ళి వచ్చిన మా అక్కగారి అమ్మాయి విద్య ద్వారా తెలిసింది.
విన్నకోట నరసింహా రావు1 July 2025 at 11:36
డెభ్భై ఏళ్ళకితం పదహారేళ్ళ వయసులో Ehere the mind is without fear and the head is held high, where knowledge is free.... చదువుకున్నా! ఏం అర్ధమయింది? వయసుతో ఆలోచన పెరిగింది,మనసు పరిపక్వం చెందుతూ వచ్చింది,కొత్త కొత్త అర్ధాలు స్ఫురిస్తాయి.
చిన్నపుడు శతకాలు బట్టీ వేయించారు,ఏం అర్ధమయింది? కాలంతో వయసు పెరిగి జీవితంలో ఆ శతకాల పద్యాలు అర్ధమయ్యాయి. జీవితంలో వివిధ రకాల మనుషులు తారస పడితే,వివిధ రకాల పరిస్థితులలో ఉంటే జీవిత సత్యాలు బోధపడ్డాయి.
అందుకే వయసొస్తే గాని సొగసులు అర్ధం కావు 🤣
చిన్న కథలో శతాబ్దాల స్త్రీల వెతలను స్ఫురింపజేసిన చలం కథను చక్కగా విశ్లేషించావు కాత్యాయనీ!
గుండెల్ని తాకే రచన. అభినందనలు..
ముకుంద రామారావు
అద్భుతమైన కవిత 🙏.
మీరున్నూ జీవితసత్యం చెప్పారు “ఒక వయసొస్తే గానీ ఈ కవితలో అందం ఒంటబట్టదేమో” అని 🙏.
స్వంతడబ్బా అని కాదు గానీ ఈ కవిత చదవకముందు కూడా నేను అనేవాడిని - ఎదుటివాళ్ళకు చెప్పదలుచుకున్న మంచి మాట వాళ్ళు బతికున్నప్పుడే చెప్పు, తరువాత సంతాపసభల వరకు వేచి ఉండకుండా ;
రెండవది …. ఎవరైనా వయోవృద్ధులను ఓసారి వెళ్ళి చూసిరావాలి అనిపిస్తే ఆ పని వెంటనే చేసెయ్యి, తరువాత అయ్యో చూసొస్తే బాగుండేదే అని వగచే పరిస్థితి తెచ్చుకోకు - అని.
Rao S Lakkaraju1 July 2025 at 05:56
మీ ప్రభుత దొడ్డదండి. మాకూ తాతముల్లె పథకం రావచ్చేమోనండి🤣
తల్లి,తండ్రుల శవాలు కాటికిపోకుండానే ఆస్థులకోసం దెబ్బలాడుకుంటూ అంత్యక్రియల కర్చు ఎవరు పెట్టుకోవాలని కొట్లాడుకుంటున్న అన్నదమ్ములు,అక్క చెల్లెళ్ళు ఉన్న సమాజజంలోనే ఉన్నామండి,అంచేత ఇంకా తాతముల్లె అవసరమే అనుకుంటానండి,నేను.
అమెరికాలో గవర్నమెంట్ వాళ్ళు 250 డాలర్లు ఇస్తారు తాతముల్లె కోసం అందుకని దిండుకింద పెట్టుకోనవసరంలేదు .
Very true. Whenever I visit our village, I feel like it lost all that glory it used to have several decades ago. Life did change a lot and many villages lost their natural beauty as well. I still have my childhood image registered deep inside my heart, the new image fades away the moment I am out from my visit, every single time.
ఈ ఆర్టికల్ తో మీరు విలువ పోగొట్టుకున్నారు.. మీరు కూడా కుహానా జర్నలిస్టుల స్థాయికి దిగజారారు
దయుంచి వీరి శ్రీమద్రామాయణం ఉంటే ఇవ్వగాలా? పుస్తకం లింక్ ఇచ్చినా కొనుక్కుంటానండి
Rao S Lakkaraju29 June 2025 at 08:57
ఏదేశమందైన
ఏ గేహమందైన
ఇదేకదాకత
ఎఱుకయే కదా సుమతీ 🤣
---పొలిటికల్ వ్యూహాలు లేక బండ రాజకీయం చేస్తున్న వై ఎస్ ఆర్ సీ పీ--
దీని అర్ధం ఏమి తిరుమలేశా?
వాస్తవ జీవితం సాహిత్యంలోకి సాధారణంగా రాదు. తప్పుగా అనిపించింది తీసుకుని కథగా చెప్తారు. సరిగ్గా అనిపించింది నలుగురితో పంచుకుంటారు సాహిత్యకారులు. పరిష్కారం అని తోచినదానిని చెపుతారు. ఏదో ఒక భావజాలం ఉంటే దానిని బలపరచటానికి వాస్తవ జీవిత ఘటనను తీసుకుని తమ కల్పన జోడిస్తారు. ఇదంతా సాహిత్యం అంటాం మనం. కాని వాస్తవ జీవితాన్ని అంటే వాస్తవ వ్యక్తుల ప్రవర్తన, నిర్ణయం, నిలబడిపోవటం వంటివి చాలా అరుదు. వాస్తవ ఘటన మీద రచయిత అభిప్రాయాలు, ప్రశ్నలు, ఉద్వేగాలు స్పందన రూపంలో వెలువడటం ఎక్కువగా సాహిత్యంలో కనిపిస్తుంది. సరే, నమ్మిన భావజాలాలని ప్రచారం చెయ్యటానికి కథలు కట్టటం కూడా ఉంటుంది. సరదా కథలు తీసేస్తే ఇవన్నీ వాస్తవ జీవిత ప్రతిబింబాలు అనవచ్చు. కాకపోతే గడుగ్గాయి నీలి, తగువుల మారి నీలి, తనకు సరైనదనిపించినదే చేసే నీలి అందరి చేతా ‘అమ్మో అదా రాక్షసి1’ అనిపించుకోటం వాస్తవం. అందరి పట్లా ఆమెకి కన్ సర్న్, తోటి ప్రాణులతో సహా, ఉండటం సంభావ్యం. దాన్ని గుర్తించి ఆమె మంచిదని చిన్నా అనుకోవటమూ సహజం. ఆమాట చిన్నా ఆమెతో అనటమూ సహజం. అలా అన్నందుకు నీలి ఆకర్షితులవటమూ సహజం. చిన్నా మగవానిలా అధికారం చెలాయించటం, కొట్టటం, లొంగదీసుకోవటం సహజం. (నేను తప్పు విషయం మాటలాడటం లేదు) దానికి నీలి రియాక్షన్ మన బోటి ప్రగతిశీలుల చప్పట్లు పొందవచ్చు. కాని ఆలోచనా పరులకి అది రచయిత్రి రియాక్షన్, తిప్పిన మలుపు, చేసిన కల్పన అనిపించవచ్చు. అది ఫెమినిస్టు కోణంగా వ్యాఖ్యానించవచ్చు. దానిని రచయిత్రి ఒప్పుకోటం, ఒప్పుకోకపోవటం నా దృష్టిలో అప్రధానం. అలాంటి నీలీ, ఆమెకి వత్తాసు పలికే కుటుంబం వాస్తవ జీవితంలో ఉన్నారని నా కళ్లకి కట్టింది. కల్పన వాస్తవంలా కనిపించటం ఉత్తమ సాహిత్య లక్షణం. వాస్తవం వాస్తవంలా కనుపించటం అత్యుత్తమ సాహిత్యం.
కి స్పందనగా.
Of course, she is smart. You must be having a lot of fun with her questions.
మెచ్చుకోండి
“Age is not calendrical but societal.” -> I like that. Thanks!
My 6 year old daughter already asks me – “How are you so old?” 😀 I will tell this the next time she asks that question.
మెచ్చుకోండి
srinivasrjy28 June 2025 at 15:20
నిజమేకానండి,సమయానికి గుర్తురావు. అవసరానికి గుర్తురాని కర్ణుని అస్త్రాలలా 🤣 మళ్ళీ,మళ్ళీ చెప్పుకున్నా సరే!
బలం (అధికార బలం.. ధన బలం..జన బలం) శాశ్వతం కాదని గుర్తుంచుకుంటే సరి
bonagiri27 June 2025 at 22:11
అలా అంటారా?
ఐతే శశి థరూర్ తనగురించే చెప్పేరనుకుంటా! పిచ్చుక కాంగ్రెస్ నుంచి ఎగిరిపోతోందనమాట!
అయ్యో! కాంగ్రెసూ!! రాహుల్ బాబా! తరవాతెగిరిపోయే పిచుక చిదంబరమా?
Hi Mahmuda garu,
Thanks for taking time to read my post and respond. Very happy to know that you are from Damaramadugu. In my childhood time we lived there during 1975-77, Damaramadugu was highly developed with modern thinkers, which is still lacking in today's society, even after almost 50 years for fast forwarding on the timeline.
Thanks for your kind words.
Giridhar Pottepalem
Discover luxury with Chrome Hearts Jewelry at the Official Shop. Enjoy 30% off exclusive designs. Elevate your style with iconic pieces today!
అంత స్వాతిశయం బాగోదు. ఈ వ్యాసం కన్నడ లిపిలో కన్నడ భాషలో కన్నడ బ్లాగులో ఉంటే బాగుంటుంది. తెలుగులిపిలో తెలుగుభాషలో వ్రాసి తెలుగు బ్లాగులో అచ్చు వేసారు. సరే, ఈ వ్యాసంలో కన్నడ అన్నమాట స్థొనంలో తెలుగు అని ఉంచినా సరిగానే ఉంటుంది. బహుశా కన్నడ బదులు తెలుగే కాక వేరే భాష పేరును కూడా వాడవచ్చునేమో. ఈ వ్యాసంలో భాషా దురభిమానం తొంగిచూస్తోందని అనుమానం కలుగుతోంది.
Ganga lo kalupadam…mantroccarana—-all are bogus beliefs
====================================
Buchireddy gangula
హిందుత్వ మత్తులో అధికార గణం ఉన్నచోట ఆ అభాగ్యుడికి న్యాయం దొరకడం దుర్లభం !
బంగార్రాజు గారూ, నమస్కారం… మీ నాటకరంగ కృషి మరియు ఇతర రంగాలలో మీ ప్రతిభ ప్రశంసనీయం...
అనితరసాధ్యం… మీ బహు ముఖప్రజ్ణ విజయవంతంగా కొనసాగించగల శక్తి సామర్థ్యాలు భగవంతుడు మీకు ప్రసాదించాలని కోరుకుంటున్నాను… శుభాకాంక్షలు…
భవదీయమిత్రుడు.
డా. మోహనరావు కొల్లి, ఏలూరు
శ్రీదేవి గారు మంచి ఇన్ఫర్మేషన్ .. ఇప్పుడు రాస్తున్నట్లు లేదు
ఒకసారి ఆలోచించండి. బ్లాగు టపాల లోని విషయాలమీద జరిగిన చర్చల కన్నా టపాకు ఏమాత్రం సంబంధం లేని విషయాలను లాగి నిందాలాపాలతో ఆవేశకావేషాలతో రంకెలు వేస్తూ చేసిన వ్యర్ధ చర్చలే తొంభైశాతం ఉంటే ఆ చర్చల వలన బ్లాగులకు ఏమి ప్రయోజనం? చదువరులకు ఏమి ప్రయోజనం? కేవలం పనిలేని కాలక్షేపం రాయుళ్ళ వలన బ్లాగు లోకం చెడింది! ఇక్కడ బ్లాగర్ల బాధ్యతా రాహిత్యం కూడా మిక్కుటంగా ఉంది. వాళ్ళూ మోడరేషన్ చేసి చెత్త వ్యాఖ్యలను నిరాకరించకపోవటం ఈదరిద్రానికి ముఖ్య కారణం. ఇప్పుడు ఎంతవగచీ ఏమీ లాభం లేదు కదా. చెత్త బ్లాగులూ చెత్త వ్యాఖ్యలు రాజ్యం చేసే చోట పాఠకులు ఆ చెత్త కోసం రారండి.
@sarma
సార్ .. తెలుగు బ్లాగులు మళ్ళీ పుంజుకుంటాయి అనేది అసాధ్యం ..
ఇప్పుడు ఆగ్రిగేటర్ లో క్రొత్తగా మార్పులు చేసినా మనలాంటి వారి సౌలభ్యం కోసం మాత్రమే!
ఏదో గడిచినంత కాలం ముందుకు తీసుకు వెళదాం అనే తపనే తప్పితే .. ఏం చేసినా "వృధా ప్రయాస"
ఆగ్రిగేటర్ లో మార్పులు చేర్పులు కూర్పులు సూవించగల సమర్థుడను కాను, కాని ఒక మాట చెప్పాలనిపించింది. మార్పులను ఆహ్వానిస్తాను,మంచికోసమేనని అనుకుంటాను. ఫలితం కాలమే నిర్ణయిస్తుంది. ఏమైనా వ్యాఖ్య చేసేవారికి కొంచమైనా ఇంగితం ఉంటే ఈ సమస్యలే రావు కదా! 🤣
ఎంతచదువు చదివి ఎన్ని నేర్చినగాని
హీనుడవగుణంబు మానలేడు
బొగ్గు పాలగడుగ పోవునా మలినంబు?
విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ!
శ్యామలీయం బ్లాగు ప్రస్తుతం ప్రైవేటు బ్లాగు. వీలు వెంబడి పబ్లిక్ చేయాలి. కొన్ని కారణాలవలన నాజీవితం అల్లకల్లోలంగా ఉంది. అందుకని కొన్ని వ్యాసంగాలు కష్టంగా ఉన్నాయి.
కొందరు ఒక వ్యాఖ్యనే వంద చోట్ల అతికిస్తూ ఉంటారు. అవి వ్యాఖ్యలు పేజీని ఆక్రమించి వేస్తాయి. అందుచేత ఒక వ్యాఖ్య కాపీని మాత్రమే ప్రచురించితే చాలును.
శ్యామలీయం గారూ,
నమస్తే .. మీరు చెప్పిన మార్పులు పరిశీలిస్తాను.
3వ పాయింట్ అర్ధం కాలేదు!!
ఇంకో విషయం మీ బ్లాగు "శ్యామలీయం" వీక్షకులకు అందుబాటులో లేని కారణంగా శోధిని నుండి తొలగించబడింది..