-
పరమాత్మను వేరుగ తల
చిరి! ద్వైతపు మాయలోన చినబోవుచు వే
డిరి! మన ఉనికి అతనిదని
మరిచిరి మొరబెట్టుకొనిరి మానవులకటా!
పరమాత్మను వేరుగ తల
చిరి! ద్వైతపు మాయలోన చినబోవుచు వే
డిరి! మన ఉనికి అతనిదని
మరిచిరి మొరబెట్టుకొనిరి మానవులకటా!
మనిషి పడే ఇబ్బందుల్లో నుండే సునిశిత హాస్యం పుడుతుంది అనడానికి మీ కథ చక్కని ఉదాహరణ. అప్పుడే అయిపోయిందా అనిపించింది.
మీ మొదటి కథ గురించి చాలా చక్కగా వివరించారు. మీరు తలచుకుంటే మొదటి కథ రాసిన అనుభవాన్ని కూడా కథగా మార్చగలరు. మంచి అనుభవాన్ని అందించినందుకు మీకు కృతఙ్ఞతలు.
నిజమే సర్, ఒక కథలోకి చేయి పట్టుకుని నడిపించుకుని వెళ్ళాలంటే ప్రారంభమే చాలా ముఖ్యం. సులభంగా, స్పష్టంగా కథని చెప్పే కళ గురించి మీరు చెప్పిన విధానం చూస్తే ఇదొక మంచి శీర్షికగా మారుతుంది అనిపిస్తుంది. కొత్త రచయితలకే కాకుండా ఇప్పటికే రాస్తున్న వారికి కూడా చక్కని మార్గదర్శిలా ఉపయోగపడే అవకాశం ఉంది
సాయి బ్రహ్మానందం గొర్తి, కొడవళ్ళ హనుమంతరావు, నేర్పరి గార్ల స్పందనలను ఇప్పుడే చూశాను. ముగ్గురికీ కృతజ్ఞతలు.
Reading Valmiki Ramayana every time gives me an unknown energy in my life. I read Valmiki Ramayana whenever I was disturbed. JAI SRIRAM
హేవిటో! అంతా చేస్తున్నట్టు స్వయానా
పాల ప్యాకెట్టు, పండ్ల బుట్టా ఇంటికాడికే వస్తా వుంటే తాతగారేమో మరీ వామ్మో వామ్మో అనిపించేస్తా వుండారు :)
సంపాదకమహాశయులు ఈ తీగను పట్టుకుని చదువరులు ఆయన ఆత్మకథలోని శతాపత్రాలను చదువాలనేది మా పెద్ద కోరిక అన్నారు. చాలా సంతోషం. బహుసముచితమైన కోరిక. చదువరులు ఎంతమంది ఆకోరికను తీర్చటానికి పూనుకుంటారో తెలియదు. అలా పూనుకొని తీర్చినవారు ఇక్కడ తెలియజేస్తే సంపాదకులతో పాటు చదువరులూ మిక్కిలి సంతోషిస్తారన్నది నిర్వివాదం అనుకుంటాను.
నేను గడియారం రామకృష్ణశర్మ గారి ఆత్మకథ ‘శతపత్రము’ కోసం సైటును ఆశ్రయించి చూచాను కాని అది అక్కద లభ్యం కాలేదు. అక్కద వారి రచనలు మన వాస్తుసంపద, విజ్ణానవల్లరి, తెలుగులో పదకవిత కనిపించాయి.
ఈ పుస్తకం మీద సమీక్ష ఒకటి నాకు అనేది కనిపించింది. కనీసం ఏడేళ్ళ క్రిందటి వ్యాసం అనుకుంటాను. ఇంకా చదువలేదు. కొంచెం పెద్దది గానే ఉందది. వ్యాసం మొదట్లోనే పుస్తకం లభించు చోటు ‘ఇది’ అంటూ ఒక లింక్ ఇచ్చారు సహృదయంతో. దురదృష్టవశాత్తు ఆలింక్ ఇప్పుడు పనిచేయటం లేదు.
మరొక వ్యాసం ఈపుస్తకం గురించినది కూడా అదే సైటులో ఉంది.
అలాగే ఈపుస్తకం గురించి డా. వాడ్రేవు వీరలక్క్ష్మీదేవి గారు వ్రాసిన సుదీర్ఘసమీక్ష కనిపించింది. దానికి లింక్ .
ఈపుస్తకం Navodaya Book House, Hyderabad వారి వద్ద లభిస్తుందని ఒకచోట చూసాను. వారిని సంప్రదించి చూడాలి. మరొక రకంగా లభ్యం అవుతోందా అన్నది తెలియదు. సంపాదకులకు గాని, చదువరుల్లో ఎవరికైనా గాని తెలిస్తే చెప్పవలసిందిగా విన్నపం చేస్తున్నాను.
Your writings are so good andi. Started reading your writings recently. Feel good writings andi. Your way of expressing is awesome.
Your writings are so good andi. Started reading your writings recently. Feel good writings andi. Your way of expressing is awesome.
'పరమాత్మా మన బాపతె'
పరాచికాలు తగునా ? , ప్రభాభాస్వంతా
పర నారాయణ పరమే
శ్వర కృష్ణునిపయి , అతండె జగతికి గతియౌన్ .
రామా ! రావేమిర ! రఘు
రామా ! మా మొర , వినీ , పరాకా ! రాకా
సోమా ! నీ పద సన్నిధి
లో మే ముండ తగమా ? త్రిలోకారామా !
మీరు వ్రాసిన శివ శతకము మీ బ్లాగులో చదివాను. ధన్యున్ని.. మాకందరికి ఇలా చదివే భాగ్యం కల్పించినందుకు కృతజ్ఞున్ని.
మీ విధేయుడు
గరికపాటి పవన్ కుమార్. 23 జూన్ 2020
Zilebi24 March 2025 at 09:28
"ఆయనకి వినపడిందో లేదో
ఆయ్నా మనబాపతేనేమో!"
యద్భావం తద్భవతి. నీ పోచుకోలు విన్నపాలు వినాలా? ఎందుకు వినాలి? ఎప్పుడేనా మనసారా స్మరించావా? కష్టమొస్తే గుర్తొచ్చేడా? సుఖం లో స్వామీ నీదయ అని ఎప్పుడేనా అనుకున్నావా? లేదే! మరి నీమాటెందుకు వినాలి?
ఎవడికి పోయావే అని యలమ దాయి అడిగితే
నిన్న నువ్వు పోయిన తురకోడికే పోయానే అని తెలగ దాయి అన్నాదంట
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల24 March 2025 at 08:56
కోరికదే! ఆయనకి వినపడిందో లేదో!వినపడీ వినపడనట్టున్నాడో!! అసలు వినిపించుకో లేదో!!! నువ్వు గజేంద్రుడిలా ఆత్మ సమర్పణ చేసుకోలేదురా బిడ్డా అంటున్నాడో!! ఏమో!! ఏమీ తెలియదు!!!! అగమ్యగోచరం. అంతర్గత శత్రువులతో నిత్య పోరాటం తప్పటం లేదు. అలసిపోయానయ్యా! ఇంక ఈ ఆట చాలు అన్నా వినిపించుకునేలా లేడు.మోహం,లోభం లో కూరుకుపోతున్నాం. ఎప్పటిదాకా! చెప్పలేం. అదే కదా విష్ణుమాయ.
కృష్ణ పరమాత్మ పిలుపుల కేసి ' తగ ని
రీక్షణ దొరకొంటి , నికను , కెరలి భువిని
సేయదగు కార్యములు గాని , శ్రియము గాని
లేవు , జాగేల ? కొనిపొమ్ము , కృష్ణ ! కృష్ణ !
Zilebi23 March 2025 at 14:09
ఏడిస్తే అమ్మ "తెలిసేలా ఏడు. కారణం చెప్పి ఏడు,లేదూ ఏడ్చిన తరవాతైనా కారణం చెప్పు" అనేది
Zilebi23 March 2025 at 10:24
కొయ్! కొయ్!! "స్టీవ్ జాబ్స్, స్టీఫెన్ హాకింగ్ అనుమానమొస్తే నన్నే అడిగేవారని" కూడా చెప్పుకో!! నమ్మేస్తాం. వీటినే కోతలంటారు మావోళ్ళంతా!!!!! నీదగ్గర చదువైతే కట్ పేస్టూ, కాపీ పేస్టు మాత్రమే నేర్చుకుని ఉండేది.
In reply to .
Hello Prathyusha, thank you so much for reading and sharing your thoughts on this story. I am so glad that you liked it. I Will try to write more. Thank you once again.
Hi Sarada garu, your story is deeply moving and beautifully written. The emotions felt raw and real, making me truly connect with Sarika’s pain and strength. The way you handled such a sensitive topic with grace and empathy is commendable. It’s a story that lingers in the heart long after reading. Keep writing—your words have power!
మీ కలం ఇలా కొనసాగాలి!
Sir maku angapradakshana june 1 ki undi, may 31 ki room online bookings lo chupistunda.
వినోద్ కుమార్ శుక్లాని మాకు పరిచయం చేస్తూ వర్తమాన పరిస్థితుల్ని వివరించిన విధానం చాలా బాగుంది. ధన్యవాదాలు
ఈమాటలోని ఒక వ్యాఖ్యను శోధినిలో చూచి ఈవ్యాసం దగ్గరకు వచ్చాను.
నితస్మరణీయురాలు బెంగుళూరు నాగరత్నమ్మ గారి మధురగానాన్ని విని చాలా ఆనందించాను.
యూట్యూబులో కూడా నాగరత్నమ్మ గారి సంగీతం కొద్దిగా ఉన్నట్లుగా కనిపించింది.
అది కూడా విని సంతోషించాలి.
“జిలేబి” గారు incorrigible.
అన్నిటా తనదే చివరి మాట అవాలని తాపత్రయ పడుతుంటారు.
కొన్ని సంఘటనలు ఒక కథ రూపంలో మలిచి , ప్రాంత యాసతో చెప్పడం చాలా బాగుంది సార్🙏💐
Zilebi22 March 2025 at 17:45
చిన్నప్పుడు వేసవిలో పుల్లైసు బండి దగ్గర సబ్జాగింజల షర్బత్ తాగుంటావు. ఆ సబ్జాగింజలు అవేలే తులసి గింజలు వాటిని తాగితే దయాబెటీస్ కి మంచిదట. అన్నట్టు మరచా నీకన్నీ ఫారిన్ సరుకు కావాలిగా ఛియాలే గుర్తుకొస్తాయి. అలాగే కొనసాగిపో!😁
ఇగిగో చూడు ఈ అమ్మాయి దేశియే వందేళ్ళనుంచి ఎవరూ సాధించని సమస్యని సాధించిందిట. జేజే లు చెప్పడానికి కూడా నీకు చేతులు లేవవు,ఫారిన్ కాదుగా
https://www.ndtv.com/world-news/indian-origin-student-at-us-university-solves-100-year-old-math-problem-7968018
కనగ కశ్మీరు చిలకమ్మ కళలు , మాకు
నవరసజ్ఞభరితమయ్యె , కవుల భావు
కతలు చదువ , నింత ఘనత గల తలమ్ము
గలదె ? కశ్మీరు గాక , భూతలము నందు .
కనగ కశ్మీరు చిలకమ్మ కళలు , మాకు
నవరసజ్ఞభరితమయ్యె , కవుల భావు
కతలు చదువ , నింత ఘనత గల తలమ్ము
గలదె ? కశ్మీరు గాక , భూతలము నందు .
In reply to .
ధన్యవాదాలు, రాజ్యశ్రీ గారూ
In reply to .
వాసన మాత్రమేనా? కవి అనిపించుకున్నారు మొత్తానికి!
In reply to .
కవిత్వం తో పోలిక తేకుండా వచనాన్ని పొగడలేము కదా! ఫలానా కవి రాసినవి వచన స్థాయికి అందుకోగలిగాయి అని అనగలిగితే?
In reply to .
రహస్య కవిగా రాణించండి, రాజేశ్వర్ గారు!
కవిత్వమంటే
చదివే వారికి సుత్తి,
రాసే వారికి అదో తుత్తి
అర్థం కాకపోతే కవిత
అర్థం లేకపోతే తవిక
తవిక స్వాములకు జై.
గ్రంథసూచి 9. ముద్దుపళని రాధికాసాంత్వనము, ఆరుద్ర ప్రవేశిక, EMSCO Books, విజయవాడ, 1997.
Essentially,
‘రాధికా సాంత్వనము’ కామకేళి గురించిన పద్యముల కూర్పు. ఇందులో ఒక మగవాడు, ఇద్దరు స్త్రీల సంభోగం గురించిన కథ ఉంటుంది. జరిగే ప్రదేశం వ్రేపల్లె. మగవాడు కృష్ణుడు. ఆడవాళ్లు రాధ, ఇళ. ఈ కథలో రాధ కృష్ణుడి మేనత్త. ఆమె తన మేనల్లుడు చిన్న వయసులో ఉన్నప్పుడే సెక్స్ పాఠాలు చెప్పి, అతడితో కామకలాపాలు జరుపుతుంది. కాలక్రమాన ఆమె, కృష్ణుడికి చిన్నపిల్ల, అతని మరదలు ఐన ఇళనిచ్చి పెళ్లి చేయిస్తుంది. ఇళ రజస్వల కాగానే ఆమెతో, కృష్ణుడితో రతి కార్యక్రమాలు మొదలెట్టిస్తుంది. ఇళకు కామశాస్త్రం నేర్పింది కూడా రాధయే. ఇక ఆపైన, ఒక్క మగవాడిని పంచుకోటంలో ఆ ఇద్దరు ఆడవారికి కలిగే ఇబ్బందులు సబ్బందులు, తమ శారీరక కోర్కె అవసరాన్ని బట్టి పరస్పర సానుభూతి, సహాయాలు; తాత్కాలిక విరోధాలు, విలాపాలే ఈ కథ సారాంశం.
ఎమెస్కో పబ్లికేషన్ లో, కేవలం సెన్సార్ చెయ్యబడిన -రతి అతిగా ఉన్న పద్యాలు- చదువుకోవాలంటే, ఆరుద్ర తన పరిచయంలో వీలుగా లిస్ట్ ఇచ్చాడు. నేను లైబ్రరీ నుండి ఫ్రెంచ్ బూదలేర్ పొయట్రీ తెచ్చుకున్నప్పుడు కూడా సెన్సార్ చెయ్యబడిన పద్యాలకు అంతకు ముందు పాఠకులు చక్కగా గుర్తులు పెట్టారు. మంచి పని. ముందుగా అవే చదివాను. తెలుగు పద్యాలు, ఫ్రెంచ్ పద్యాలు ఏవి సెక్సీగా ఉన్నవని రెండూ చదివిన పాఠకులు నిర్ణయించుకోవచ్చు.
ఈ కథ ముద్దుపళని ప్రబంధ శైలిలో రాసింది. ఆమె తన సమకాలీనులకు తన పాండిత్యం చూపటానికి ఆ ప్రక్రియను ఎంచుకున్నది. అందువల్ల ప్రబంధాల తరహా -ప్రారంభం, అంకితం, ఆశ్వాసాల ముగింపులు, పదే పదే, అవే చంపకమాలలు, కందాలు, సీసాలు, గద్యాలు వాడుతూ, వాటి ఛందస్సులు, వ్యాకరణం, ఆయా రూల్స్ పాటిస్తూ రాసింది. ఆ రూల్స్ గురించి తెలిపే చక్కని వ్యాసాలు ‘ఈమాట’ పత్రికలోనే ఉన్నవి. అవి చదువుకుని, ఆసక్తి ఉన్నవారు ఇప్పటికీ తెలుగు ప్రబంధాలు రాయవచ్చును. అవి మునుపటి వాటికన్నా బాగానూ ఉండొచ్చును.
పళని తను సంగీత సాహిత్య భరతకళావిశారద నని చెప్పుకున్నది కాని ఆమె కామకేళి గురించే ప్రధానంగా రాసింది. ఎంతైనా ఆమె కోర్టిసాన్ కదా. సంఘంలో ఆడ మగ మధ్య రతి సంబంధాలు, పెళ్లిళ్లు, ఆమె కాలం నాటివే. పళని వాడినన్ని తెలుగు సామెతలు, మా తెలుగు మేనత్తలు కూడా వాడలేదు.
మా మేనత్తలు -వాళ్లు రైటర్లు, సానులు కారుగాని, ఇరవయ్యో శతాబ్ది పూర్వార్ధపు తెలుగు ప్రపంచం, వితంతుతనం, పునిస్త్రీతనం, బాల్య వివాహాలు, మగవాడి రెండో, ఇంకా ఎక్కువో పెళ్లిల్లు, స్త్రీని ఉంచుకోటాలు, వారితో లేచిపోటాలు, ఇంట్లోనే అక్రమ అవినీతి సంబంధాలు, రంకు పుటకలు, అబార్షన్లు, ఒకరి సంతుని ఇంకొకడిదిగా చెలామణి చెయ్యటాలు, ఈ వ్యవహారాల సమాచారాలన్నీ బాగా తెలుసు. మొదటికి వారు పల్లెటూరి గొల్లభామలు కదా. వారు చెప్పిన సమాచారం బట్టి, నాకు తెలియని హాఫ్ సిస్టర్సో, బ్రదర్సో, కజిన్సో, కొందరు అక్కడక్కడా ఉండే ఉంటారు బహుశా.
రాధికాసాంత్వనం ప్రబంధకావ్యంలోని ఇద్దరి ఆడవాళ్ల రభసలు, తిట్టుకోటాలు, తన్నటాలు, తన్నించుకోటాలు, వెళ్లగొట్టటాలు, వెళ్లిపోటాలు, మగవాడి అపేక్ష కోసం పోటీలు -నాకు ఇంగ్లిష్ లో ఈమధ్యే చదివినట్టు అనిపించాయి. ఎవరా అలాటి రచన చేసింది అంటే ఆశ్చర్యంగా అది సమకాలీనుడైన అమెరికన్ మగవాడు. పాపా హెమింగ్వే.
His novel ‘The Garden of Eden’ is set in Southwest France coast, close to Spain. It is about sexual issues, between two women and one man. Catherine is the man’s wife. Marita is the mistress. These two women are attracted to each other too, and engage in sex, when they are bored with the man. (David Bourne) It is a widely read book of Hemingway’s. Published posthumously, like his other book, a memoir -sort of story book, ‘The moveable feast’. (The movie ‘Midnight in Paris’ is Woody Allen’s creation, and Woody’s thematic idea, as well as a lot of characters/famous people and their dialogue are from Hemingway’s book, the moveable feast.)
In the novel ‘Garden of Eden’ -male lead character is an addict not only to alcohol, but to the act of writing itself. Obviously, the main character is Hemingway himself. The writing is papa’s. But, the name of novel, the content, the ending – it appears there is a great deal of editors’ participation in the publication of this book. It sold well, possibly, mainly because Hemingway by then is already a Nobel Laureate for his other literary works.
To me, the book is a bit of a drag, there are repetitious drinking scenes, swimming, sunning, bathing together scenes, too sleepy a wife in bed, too many interspersed excerpts of ‘real writing’ to prove to us, the protagonist is a real writer indeed. (There is a descriptive fishing scene of dragging a poor fish in the sea, no doubt which the writer expanded later into a hundred-page novel -The old man and the sea. A book which was followed later by an excellent movie, starring Spencer Tracy. Love the movie.)
The hidden and emerging homosexuality and bisexuality of all characters is rather boring. Perhaps because Hemingway probably lost his nerve about writing on sex, after too frequent attendance at Gertrude Stein’s Salons. And listening to her admonitions about writing about perverted sex. Or sexual aggression. Hemingway is too shy, too cryptic, and comparatively, Telugu Palani is more direct and explicit in her writing.
I just could not figure out why in the first place either Radha, or Catherine, themselves take the ‘other woman’ by hand, put her into their lover/husband’s bed. And then start on their jealousy and abusive binge. And turn on the tears. What kind of craziness is that? Surely, they brought the misery on themselves.
Anyways, there is no tenderness, no ardor, in these relationships, in either writing. As you could hear in this Shakeel Badayuni’s Hindi poetry,
..tadap rahe hain ham yaha, tumhare intjaar mein,
khija ka rang aa chala hai mausam-e-bahar mein
hava bhi rukh badal chuki, na jaane tum kab aaoge..
Add Naushad’s music, Rafi’s voice, hear the lyric -one would believe, after all there was romantic spirit at some time, somewhere in India.
-Lyla
//డబ్బు వెదచల్లినా కాని పనులు మంచి మాటతో అవుతాయి.//
నూఱు వరహాల మాట చెప్పారు 🙏
దయా బేటీ కంట్రోల్ కి చియాసీడ్స్ సోక్డ్ వాటర్ మందని ఈ మధ్య ఈ మద్యమును తాగుతున్నారట మీకేమన్నా ఉపయోగమా చూడండి తాతగారు
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల22 March 2025 at 11:13
అద్భుతం. ఇంత చక్కటి వర్ణన ఈ మధ్య చదవలేదు.
విన్నకోట నరసింహా రావు22 March 2025 at 12:45
20-25 వరదగోదారి వయసు.పెళ్ళి హనీమూను టైములో చూడవలసినవి చూసెయ్యాలి, భార్యాభర్తలు వదలి ఉండలేని కాలం.. 25-30 వయసు ఉల్లోల గోదారి ఉద్యోగం,పిల్లలు. 30-50 ఉల్లోల కల్లోల గోదావరి,పిల్లల చదువులు పెళ్ళిళ్ళు వగైరావగైరా, ఖాళీ ఉండదు.గానుగెద్దు జీవితం. 50-60 శాంత గోదావరి భక్తి,ముక్తి మీద మనసు నిలిచేసమయం చూడవలసినవి చేసే సమయం. 60 దాటిన తరవాత ఒకరికి ఆయాసం,మరొకరికి నీరసం. ఒకరిని ఒకరు వదలి ఉండలేని సమయం,అనగా ఒకరు బాధ పడుతుంటే మరొకరు వదలి ఉండలేని సమయం ప్ర్యాణాలే కుదరవు. ఆ తరవాత ఏమో దైవ నిర్ణయం, ఒకరు జారిపోతే మరొకరు ఒంటరి పక్షిలా, శరీర,మానసిక బాధలు అనుభవిస్తూ (పిల్లలు సరినవాళ్ళైతే) ...కి ఎదురు చూడ్డం తప్పదు. ఇలా అన్నానని ఏమీ అనుకోవద్దు. ఇది జీవిత సత్యం. ఏనిమిషానికి ఏమి జరుగునో ఎవరూహించెదరు? విధి విధానమును తప్పించుటకు ఎవరు సాహసించెదరు?
విన్నకోట నరసింహా రావు22 March 2025 at 12:55
ఎండవేడి ఇబ్బందండి. డెస్క్ టాప్ లోగాని తెనుగులో బాగా రాయగలవీలు లేదు. డెస్క్ టాప్ ఉన్నగదికి ఎ.సి లేదు. ఇబ్బందులు తప్పించి రాయడానికి ఇబ్బందికాదండి.
Your way of writing was so impressive.
Giving full form of poem with meaning is very appreciable
with appreciation
giving full form of poem with meaning is a troublesome task
with appreciation and thanks
రెడ్డి గారు ……. “ఎంబసీలో పని చేసేవారు”.
అంటే IFS ఆఫీసరాండీ భండారు వారూ ?
రాజుగారు మీ మొదటి కథ అనుభవం చాలా చాలా బాగుందండి ఈ కథ నేను కూడా చదివాను నిజానికి నాకు కూడా హాస్య కథలు అంటేనే ఇష్టం హాయిగా కాసేపు కూర్చొని చదువుకున్న వేసుకోవచ్చు ఈజీగా ఉంటుంది. మీ అనుభవం కూడా ఒక కథ లాగా ఉంది జోహార్లు మీకు
We noway partake our client's details with anyone. We offer colorful, authentic for real independent companion agencies paid coitus services. You'll get the same girl in print.
శర్మ గారు,
// “ టపాలకీ మన్నా వచ్చే రోజులొస్తాయి,తప్పదు.” //
నో, వీల్లేదు వీల్లేదంతే.
శర్మ గారు,
// “ వయసుండగానే చూడాల్సినవి చూసెయ్యండి, “ //
చాలా కరక్ట్ గా చెప్పారు. వయసయి పోయిన తరువాత యాత్రలంటూ దేశం మీద పడితే ఆయాసం, నీరసమూ తప్ప మరేమీ ఒరగదు.
అందుకే వయసులో ఉన్న కుర్ర జంటలకు నేనదే చెబుతుంటాను - తీర్థయాత్రలు కూడా ఈ వయసులోనే చేసెయ్యండి, ముసలితనం మీద పడేదాకా ఆగకండి - అని.
తిరువాభరణములు దీసి పక్కనబెట్టి
ఇమ్ముగా హరికి గోణమ్ము గట్టి
పన్నీట దడిసిన పచ్చడమ్ములు దెచ్చి
లలితంపు రొమ్ము తల మొలజుట్టి
తుమ్మెదమైచాయ దొడరు నచ్యుతునికి
శిరసాది పచ్చ కప్పురము నలది
కన మల్లె పూవల్లె కన్నుల కింపైన
స్వామికి పునుగు జవ్వాది పట్టి
శుక్రవారాలు అలవేలు శోభనవతి
మగని కైసేసె , నెన్ని జన్మాల ఫలమొ !
దివ్యమంగళ వేంకట దేవదేవు
మోము వీక్షించు కొనరండు , పుణ్యఫలము 🙏
Bonagiri21 March 2025 at 20:28
వయసుండగానే చూడాల్సినవి చూసెయ్యండి,నాలా వయసయ్యేకా చూదామంటే కదలగలిగేది ఉండదు. నల్లనయ్యను చూసొచ్చారన్నమాట. అందునా ఉదయం సుప్రభాతసేవ అద్భుతం,అదృష్టం
విన్నకోట నరసింహా రావు21 March 2025 at 20:55
విన్నకోట నరసింహా రావు22 March 2025 at 08:28
పాతికేళ్ళుగా పిలకా,గుండూయేనండి, పరకలు పల్చగా కనపడీ,కనపడకుంటే కుదురు కాస్త పెంచవోయ్ అన్నా! అప్పుడు చెప్పుకొచ్చాడీ ట్రెండు గురించి. పదిహేనేళ్ళుగా అంబష్టుడు ఇంటికొచ్చే ఏర్పాటు చేసుకున్నానండి, నాలుగో శుక్రవారం నిసబు.
Zilebi22 March 2025 at 08:47
నిన్ననే గుండు చేయించుకున్న తరవాత స్నానం చేసి బయటికొస్తే గుండు చుర్రున కాలింది. పెద్దాయనతో పరాచకాలు కుదరవ్! గుండు బద్రమే! నడిచినా మరేంజేసినా గదిలోనే, టపాలకీ మన్నా వచ్చే రోజులొస్తాయి,తప్పదు.
ప్రపంచం చాలా వేగంగా పరిగెడుతోంది, అమెరికాలో ట్రంప్ వచ్చేకా పరుగులే,పరుగులు.చాలా ట్రెండవుతున్నాయి. చాలామంది మూటా ముల్లీ సద్దేసుకున్నారు,మరికొందరు సద్దేసుకుంటున్నారు. అంతర్జాతీయంగా చాలా వింతలు జూస్తాం,ముందు. కట్టలు, డిల్లీ లో కట్టలు ట్రెండు.
శరీరమాద్యం ఖలు దహ్ర్మ సాధనం కదా మన సంగతి జూద్దాం,కొత్తమందు దిగుమతైయ్యిందిట డయాబెటీస్,ఊబకాయం వగైరా వగైరా. లిల్లీ కంపెనీ ఇన్సులిన్ తయారు చేసినకంపెనీయే ప్రపంచం మీద వదిలింది,మనదాకా వచ్చింది. మరొకటి రాబోతోంది,మన దేశపు ఆవిష్కరణ వేళ్ళు పొడుచుకోనక్కరలేదట డయాబెటీస్ టెస్టుకి ఐ.ఐ.ఎస్సి కనిపెట్టిందో సూత్రం,పరిక్షలో ఉందిట.
ఎండా కాలం వచ్చేసింది
ఇక అంబరమణి తాతగారు హుస్ హుస్ అంటూ
నెత్తమ్మివిరివిందు కు పోటీ గా టపాస్ :)
వెల్కం బెక బెక
గుండు బద్రము :)
గుండు సున్న
జిలేబి
హరి గారి వ్యాసాలు కధలు, చాలా బాగుంటాయి, నేటి సమాజం లో ఉన్న యువతకు చాలా చక్కగా సులువుగా అర్ధమయిన రీతిలో చాలా చక్కగా వివరించారు. ప్రతీ కథలు కూడా ఎంతో అనుభవం తో రాస్తు యువతకు ఓ ఆదర్శం గా నిలిచారు జాతీయ, అంతర్జాతీయ స్థాయి లో ప్రముఖ్యం చెంది ప్రముఖ రచయితల్లో ఒకరిగా ఉన్నారు. చిత్ర కళా, కార్టూన్ లు, రచనలు, యానిమీషన్ రంగాలలో కూడా అనుభవం ఉంది. హరి గారు రాసిన కధలు నేటి కొత్త తరానికి అవసరం సహజంగా ఉంటాయి.. ప్రతీ కధలో ఉన్న సారాంశన్ని చక్కగా వివరిస్తారు.. మిత్రులు హరి వెంకట రమణ గారు ప్రయత్నం చాలా గొప్పది. వారికి హృదయ పూర్వక శుభాకాంక్షలు….
మీ మిత్రుడు ద్వారపూడి శ్రీనివాస్. విశాఖ… 🤝🙂💐💐💐💐💐🙏❤️
అన్నట్లు ఈ రోజుల్లో కూడా అంబష్ఠులు ఇంటికొచ్చి చేస్తున్నారా ? అదంతా మరొక యుగపు విధానం అనుకున్నానే.
In reply to .
డా. జంపాల గారూ..
మీ స్పందన లో ప్రశ్నకి “మొదటి జులపాల కథ మూడో సారి, నాలుగో సారి ఎక్కడ ప్రచురించబడ్డాయి” అని మీరు అడిగారేమో అని అనాలోచితంగా అపార్ధం చేసుకుని నేను స్పందించినందుకు మన్నించండి..బాబోయ్. అయ్యోయ్….
ఇక నా కథలు కాని కథలు అన్నీ మొదటి సారిగా కౌముది.నెట్ లోనూ, అప్పుడప్పుడు “మధురవాణి. కామ్” లోనూ మాత్రమే ప్రచురించబడతాయి.
మీరు అడిగిన మూడో జులపాల కథ, నాలుగో జులపాల కథ ప్రచురణల లింక్స్ ఈ క్రింద ఇచ్చాను.
మూడో జులపాల కథ:
నాలుగో జులపాల కథ:
ఇవి మేము ప్రచురించే అమెరికా కథానిక సంకలనాలలో పునర్ముద్రితం అయ్యాయి అని గుర్తు.
మరొక సారి మీ మన్ననలు కోరుకుంటూ,,
– “కంగారులో” వంగూరి చిట్టెన్ రాజు
In reply to .
శ్రీలక్ష్మీ ఆంటీ, thank you మీరు కథ చదివి ఇంత మంచి విశ్లేషణ ఇచ్చినందుకు. మరిన్ని మంచి కథలు రాయటానికి తప్పకుండా ప్రయత్నిస్తాను.
In reply to .
మీ స్పందనకి ధన్యవాదాలు, డా. జంపాల గారూ….జులపాల కథ నవ్య, ఆంధ్ర జ్యోతి, ఆంధ్ర భూమి, సర్కార్ ఎక్స్ ప్రెస్…ఇంకా చాలా వాటిల్లో నన్ను అడిగి కొందరూ, అడగకుండా కొందరూ ప్రచురించారు. గొల్లపూడి వారి “వందేళ్ళ తెలుగు కథకి వందనాలు” లో కూడా ముద్రణకి నోచుకుంది…అన్నీ గుర్తు లేవు సార్. ప్రచురణ తేదీలు అంతకన్నా గుర్తు లేవు….”రెండో జులపాల కథ” తెలుగు నాడిలో ముద్రించినందుకు ధన్యవాదాలు….
వావ్ శారదా…కథ చాలా బాగుంది. చక్కగా రాసావు. డౌన్ సిండ్రోమ్ గురించి తెలియని వారికి ఒక education కూడా ఉంది. పేరెంట్స్ పాపం అనిపించింది… కానీ వాళ్ల నిర్ణయం నచ్చింది… సెంటిమెంట్ మాత్రమే కాకుం డా ఆచరణాత్మక ఆలోచన. శారదా నీ గురించి గర్వపడుతున్నా..ఇలానే రచనలు కొనసాగించు. ఇంకా ఎన్నో మంచి రచనలు చేయాలని అభిలాష 💐🤗
వినరో భాగ్యము జరిగెను
ఆరో ఆధ్యాత్మిక సాధనా శిబిరం
రారో విబుధ జనుల్
కనరో ఆధ్యాత్మిక విప్లవం
ఎవరో అ (ఆ) భాగ్యవంతుల్
తినరో తిట్లు పక్షుల్
అలా వినిపించడం మంచిదే. కొంతమందికి అయినా అర్థం. అవుతాయి కదా. ప్రముఖులు స్వయంగా మాట్లాడిన మాటలు వినడం ఆథెంటిక్ గా ఉంటుంది
ప్లస్సులు, మీవీలు ఉన్నట్టయితే పదహారేళ్ళ వయసు లాంటి పాటలు పోస్టులు వేసుకుని హడావిడి చేసే వాళ్ళం .. కమ్మని భోజనం తర్వాత కిళ్లీ లాగా.. ఏదైతేనేం 6 టీన్స్ శుభా కాంక్షలు
మరి మీ అంబష్ఠుడు మీకు పిలక పెట్టాడా, శర్మ గారు ? 🙂
భండారు శ్రీనివాసరావు గారు, ఒక ధర్మ సందేహం.
ఈ మధ్య ఆకాశవాణి తెలుగు జాతీయ వార్తల్లో TV లలో లాగా నాయకుల ప్రసంగాల రికార్డింగ్ వినిపిస్తున్నారు. TV లో అయితే సబ్ టైటిల్స్ ఉంటాయి కానీ రేడియోలో ఉండవు కదా, మరి హిందీ ఇంగ్లీషు ప్రసంగాలు తెలుగు వార్తల్లో ప్రసారం చేయడంలో అర్థం ఉందా?
మూడు రోజుల క్రితమే కుటుంబ సమేతంగా తిరుపతి వెళ్లి, గుండు చేయించుకుని వచ్చాను. రెండేళ్లుగా ప్రయత్నిస్తుంటే, ఆ వేంకటేశ్వర స్వామి దయ వలన ఈ సారి లాటరీ లో సుప్రభాతం సేవ టికెట్ దొరికింది. స్వామి సన్నిధిలో నిలబడి సుప్రభాతం వినడం అద్భుతమైన అనుభవం.
తొలి సారి సారంగ వెంట నా కన్నులను తోడ్కొని పోయినవి మీ అక్షరాలు … కాసేపు మాటలను మరిపించి మౌనాన్ని ఆశ్రయించేలా … కొంత సమయం మౌనాన్ని ధిక్కరించి మాటలు గోల చేసేలా అలా ఇలా సాగింది ప్రయాణం …
శ్రీనివాస్ సార్ మీకు ధన్యవాదాలు చదవనిచ్చను పెంచే రాత మీది
రుచి చూసి పెదవిరిచి వదిలే స్థితిలో నేను ఉన్న వేళ
కన్నులే కలిపి ముద్ద పెట్టినట్లు చివరి మెతుకులా చివరి అక్షరం వరకు …
Thank you so much for sharing this information. It is very useful information for Businesses.
Maa baby ki 3rd year vachindhi ma wife ki 3rd month special darshan em ayina vuntundha
Kalyanam tickets wife and husban valle chesukovala, yeraina 2 chesukovacha
Suprabhatam సేవలో 12years లోపు పిల్లలను పెద్దా వారితో అనుమతి ఇస్థార.
రండర్రా నా కెడ మోక్షము గిట్టు
నా పద్దతి భేషైనదిరా బడుద్దాయిలూ
కులముల కుళ్లులకూ మత
ముల మత్తునకూ ఫకీర్ల మొగసలలో సా
గిలబడుటకు మైకుల గో
లలకు విభిన్నమగు కౌశలము నాదోయీ
సమకాలీన సామాజిక సంగతులు నెమరేసుకునే ప్రయత్నం ఎక్కువ కనిపిస్తోంది, రచయిత నోస్టాల్జియా పాఠకులకు విసుగు కలిగించకూడదు. ఉత్తరాంధ్ర మాండలికం ఇష్టపడేవారు హాయిగా చదవగలరు.పాత్ర చిత్రణ మరింత లోతుగా వుండాల్సింది. నాయుడు పాత్ర ఒక్కటే ఇటు మాండలికానికీ ,సామాజిక దౌర్బల్యానికీ, ఆర్థిక పతనానికి సింబాలిక్ గా కనిపిస్తుంది. నాటి సంగతుల వర్ణనలో కథ సహజ లక్షణం లక్ష్యం కోల్పోవటం గమనించాలి. హరి రచయితగా ఉత్తరాంధ్రలో ప్రసిద్ధి చెందాలని అభిలషిస్తున్నాం.
చిత్రకారులు ముఖ్యంగా తెలుగు చిత్రకారులు ఒక వేదిక గా కలుసుకోవడం , అలాగే తమ పెయింటింగ్స్ ప్రదర్శించడం మరియు అమ్మకాలు జరుపుకోగలగడం చాలా సంతోషించదగ్గది. దామెర్ల రామారావు గారిని గుర్తు చేసుకుంటూ రాజమహేంద్ర వరం లో ఈ తరహా కార్యక్రమం జరగబోతుండడం చాలా అభినందనీయం. ప్రతి సంవత్సరం జరగాలని ఆశిస్తున్నాను. ఆలోచన అలాగే అమలు చేస్తున్న అందరికీ వందనాలు.
సూపర్ సర్ ,చిత్తు కాగితాల్లో చెత్త కాగితాల్లో అక్షరాలుంటాయి అవి కాలిపోతు కళ్ళెర్ర చేస్తాయి.అక్షరాలన్నీ కవిత్వం కాకపోవచ్చు కొన్ని కన్నీళ్ళుకూడా అవుతుంటాయి
ఈ మధ్య హాస్య వంగ్య రసాలు అలవోకగా ఓలుకుతున్నాయ్
ఎంత కాదన్నా, కాదనుకున్నా మీరు కవిత్వపు వాసన వేయడం తప్పదు, వేయకా తప్పదు. ఆ అంతర్లయను వేరు చేసుకోడం మీ వల్లవుతుందా? అబ్బే. . అబ్బెబ్బే. .. ☺️
నరసింహ సరస్వతి స్వామి వారిని స్వామి అని సంబోదించాలి ఇన్ఫర్మేషన్ లో అతను అని సంబోదించారు అది చాలా తప్పు భగవాన్ స్వరూపులను మనుషులు పిలుచుకున్నట్టు అతను లేక అతడు అని ఏక వచనంతో పిలవడం మనకు మంచిది కాదు దయచేసి పైన ఉన్న ఇన్ఫర్మేషన్ లో అతను అని తీసేసి స్వామివారు అని ఎడిట్ చేయగలరు
// “ అంతవరకూ ఆ డాక్టరు గారు విదేశాలలో పనిచేసి వచ్చారు.” //
అద్గదీ సంగతి. అందుకేనేమో డాక్టర్ గారి పద్ధతి విభిన్నంగా ఉండింది 👏.
ఇందుకే ఇందుకే వినరా వారిని పెట్టుకుని టపా రాయమని చెప్పేది :)
ఉక్కిరిబిక్కిరి చేస్తున్నట్లున్న రాయపాటి వారి ఆతిధ్యం మీరు వారికి మాస్కోలో ఓ పూట తెలుగు భోజనం పెట్టినందుకే ? గొప్ప వ్యక్తిత్వం 🙏.
Zilebi19 March 2025 at 13:08
తమరు మేధావి వర్గం కదూ! తమరు పట్టా ఇస్తే కాదనేవారెవరు? కాదనగల దమ్మెవరికుందీ? ఆయనా మేధావి వర్గమేనన్నమాట,తెలీదుస్మీ! ఎంతైనా గోదారి నీళ్ళు,యానాం సరుకు. నిజమైనా నిసార్సు సత్యాలే ఉంటైలే!
Rao S Lakkaraju19 March 2025 at 10:55
దేశీయులు రాసుకున్న చరిత్రని దేశీ మేధావులు నమ్మరు కదండీ! ఒక విదేశీయుడు, విదేశీ కౄరపాలకుని అనుచరుడు,పాలకుని అనంతరం రాయించిన చరిత్రండి. మామూలు సినిమాని ఎవరూ నమ్మరండి,నిజ చరిత్ర చెప్పిన సినిమాని నమ్ముతారండి. మీరున్న దేశం లో దేన్నీ నమ్మరేమోనండి. వీటి ఆధారంగా తీసిన సినిమా అండి. జరిగిన చరిత్రకదండీ వాళ్ళు రాసుకున్నది చెప్పినా మన మేధావూలకిబాధ కలిగిందండి. చరిత్రకదండీ,మూసేస్తే దాగిపోదు,చెరిపేస్తే చెరిగిపోతట కదండీ!
// “వారి యింకో టపాలో విశదీకరించేరండి
ఇలా మతిమరుపైతే ఏలా” //
(Ref :: జీరో 112 క్రింద కామెంట్లు)
అయ్యో అలాగా.
గుండె జబ్బు, కాన్సర్లు అంతే అనుకుంటాను - చెప్పా పెట్టకుండా బయట పడతాయి.
ఎవడికి పోయావే అని యలమ దాయి అడిగితే
నిన్న నువ్వు తొంగున్న తురకోడితోనే తోగున్నానే అని తెలగ దాయి అన్నాదంట.
అయాం ఎ బిగ్ జీరో ని తెలుగులో అనువదించండి భండారువారు :)
బొల్లోజు వారు రాస్తే అందులో సత్యం పాళ్లే ఎక్కువ. వారి అనాలిసస్ పదును చాలా షార్ప్ . నో ఒన్ కేన్ బీట్ హిమ్ ఇన్‌హిస్ జెనూయిన్ అనాలిసిస్ బేసింగ్ ఆన్ ఫాక్ట్స్ అండ్ ఫాక్ట్స్ అలోన్.
ఎవరో బొల్లోజు బాబా గారిని తెలుగు బ్లాగరు గారు మొగలాయీల మహదౌదార్యవైభవం గురించి వ్రాస్తున్నారు. కేవలం హిందూపండితవర్గం వారుళగౌరవంకోల్పోయీ, జీవికకోల్పోయీ ఇస్లామిక్ పాలనపై విషంకక్కేస్తున్నారు కాని అదెంత గొప్పదో తెలుసుకోండి అంటున్నారు. కాదనే వారిపై కోప్పడుతున్నారు కూడా.
ఇప్పుడు అర్ధమయినది . థాంక్స్ . ఇంకా సినీమాలు ప్రజలనీ ప్రేక్షకులనీ ప్రభావితము చేస్తున్నాయన్నమాట . నేనింతవరకూ ఔరంగజీబు ఇండియన్ అని అనుకోలేదు . ఇప్పుడే తెలుసుకున్నాను .
తలుపులు బార్లా దెఱచిరి ,
కలహాలకు పూని , పరసుగాళ్ళకు , భళిరా !
కలుములు నధికారంబులు
తొలగెను , బానిస బతుకులు దొరకొనె మనకున్ .
అమెరికా వాడు ఢమాల్ అంటే
సందులో సడేమియా
ఇండస్ ఇండ్ బ్యాంకు వాడు
డర్టీ క్లోత్స్ కడిగేసుకుంటున్నాడు :)
ధైర్యశాలురు హిందువుల్ , దారి తప్పి
ముస్లిములు , క్రిష్టియన్లు ఈ భూమి మీద
బతుక వచ్చిరి , ఐక్య సంభరిత చరిత
మనది , వేనోళ్ళ వొగడండి , కనులు దెఱచి .
అమెరికా వాడు ఢమాల్ అంటే
సందులో సడేమియా
ఇండస్ ఇండ్ బ్యాంకు వాడు
డర్టీ లినెన్ కడిగేసుకుంటిన్నాడు :)
చిదంబరం రహస్యమేమీ ఉన్నట్లు లేదు, శర్మ గారు.
మీకు తెలియనిదేముంది, ఛత్రపతి శివాజీ వారసుడు శంభాజీ మహరాజ్ మొగలాయీలను ఎదిరించి మరాఠా పోరాటం కొనసాగించి నిలబడ్జాడు. కొంతకాలం పోరాటం చేసిన తరువాత నమ్మకద్రోహం వలన పట్టుబడ్డాడు. చిత్రహింసల తరువాత శిరచ్ఛేదం చేయించాడు ఔరంగజేబు. ఈ మధ్య విడుదలయిన హిందీ చిత్రం “ఛావా” కథ ఇదేనట మీరన్నట్లు.
సదరు ఔరంగజేబు సమాధి మహారాష్ట్రలోనే ఒక ఊరిలో ఉందిట (ఢిల్లీలోనో, ఆగ్రాలోనో, ఆఫ్ఘనిస్తాన్ లోనో కాకుండా). “ఛావా” సినిమా వచ్చిన దరిమిలా ఆ సమాధిని తొలగించాలని ఆందోళన మొదలైంది. దాని పర్యవసానమే ఈ అల్లర్లు, హింసనట.
Zilebi18 March 2025 at 14:44
హరే రామ హరే రామ
రామ రామ హరే హరే
హరే కృష్ణ హరే కృష్ణ
హరే కృష్ణ హరే కృష్ణ
కృష్ణ కృష్ణ హరే హరే.
**************************
తమరు మేధావి వర్గం కదూ
**************************
ఫ్రాన్స్ లో అల్లర్లులో ఫ్రాన్స్ లైబ్రరీని తగలబెట్టేరు. భక్తియార్ ఖిల్జీ నలంద లైబ్రరీని తగల బెట్టినట్టు. నేటికీ మరిచిపోకుండేందుకు పేరెట్టుకున్నాం కదూ.....
*************************
నేటి బ్రిటన్ లో షరియత్ కోర్టులు నడుస్తున్నాయి,ప్రభుత కను సన్నలలో. కొద్ది కాలంలో బ్రిటన్ మొదటి కబళం యూరప్లో. ఇది చదువు.
Rise of Political Islam in UK and Labour Party’s new dilemma - https://www.firstpost.com/opinion/rise-of-political-islam-in-uk-and-labour-partys-new-dilemma-13871785.html
గొప్ప విశ్లేషణ కంగారో మోహన్ అఫ్సర్ గార్లకు హృదయపూర్వక అభినందనలు
-
ఔరంగజేబు! బలి నా
గ్పూరు ప్రశాంతత! జనాళి కొట్లాటల్ ! యే
ప్రేరేపణల ఫలితమో
కారణ మా చిత్రమో! జహాంపన! తెలుపన్
అసలు ఈ ఔరంగజేబ్ గొడవ తాను చచ్చి ఇన్నిసంవత్సరాల అయిన తర్వాత ఇప్పుడు ఎలా మొదలయింది ?
ఇన్ని వంద లేళ్ళు హింద్వేతరులు వచ్చి
భరతభూమి నేల పాప మేమి ?
అన్య మేమి కాదు , ఐకమత్యము లేమి
నేడు కూడ నిదియె , చూడు విబుధ !
ఎంత గుండె ధైర్యం మీకు?
ఎవరైనా ఫత్వా జారీ చేయబోతారు
కాస్తా జాగ్రత్త గా వుండండి
ఈ వయస్సులో ఈ పాత తవ్వకాల పరి డోకులు మనకేల ?రామా కృష్ణా అనుకోవాలె తప్పించి . జాగ్రత్త సుమా
స‌హస్రబ్ది దార్శనిక కవి
కవిర్విశ్వో మహాతేజా
గుంటూరు శేషేంద్ర శర్మ
Visionary Poet of the Millennium
http://seshendrasharma.weebly.com/
జననం 1927 అక్టోబరు 20 నాగరాజపాడు, నెల్లూరుజిల్లా
మరణం 2007 మే 30 (వయసు 79) హైదరాబాదు
తండ్రి సుబ్రహ్మణ్య శర్మ
తల్లి
వివాహం అమ్మాయమ్మ
26- 03 - 1945
భార్య / జానకి
పిల్లలు
విద్యాభ్యాసం
ఉద్యోగం: వసుంధర; రేవతి (కూతుర్లు);
వనమాలి; సాత్యకి (కొడుకులు)
బి.ఏ (ఏ.సి. కాలేజ్ , గుంటూరు ,)
లా (బి .ఎల్ , మద్రాస్ లా కాలేజ్ , మద్రాస్ )
డిప్యూటీ మునిసిపల్ కమిషనర్
(మునిసిపల్ అడ్మినిస్ట్రేషన్,
ఆంధ్రప్రదేశ్ (37 సంవత్సరాలు)
ఆయన రూపం సుందరం, మాట మధురం, కవిత్వం రసభరితం. అలంకారశాస్త్రాలను ఔపోసనపట్టిన పండితుడు. మంచివక్త, వ్యాసం, విమర్శ.. ఏదిరాసినా ఆయన ముద్ర ప్రస్ఫుటం. ఆయనది విశ్వమానవ దృష్టి. పానపీన ఆహారవిహారాల నుంచి నిత్య నైమిత్తిక కార్యాచరణలు, ఆలోచనలు… అన్నింటా ఆయన సంప్రదాయ, ఆధునిక తత్వాల మేళవింపు. ‘సర్వేజనాస్సుఖినోభవంతు’ అన్నది ఆయన ఆత్మనినాదం, ఘోషం. ఆత్మీయులకూ, అభిమానులకూ ఆయన శేషేన్, శేషేంద్ర. అటూ ఇటూ బంధుత్వాలను తగిలిస్తే ఆయన పేరు గుంటూరు శేషేంద్ర శర్మ……….
– ఆంధ్రప్రభ సచిత్ర వారపత్రిక,
(21 ఆగస్టు, 2000)
* * *
పుట్టిన ఊరు నెల్లూరు జిల్లా ఉదయగిరితాలూకా నాగరాజుపాడు.
భారత ప్రభుత్వ ‘రాష్ట్రేంద్రు’ బిరుదం, కలకత్తా రాష్ట్రీయ హిందీఅకాడమీ అవార్డు,
కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ అవార్డు, తెలుగు విశ్వ విద్యాలయం గౌరవడాక్టరేటు ముఖ్య పురస్కారాలు.
గుంటూరు ఎ.సి. కాలేజీ నుంచి పట్టభద్రులు. మద్రాసు లాకాలేజీ నుంచి ‘లా’ డిగ్రీ.
ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వంలోమున్సిపల్ కమీషనరుగా పనిచేసి, పదవీ విరమణ వేశారు.
నాదేశం – నాప్రజలు, మండే సూర్యుడు, గొరిల్లా, సముద్రం నా పేరు, కవిసేన మేనిఫెస్టో, రక్తరేఖ, స్వర్ణహంస, కాల రేఖ, షోడశి, ఆధునిక మహాభారతం, జనవంశమ్ ప్రధాన రచనలు.
కవిత్వంలో, సాహిత్యవిమర్శలో విలక్షుణులు.
ప్రపంచ సాహిత్యం మీద, భారతీయ సాహిత్యం మీద సాధికారిక పరిచయం.
సంస్కృత, ఆంధ్ర, ఆంగ్లభాషల్లో పండితులు,
వచన కవిత్వం, పద్య రచన – రెండిరటి సమాన ప్రతిభావంతులు,
ఆధునిక కవిత్వంలో విలక్షణ ఊహాశాలిత ఈయన ప్రత్యేకత.
వచన కవిత్వానికి ఒక కొత్త వాకిలి తెరిచిన స్వతంత్రులు.
బహిరంతర ప్రకృతులకు తమ రచనల ద్వారా వ్యాఖ్యానం పలికిన దార్శనిక కవి.
ఒకానొకశైలీనిర్మాత.
యువ నుంచి యువ దాకా కవితా సంకలనం)
అ.జో. – వి. భొ. ప్రచురణలు 1999
------------
ఆంధ్ర భువిని అత్యున్నతంబైనయట్టి
శిఖరముల నిల్చి ఇరువు రర్చింపబడెడి _
ఏడు కొండలన్ " శ్రీవేంకటేశు " డొకడు !
సాహితీ గిరిన్ " శేషేంద్ర శర్మ " యొకడు !!
- డా.ఆచార్య ఫణీంద్ర
-------------
కత్తులుగా మొలిచిన శేషేంద్ర మాటలు మానవత్వం పరిమళించే తోటలై,
యువశక్తిని నవయుగం వైపుకు నడిపించే బాటలై,
సారస్వత విలువలను సంరక్షించే దుర్భేద్యమైన కోటలై
ఈ శతాబ్ది చైతన్య స్రవంతిలో అంతర్లీనమయ్యాయి.
ఇదీ శేషేంద్ర సంకల్పం.
ఇదీ శేషేంద్ర స్వామ్యవాద సాహిత్య శిల్పం………”
-----
అక్టోబర్ తర్వాత విప్లవంతో పెనవేసుకున్న మరో నెల మే . అదే మే డే ! కాకతాళీయంగా శేషేంద్ర నిర్యాణం మే నెలలోనే.
అలా జనన మరణాలను అనూహ్యంగా
విప్లవంతో అనుసంధానం చేసుకున్న కాలజ్ఞులు శేషేంద్ర..
- -- డా.వెనిగళ్ళ రాంబాబు
- సినీ గీత రచయిత
-
-------------
అధునిక వాగనుశాసనుడు శేషేంద్ర
“గుంటూరు శేషేంద్ర శర్మ నా దేశం నా ప్రజలు (1975) ఆధునిక ఇతిహాసంగా చెప్పబడింది. అభివ్యక్తిలో, ఆలంకారికతలో, వస్తు విన్యాసంలో కవి తనదైన వ్యక్తిత్వాన్ని ముద్రించుకున్నాడు. విప్ణవభాషా విధాతగా పేరుగన్నాడు. ఈయన కవిసేన మేనిఫెస్టో (1977) పేరుతో ఆధునిక కావ్యశా!స్తాన్ని కూడా రచించి నేటి యువతరాన్ని ఆకర్షిస్తున్నాడు. పద్యాల్గో వచన కవితా ప్రక్రియలో కావ్యాలనేకంగా రచిస్తూ సమకాలిక కవితారంగంలో శిఖరాయమానంగా వెలుగుతున్నాడు. కొంగ్రొత్త (ప్రయోగాలతో కావ్యభాషా స్వరూపంలో మార్చుతెస్తున్న ఆధునిక వాగనుశాసనుడు శేషేంద్ర.”
ఆచార్య పేర్వారం జగన్నాథం
సంపాదకుడు
అభ్యుదయ కవిత్వ్యానంతర ధోరణులు,
(ప్రచురణ 1987)
మాజీ వైస్ ఛాన్సలర్,
తెలుగు యూనివర్సిటీ)
Visionary Poet of the Millennium
seshendrasharma.weebly.com
Thanks for sharing your valuable content
https://login360.in/view-disclaimer/
కామరాజ్ నాడార్ కు హిందీ భాష తెలుసునా ? ఆయనకు తమిళం తప్ప ఇతర భాషలేవీ రావని నేను విన్నది.
My name is Raju my call is director please opportunity sir
My name is Raju my goal is director please opportunity sir
<a href="https://thegvgallerycloth.com/" rel="nofollow">Gv Gallery</a><br /> unique fashion at <a href="https://thegvgallerycloth.com/" rel="nofollow">Gvgallery</a><br /> GV Gallery Official Clothing Shop. Explore stylish collections and enhance your wardrobe. Visit now for exclusive deals!<br />
<a href="https://thegvgallerycloth.com/" rel="nofollow">Gv Gallery</a><br /> unique fashion at <a href="https://thegvgallerycloth.com/" rel="nofollow">Gvgallery</a><br /> GV Gallery Official Clothing Shop. Explore stylish collections and enhance your wardrobe. Visit now for exclusive deals!<br />
ఓసీ.. చెప్పావులే బోడి .. హిందీ మనం నేర్చేసుకుంటే .. ఉత్తరాది నుంచి ఇక్కడికి నేతలను దింపేద్దామని మీ మోడీ బాబాయ్ ప్లాను .. మనకు ఛాన్సు కూడా ఇస్తారా
భారతీయ సంస్కృతి అన్నిటికి జ్ఞానాన్ని నేర్పింది - "నేను కూడా తెలుగు భాషలో పుస్తక సమీక్షలు మరియు ప్రేరణాత్మక విషయాలను పంచుకుంటున్నా. మీకు ఆసక్తి ఉంటే నా Inspire from Books Telugu ఛానెల్‌ చూడండి - https://www.youtube.com/@INSPIREFROMBOOKS
భారతీయ సంస్కృతి అన్నిటికి జ్ఞానాన్ని నేర్పింది - "నేను కూడా తెలుగు భాషలో పుస్తక సమీక్షలు మరియు ప్రేరణాత్మక విషయాలను పంచుకుంటున్నా. మీకు ఆసక్తి ఉంటే నా Inspire from Books Telugu ఛానెల్‌ చూడండి - https://www.youtube.com/@INSPIREFROMBOOKS
భుజంగరాయశర్మ గారు కావలి జవహర్ భారతి కళాశాలలో తెలుగు అధ్యాపకులుగా పనిచేశారు . గొప్ప కవిగా పేరుగాంచిన వీరు 1984 ప్రాంతంలో పదవీ విరమణ చేశారు. నాకు తెలిసినంత వరకు సినిమాలకు శ్రీ శర్మగారు ఈ ఒక్క పాటను మాత్రమే వ్రాయడం జరిగింది.
Demography is increasing in the Hindi belt and decreasing in South India. Like it or not migration of Hindi people and spread of Hindi is inevitable.
ఓయీ అనానిమస్సూ
ఈ హిందీ తెలియక పోవడం వల్లే దక్షిణపు నేతలెంత మంది యున్నా, సత్తా వున్నా కూడా ప్రధానమంత్రి ప్రముఖ కేంద్రమంతులూ కాలేక పోతున్నారోయ్.
ఆ హిందీ యేడ్పేదో నేర్చేసుకుంటే సెంటర్ సౌత్ కాకుండా పోతుందా ?
తెలివి పెట్టండర్రా సోమరిపోతులూ
భారతదేశం ప్రత్యేకత భిన్నత్వంలో ఏకత్వం .. అటువంటిది హిందీని దక్షిణాదిపై రుద్ది .. సంస్కృతిని నాశనం చేయాలని చూస్తున్న బిజెపి ..
అది ఆడమన్నట్లు ఆడుతూ పూటకో వేషం వేస్తున్న పవన్ కళ్యాణ్ ..
ఎందుకు వీళ్ళ ఆదరణ పెరిగిపోతోంది .. జనాలు ఏం కోరుకుంటున్నారు ???
ఎక్కాక తల క్రిందులుగా నిలబడి చూడాలె
ఏమి సాధించిరో తెలియవచ్చును
ఆ విషయం చివరి మెట్టు ఎక్కిన తరువాత మాత్రమే అర్థం అవుతుంది.
అదే మరి మాయ అంటే.
ఒంటరిగా ఉన్నా సమూహం లో ఉన్నా శాంతంగా ఉండడమే స్థిత ప్రజ్ఞత అనిపించుకుంటుంది.
హలో సార్ నేను సీనియర్ సిటిజన్ మరియు హ్యాండీక్యాప్డ్ నేను ఆన్లైన్లో బుక్ చేసుకోలేదు అనుకుంటున్నాను కొంచెం గైడ్ చేయగలరా
Yes sir. Natural stupidity is more powerful than artificial intelligence.
దాసు పాత్ర ద్వారా హాస్యం కాదు అపహాస్యం అయింది. అలాంటి గురువులు ఎవరూ ఉండరు. ఈ సీన్, అలాగే హల్లో శంకర్ శాస్ర్తీ సీన్ శంకరాభరణం వంటి క్లాసిక్ సినిమాలో అనవసరం.
మీ ఈ కామెంటు చదివిన తర్వాత మీ అభిప్రాయం నూటికి నూరుపాళ్ళు సబబే అని అనిపిస్తోంది. స్వానుభవాన్ని మించిన అనుభవం వుండదు.
-
నేటి ఉపాధ్యాయులపై,
రోటిని రుబ్బు విధమూసురోమని చదువుల్
గాటిని కట్టిన శిఖి పరి
పాటిగ నేర్పెడు జనాళి పై కసరంతే!
శ్రీమణి గారూ, నమస్తే అండీ. మీ అమూల్యమైన స్పందనకి ధన్యవాదములు. కథని చక్కగా అర్ధం చేసుకుని మీరు స్పందించిన విధానం నాకు కొండంత ధైర్యం ఇచ్చింది. ఈ కథ వాస్తవం కాదండి. అందులోని పాత్రకి మాత్రం ఒకామె ఇన్స్పిరేషన్.
ఈ కథపై వచ్చిన మొదటి స్పందన మీదేనండీ.🙏🙏
ఈమాట మ్యాగజైన్ వారికి మరొక్కసారి ధన్యవాదములు.
మనిషిలో తెలివి కంటే పిచ్చితనం ఎక్కువ ప్రభావం కలిగివుంటుంది.
మంచి సమాజం క్లాసు రూములలోనే రూపు
దిద్దుకుంటుందని పెద్దలంటారు . మిగతా
వృత్తులకంటే ఉపాధ్యాయవృత్తికి సమాజం
పట్ల భాద్యత ఎక్కువ . సమాజంతో మమేక
మయ్యే అవకాశం కూడా ఉపాధ్యాయుడికి
ఎక్కువ ఉంది .
ఉపాధ్యాయవృత్తిపట్ల నిబధ్ధత కలిగి పనిచేసిన నాకు , నేటి భాద్యత మరిచిన ఉపాధ్యాయులంటే కినుక ఉంది .
' మేము చదువు చెబుతున్నాం . వాళ్ళు నేర్చుకోవడం లేదు . గుర్రాన్ని నీళ్ళవద్దకు
..... ఇలాంటిమాటలు ఈ వృత్తికి పనికిరావు.
పిల్లలలో IQ ఎక్కువ తక్కువ లుండవచ్చు .
కాని , వీడికి చదువురాదు - అని ముద్రేసి వదిలెయ్యరాదు . ఉపాధ్యాయుడు ఆసక్తి ఏర్పరచి నేర్పించాలి .
చదివితి తెల్గు నాంగ్లమును సంస్కృతమున్నొక కొంత , యిష్టమై
మదికి లయించు నొజ్జదనమందున ముప్పది యెన్మిదేండ్లుగా
బ్రదికితి , లక్షలాదికి నవారిగ జీవన మార్గ సత్యముల్
విదిత మొనర్ఛి ధన్యతల వెల్గుల గాంచితి ,
భాద్యతావిధిన్ .
మీరు పెద్దలు . లోకాన్ని చదివినవారు .తమకు తెయనివికావు .మన్నించండి . 🙏
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల16 March 2025 at 10:43
ఎవరి భవితను మనం ఊహించలేం,శాసించనూ లేం. తాలు అన్నది కూడా మీరువాడిన మాటే. మీరు మెరుగుపెడితే మెరిసిన వారి గురించీ నేననలేదు, మెరుగు పెట్టడం కోసం ప్రయత్నమూ తప్పు పట్టలేదు. ప్రయత్నం లేకనే గొప్పవాళ్ళం ఐపోవాలనే వర్గం బయలుదేరింది సమాజంలో అలాటివారి గురించే నేనన్నది. కృషితో నాస్తి దుర్భిక్షం అదీ నా మాట. దారం తెగిన గాలిపటాల మాటా నాది కాదు. నేనెవరిని కించపరచను,అది నా అలవాటు. కించపరచేనని మీరనుకుంటే నాది దురదృష్టం. మనపిల్లలు,వాళ్ళపిల్లలు అన్న దృష్టి కూడా నాకు లేదు, నాకు పిల్లలంతా ఒకటే, చదువుకోడానికి అవకాశాలు లేని వాళ్ళంటే అభిమానం, ప్రోత్సహించడం అలవాటు. . 'మన పిల్లలు' పచ్చపూసలేం కాదు. చదుకుంటానన్నవారందరికి నా మద్దతు ఎప్పుడూ ఉంది. ప్రయత్నం చేస్తానన్నవారిని నేనెప్పుడూ కించ పరచను,ప్రోత్సహిస్తాను. మీరు టీచర్లదే పూర్తి బాధ్యత అని మొత్తం తప్పు మీ నెత్తిన రుద్దుకుంటున్నారని నా బాధ. అస్తు,మీరలా అంటే కాదనగలవాడను కాను.
ఇది కరెక్ట్ కాదు సార్ , అవినయం అనుకోవద్దు . ఎవరి భవిష్యత్తునూ
మనం ముందుగా ఊహించడం ,
వదిలేయడం నాకిష్ట ముండదు .
పది ఉత్తీర్ణతతో కొంతమందిలో ఆసక్తులు పెరిగి , పైకి చదువుకో వాలనే
తపన మొదులవుతుంది .
మా కేంపస్ లోనే ఇంటర్ ఉంది .
ఇంటర్ తర్వాత కొంతమంది టీచ్ ట్రయినింగ్ చేసేరు . కొంతమంది
ఇంజనీరింగ్ చేసేరు . మిగతవారు
తదితర వృత్తులను అందిపుచ్చు
కున్నారు . పదితోముగించినవారుకూడా
భవన నిర్మాణ కార్మికుగానో , ఇతరేతర
రంగాలలో నైపుణ్యాలను పొదివి పుచ్చు కున్నారు .
మీరు వారిని అసాంఘిక శక్తులుగా మా
రుతున్నట్లు భావించేరు . నేను తెగిన గాలిపటాలనడం - బతుకులు ఇబ్బంది
కరంగా - జీవనంగడవని - వాళ్ళ దారీ
తెన్నూ తెలియని పిల్లలనే ఉద్దేశ్యంతో
అన్నాను . పాపం ఆ అమాయకులను
మీరు వేరే కోణంలో (నాదృష్టిలో అవమానకరంగా)చూసేరు . ఆ పిల్లలు
మన పిల్లల కంటే ఎందులోనూ తీసి
పోరు . మార్గదర్శనం చేసే గొప్ప ధార్మిక
మైన ఉపాధ్యాయు లుండాలే కాని ,
ఆ పిల్లల , వారి తలిదండ్రుల కళ్లల్లో
మెరుపులు చూడగలం .
రాజశేఖరకెడ్డి పుణ్యమాని చదువుకోవా
లవుకునే వారికి అనేక అవకాశాలున్న విప్పుడు .
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల14 March 2025 at 13:59
మాస్టారూ!
మీరు చాలా కష్టపడి మీరన్నట్టు మీదగ్గర మిగిలిపోయిన తాలుని టెంత్ దాకా లాక్కొచ్చి గట్టెక్కించారు. అత్తెసరు మార్కులతో గట్టెక్కేరు. ఇక్కడినుంచి మొదలయ్యాయి,అసలు కష్టాలు. పై చదువులు చదవాలని కోరికలేదు,కాయకష్టం చెయ్యలేరు. చిన్న చిన్న ఉద్యోగాలు చెయ్యడం నామోషీ! పెద్దే ఉద్యోగం కావాలి,ఫేన్ కింద కూచుని కాలుమీద కాలేసుకుని కాలక్షేపం చేస్తే నెలకి జీతమిచ్చేయ్యాలి. ఇవీ కోరికలు,చిన్నవే లెండి. సాధ్యమా? కాదు కనక ఈ గాలి పటాలు ఎక్కడేనీ చిక్కుకుపోతాయి,తప్పదు.
వీళ్ళకి ఏ పని చెయ్యడం చేతకాదు. ఒక కుర్రాణ్ణి ఒక పెద్దాయన దగ్గరకు పంపా ఉద్యోగం కోసం. ఆయన నీకు ఉద్యోగం ఇస్తా! నాదగ్గర చెయ్యగల పనులు చెబుతా, ఏది చెయ్యగలవో చెప్పు అని, చెప్పుకొచ్చాట్ట,రావు గోపాలరావు డయలాగ్ లాగా. ఆయన చెప్పినదానిలో ఏ ఒక్కపనీ చెయ్యలేక పోతానంటే. ఒక పని చెయ్యి నా కార్లు రోజూ ఎక్కడెక్కడో తిరిగొస్తాయి. అలా తిరిగొచ్చిన కార్లు దుమ్ము పట్టేస్తాయి. రోజూ వాటిని తుడవడం,వారానికొకసారి వాటర్ సర్వీసు చెయ్యడం, ఇది చెయ్యి నీకు నెలకి పదిహేను వేలిస్తానన్నాడట. మూడు రోజులు కూడా ఆ పని చెయ్యలేక పారిపోయాడని ఆయన చెబితే ఔరా! అనుకున్నా. ఇది స్వానుభవం. మన్నించాలి.
Rao S Lakkaraju15 March 2025 at 20:50
నేర్చుకోవాలనే కోరికుంటే టీచర్ మార్గాలు చూపగలరు. గుర్రాన్ని నీళ్ళదగ్గరకి తోలగలంగాని తాగించలేం కదా! అలాగే నేర్చుకోవాలని లేనివానికి, నేర్చుకోగల శక్తి లేనివానికి చెప్పి ఉపయోగం ఉండదు. మన బంగారం మంచిదైతే కంసాలిననుకోడం ఎందుకని సామెత. అంటే కావలసినది నేర్చుకోవాలనే బలమైన కోరిక.
ఒక ఉదాహరణ కొంత కాలం కితం ఒక గ్రూప్లో శ్రీ కాశీ కృష్ణాచార్యులవారి సంస్కృత పాఠాలు మొదలయ్యాయి. అందులో చేరాను. సహస్ర పూర్ణ చంద్ర దర్శన సమయం వయసు పూర్తైన నేను. కొన సాగుతున్నాయి పాఠాలు. నిన్నటి పాఠం ఈ రోజుకి గుర్తుండటం లేదు. వయసు,మందులు కారణం,అనుమానమే లేదు. కాని ఇంకా కుస్తీ పడుతున్నా! ఓడిపోతానని తెలుసు. తెలిసి కూడా ప్రయత్నం.
ఆ రోజు మాస్టారు పాఠం చెప్పేముందు తయారయ్యేవారు. మానవుడు నేర్చుకునే, అధ్యనం,అధ్యాపనం ద్వారా. నాడు ఇది అలవాటయింది,నేటికిన్నీ అవసరాన్నిబట్టి అమలులోకొస్తోంది. అదీ టీచర్ చెయ్యగల మార్గదర్శనం. ఏంటో ఎక్కువచెప్పేసేనండీ! 🙏
బులుగు PayTm బ్యాచ్ అంటే, మీకు అంత అసహ్యం ఉండటానికి కారణాలు ఏమిటి సార్?
sir, can you share your march 5 and march 9 promotion events youtube link, all the best
బులుగు పదం లేకుండా పోస్టు కూడా రాయలేవా .. మధ్యలో వాళ్ల కోసం ఎందుకు
విన్నకోట నరసింహారావు గారికి: Gloves టెలిఫోన్ బూత్ లో మరచిపోలేదు, డయల్ చేయడానికి తీసి మళ్ళీ వేసుకోవడం మరచిపోయాను అని రాశాను. నేను ఇండియా వచ్చేటప్పుడు రెండు మూడు రకాల సైజుల్లో స్టెయిన్ లెస్ స్టీల్ సమావర్లు (కరెంటుతో పనిచేసేవి) జ్ఞాపికలు కింద తెచ్చాను. తర్వాత ఈ ముప్పయ్యేళ్ళ కాలంలో అనేక ఇల్లు మారడంలో ఈ పింగాణీ సమావర్ ఒక్కటి మిగిలింది.
<a href="https://warrenlotas.com.co//" rel="nofollow">warrenlotas</a><br /> unique fashion at <a href="https://warrenlotas.com.co//" rel="nofollow">warrenlotas</a><br /> warenlotas Official Clothing Shop. Explore stylish collections and enhance your wardrobe. Visit now for exclusive deals!
రష్యన్ శంకరాభరణం ప్రింట్ దొరికితే బాగుండు .
ఏడిద నాగేశ్వరరావు గారు ఈ విషయం ఏ ఇంటర్వ్యూ లో చెప్పలేదు .
:Kasi
మా తెలుగు మాస్టారి పేరు బోడేపూడి వెంకటరావు గారు మీ ఇంగ్లిష్ మాస్టర్ లాగానే మమ్మల్ని ప్రిపేర్ అవమనే వారు . నాకు ఇంకా తెలుగు సమాసాలు అవీ గుర్తున్నాయంటే ఆయనే కారణం .
గురుర్బ్రహ్మా గురుర్విష్ణుః
గురుర్దేవో మహేశ్వరః
గురుః సాక్షాత్ పరబ్రహ్మ
తస్మై శ్రీ గురవే నమః
🙏🙏🙏
బాలూ
కవిత్వం రాస్తావని తెలుసుగానీ ఇలా పరిచయాలు కూడానా. మంచి ఫ్రొఫెషనల్ లాగా రాసావ్. బాగుంది…. ఇంకా ప్రయత్నించు….
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల15 March 2025 at 10:17
మీరిలా చెబితే మీరెవరు ఇలా చెప్పడానికి అని అడిగే రోజులుగాని,పొరబాటు సరిదిద్దుకునే రోజులుగావు సార్!
Zilebi15 March 2025 at 09:33
వృత్తిలో గౌరవం లోపించింది.తృప్తి కలిగేలా పరిస్తితులు లేవు. చదువుకంటే ఇతర విషయాలకి ప్రాధాన్యం పెరిగిపోయింది.
Rao S Lakkaraju15 March 2025 at 05:43
భక్తి/గౌరవం ఇంట్లో పెద్దలపట్ల తల్లితండ్రులపట్లనే లేదు, ఇక టీచర్లెక్కడ సారూ!
Zilebi14 March 2025 at 16:42
నీలాటి కట్ పేస్టు ప్రొఫెసర్లు ఉన్నచోట అదీ సాధ్యమే .. ప్రస్తుతానికి విషయం మంత్రిగారి దగ్గరకు చేరిందట. చూదాం.
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల14 March 2025 at 13:59
మాస్టారు,
మీ స్పందన సహజం,మీ బాధ కూడా సహజం,కాని మనం ఉద్యోగాలు విరమిమించిన పాతిక/ఇరవై సంవత్సరాల క్రితం కాలం లోలా లేదు,నేడు. ఆ నాడు సెల్ ఫోన్ లేదు,నెట్ లేదు,సోషల్ మీడియా అసలు లేదు. పాతికేళ్ళకితం నాకే తెలియదు. ఇప్పుడు మీరు చూస్తున్న ఆ ప్రతి కుర్రాడు/కుర్రదాని జేబులోనూ ఏదో చిన్నది స్మార్ట్ ఫోన్ ఉంటుందన్నదే నిజం. ఇప్పుడు వాళ్ళకి హీరోలు టీచర్లు కాదు,మరొకరు,ఇది అందరికి తెలిసినదే! మీకు టీచర్ల గురించి తెలుసుగనక చెప్పేరు. టిచర్లు కూడా ఈ పాపంలో భాగస్వాములే! కాదనలేరు. ఏ ఒక్క టీచరు పని చేసేచోట కాపరం ఉండడు. వాళ్ళ పిల్లలు ఆ స్కూల్ లో చదవరు. పట్నం లో స్కూల్ లో చదువుకుంటుంటారు. టిచర్ల గురించి నేను రాస్తే బాధ కలుగుతుంది,రాయను, పుచ్చిపోయిన మిరియాలు జొన్నలపాటి చెయ్యవా ?
అన్న సామెతలాగా వారు ఇప్పటికి జ్ఞానం ప్రసాదించేవారన్న గౌరవం నా నర నరాల్లో ఇంకిపోయి ఉంది,మన్నించండి,మారలేను. ఈ అనౌచిత్యానికి సమాజం మొత్తం,మీడియా,సినిమా బాద్యత వహించక తప్పదు. భోజనపథకాలు మరో తలనొప్పి. చదువుకోవాలనుకునే వాడికి ఇవన్నీ అడ్డుకావు. ఎలాగైనా బతికేస్తామన్న భరోసా నేడు మిక్కుటంగా ఉంది.
ఇక టిచరు లెసన్ ప్రిపరేషన్ గురించి చిన్ననాటి ఒక ముచ్చట. నేను ఎ.ఎస్.ఎల్.సి లో ఉన్నపుడు మా హెడ్ మాస్టారు రేపు ఈ ఇంగ్లీష్ లెసన్ చెబుతాను మీరూ ప్రిపేర్ అయి రండి అనేవారు, ఆయన ఉదయమే ఇంటి దగ్గర లెసన్ ప్రిపేరయ్యేవారు,నేని డిక్షనరీ దగ్గర పెట్టుకుని ఆయన ఇంటి ఎదురుగా ఉన్న ఇంటి అరుగుమీద ప్రిపేర్ అయే వాడిని. అది ఒకటి రెండు సార్లు చూసిన ఆయన నీ ప్రిపరేషన్ నోట్స్ ఇమ్మని తీసుకుని చదివేవారు. ఎక్కడెక్కడ పొరపాట్లు ఉంటే చెప్పేవారు. ఈ రోజుకి ఆ మాస్టారి జె.వి.నరసిహం మాస్టారిని మరిపోలేను. నాచే ఇంత చెప్పించేసిన మీకు నమస్కారం.
విన్నకోట నరసింహా రావు14 March 2025 at 12:14
పిల్లలలో సహజ స్పందనలు లేవు,పెద్దలూ అలాగే ఉన్నారు.
పిల్లలలో నేర్చుకోవాలనే కుతూహలం నశిస్తోంది.పిల్లలలో ఏ చేస్తేఏమవుతుంది? అనే నిర్భయత్వం నెలకొంది. చదువుకోవాలనుకునేవాళ్ళని చదువుకోనిచ్చేలా కూడా లేరు,కొందరు. హక్కుల సంఘాలు మేధావులు గురించి చెప్పక్కరలేదు.విద్య వ్యాపారమే. టీచర్లే అన్నిటికి బాధ్యులైపోరు,వారు కూడా ఈ పాపంలో భాగస్వాములే,అనుమానం లేదు. ఇక తల్లితండ్రులు,సమాజం దీనికి బాద్యత వహించక తప్పదు.
కర్ణుని చావుకి కారణాల లాగా ఈ సమస్యకి కారణాలనేకం.
దారం తెగినగాలిపటాలని ఆదుకునేందుకు చాలా చాలామంది రెడీగానే ఉంటారు. ఇప్పటికే ఇది పెరిగిపోయింది,సమస్య అయింది కూడా! పరిష్కారం పోలీసులు కోర్టులే!
ప్రస్తుత విషయం మంత్రిగారి దగ్గరకి చేరింది,వేచి చూదాం.
-
దారము తెగి తీరంబును
చేరని గాలిపటమునకు చేయూతగ మే
ష్టారులు పిల్లల దీర్చం
గా రోదసియాత్రికులుగ మారరె వారల్
-
చేవను జూపుచు పిల్లల
లో వృద్ధికి తత్పరపడ లోకము పొగుడున్
కేవల మిది యొజ్జలకే
ప్రావయగు నిబద్ధతని ప్రవర్తింపంగన్
విశ్వనాథ శర్మ గారు, కల్లోలం పరిస్థితుల ఒత్తిడి కారణంగా ఈవిషయంలో దృష్టిసారించ లేకున్నాను. మన్నించండి. కొంచెం కుదురు చిక్కగానే ఈ సంగతి చూస్తాను.
తెల్లని మదితెర పైన
మనిషి రంగులకలలే హోలీ
కృషితో అవినిజమైతే
తన జీవితమంతా హోలీ - 👌👌
నిబధ్ధత గల ఉపాధ్యాయుడు పిల్లల నుండి , సమాజం నుండీ నిరంతరం గౌరవ మర్యాదలు పొందుతూనే ఉంటాడు . ఇది కేవలం ఉపాధ్యాయుల సొంతం .
ఉపాధ్యాయుడికి వృత్తిపట్ల నిబధ్ధత ఉంటే , దారం తెగిన గాలిపటాలను కూడా కూచోబెట్టి , ఆస్ట్రొనాట్స్ గా మార్చి అద్భుతాలు సృషించ గలడు .
అవును ,
ఇదొక క్రొత్త ట్రెండ్ ,
ఉపాధ్యాయుల్ని పనిచేసే ఊర్లలో కాపుర ముండ మనండి . ఉండరు . నిరంతరం
ప్రయాణం చేసే టీచరు ప్రిపేరయ్యే దెప్పుడు ?
ఓపిగ్గా బోధించడం సాధ్యమౌతుందా ?
తాను చెప్పిన చదువును మూల్యాంకనం
చేయగల్గు తున్నాడా ?
చదువు చెప్పడం కాదు , నేర్పించగలగాలి .
పిల్లలకు ఆసక్తి ఏర్పరచాలి , ప్రతి పిల్లవాడూ
తన దృష్టిలో ఉండాలి . నేను చెప్తున్నాను .
వాళ్లు నేర్చుకోవడం లేదు , అంటే , ఆ ఉపా
ధ్యాయుడు ఈ వృత్తికి పనికిరాడు . ప్రభుత్వ
పాఠశాలలలో 20 శాతం మంది పిల్లలు మాత్రమే - చదవడం , రాయడం చేయగల్గు
తున్నారంటే , నేటి ఉపాధ్యాయులకు వృత్తి
పట్ల నిబధ్దత లేదనుట నిజం . పాపం
పసి హృదయాలకు ఇదోరకం టార్చర్ .
ఈ స్టైలేదో వైరలయ్యేటట్టే వుంది :)
మరో టీచరూ మొదలెట్టేడు
సత్యాగ్రహము :)
https://youtu.be/9lHtsztsM9Y
-
తప్పెవరిది? చదువుకొనక
ముప్పొద్దుల తిరుగగా సముచితమగునకో?
గొప్పగ తలిదండ్రులె చి
న్నప్పల వెనకేసుకొచ్చిన సరియగునకో ?
జిలేబి
అయ్యా,నమస్కారం. మీ blog link ఇవ్వమని ప్రార్థన! మీరు వ్రాసిన Program ( Java Program to calculate the precise positions of all planets) అత్యద్భుతం గా నున్నది. మేము, ఆస్ట్రేలియా లో మీ Program ను compile చేయగా వచ్చిన కేలండర్ వాడుతున్నాము.
మాస్టార్ల భయము భక్తి /గౌరవము లేకుండా చదువు రావటము చాలా కష్టము . పిల్లల్ని స్కూల్ కి పంపించక పోవటం అమెరికాలో నేరం కాబట్టి పిల్లలు స్కూల్ కి వస్తారు కానీ వారికి మాస్టార్ల మీద భయమూ భక్తి గౌరవము లేని వాళ్ళు చివరికి ఏ వృత్తుల్లో జీవితం గడుపుతారో లోక విదితం .
అవసరమైన వ్యాసమే, కానీ చాలా అసంతృప్తి కలిగించిన వ్యాసం.
1. పదస్వరూపాల దోషాలను, సింటాక్స్ దోషాలను ఒకే వాక్యంలో చూపించవలసినఅవసరం లేదు. ధృవం, పరిణితి, శృతి లాంటి పదాలు ఏ వాక్యంలో, ఏ స్థానంలో ఉన్నా అవి తప్పే కదా!
2. వాక్యానికి సింటాక్స్ మాత్రమే కాక సిమాంటిక్స్ కూడా ముఖ్యమే. సింటాక్స్ వేరు, సిమాంటిక్స్ వేరు. చాలా క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, సింటాక్స్ వ్యాకరణాన్ని సూచిస్తుంది, సిమాంటిక్స్ అర్థాన్ని సూచిస్తుంది. వాక్యం వ్యాకరణపరంగా సరైనదని నిర్ధారించడానికి అవసరమైన నియమాలు సింటాక్స్; సిమాంటిక్‌గా సరైన వాక్యంలో అర్థ సందిగ్ధత ఉండదు.
3. వ్యాసకర్త ఉదాహరించిన వాక్యాలన్నిటిలో ఉన్నవి అర్థ సంబంధమైన దోషాలు. (సమిష్టి, సాంప్రదాయం లాంటి తప్పులను మినహాయిస్తే) చాలా వాక్యాలతో వచ్చిన సమస్య: విశేషణాన్ని అది వర్ణించే పదానికి ముందో, సమీపంగానో ఉంచకపోవడం, “స్థానభ్రంశం చెందిన విశేషణం” (మిస్‌ప్లేస్‌డ్ అడ్జెక్టివ్) అన్నమాట. ఇంటువంటి దోషాలను సింటాక్స్ దోషాలనలేం. సింటాక్స్ దోషాలకు, సిమాంటిక్ దోషాలకూ తేడా చూపే ఈ ప్రసిద్ధమైన వాక్యం చూడండి: Colorless green ideas sleep furiously.
4. రామారావు-షష్టిపూర్తి ఉదాహరణలో 1,3,4 వాక్యాలు (అక్షరదోషాలు మినహాయిస్తే) ఒకటే. రెండవ వాక్యం సరిగాలేదనడానికి వ్యాసకర్త చూపిన కారణం “వాక్యంలోని పదాలు సరైన క్రమంలో లేవు.” సరైన క్రమం అంటే ఏమిటో చెప్పకపోతే ఎలా? విశేషణం, అందులోనూ నామ్నీకృతమైన క్రియాజన్య విశేషణం, అది వర్ణించే పదానికి ముందు రావాలి. “కుటుంబంలోని” (= కుటుంబంలో ఉన్న) అన్న (క్రియాజన్య) విశేషణం “అందరూ” అనే సర్వనామానికి ముందరే ఉండాలి.
5. నిజానికి మూడవ వాక్యమూ తప్పే! ఈ వాక్యంలో ఉండవలసిన పదం “అందరూ”(పదాంత దీర్ఘం గమనించాలి) “అందరు” కాదు.
6. ఈ వాక్యాలు చూడండి. 1. ఆయనకు పద్నాలుగుమంది పిల్లలట! 2. అబ్బో! ఒక వ్యక్తికి అందరు పిల్లలా! 3. అందరూ ఆయన సంతానమే, కానీ, అందరూ ఒక తల్లి బిడ్డలు కారు. రెండవ వాక్యంలో “అందరు” = అంతమంది (that many kids). కానీ మూడవ వాక్యంలో “అందరూ” = ప్రతి ఒక్కరూ.
7. పరిమాణాన్ని సూచించే సర్వనామాలకూ, వాక్యఖండాలకూ పదాంతం దీర్ఘం అయితేనే, సంపూర్ణతనూ, కొనసాగింపునూ సూచిస్తుంది. ఉదా: ఆయన 1000 ప్రతులు కొన్నాడు. ఆయన అన్ని (that many) ప్రతులు కొన్నాడా? అవును, అన్నీ (all) ఆయనే కొన్నాడు. మరొక ఉదాహరణ: “అనుభవాలూ, జ్ఞాపకాలూనూ”. వాడుక భాషలో పదాంత దీర్ఘమే సముచ్చయార్థకం.
8. “ఉత్తర ధ్రువంలో …” “కృత్రిమమేధ ..” , “నెలరోజులలో..” ఉదాహరణలలో కూడా అయోమయం క్రియాజన్య విశేషణాలు స్థానభ్రంశం చెందడం వల్ల కలిగిందే. ఓకే రకమైన సిమాంటిక్ దోషానికి రకరకాల ఉదాహరణలు ఇవ్వడం మంచిదే కానీ, అవి ఎందుకు తప్పో వివరించిన పద్ధతి (“పదక్రమం సజావుగా లేదు”) మాత్రం శాస్త్రీయం కాదు.
9. స్థానభ్రంశం చెందిన విశేషణాలు కొన్నిసార్లు నవ్వు పుట్టిస్తాయి. వాట్సాప్‌లో తరచుగా తిరిగే ఈ వాక్యం చూడండి: “భార్య ఏడుస్తూ కూర్చున్న భర్తకు కాఫీ ఇచ్చింది”. ఏడ్చినది ఎవరన్న సందేహం వస్తుంది కానీ, కూర్చున్నది ఎవరన్న సందేహం కలగదు. ఎందుకంటే “ఏడుస్తూ” అన్న అసమాపక క్రియను (క్రియా విశేషణంలాగా పని చేయిస్తూ) “ఇచ్చింది“ అనే క్రియకు గానీ, “కూర్చున్న” అన్న విశేషణానికి గానీ వర్తింపచేయచ్చు కాబట్టి.
10. “పశువులూ కోటేశూ ఒక్కసారే వచ్చారు” ఈ వాక్యం సరైనదే, కానీ ఎందుకు సరైనదన్నదానికి ఇచ్చిన వివరణ — ఇంగ్లీషులో ఇలా చేస్తారు కాబట్టి తెలుగులో కూడా అంగీకరిస్తారు — విడ్డూరంగా ఉంది! ఇంగ్లీషులో క్రియకు కర్త (యొక్క) లింగ, వచన, పురుషలను సూచించే ప్రత్యయమే ఉండదు కదా! (Simple Present tense లో తప్ప) ఆ వాక్యం సరైనది అవడానికి కారణం అమహద్వాచకం (neuter gender), మహద్వాచకం కలిసిన బహుకర్తృక పదానికి మహద్వాచక బహువచన క్రియాపదమే వర్తింపచేయాలి, లేదా ఒక కర్త పదానికి “తో” చేర్చి అముఖ్య కర్తగా చేయాలి.
11. “ఇప్పుడు నాకు దేనిమీదా ఆసక్తి లేదు”: ఈ వాక్యానికి ఇచ్చిన వివరణకూడా అసమగ్రంగా ఉంది. ఇంగ్లీషులో “no one, nowhere, nothing, never not anyone, not anywhere” లాగా తెలుగులో స్థల కాలాలను సూచించే వ్యతిరేకార్థక క్రియావిశేషణాలు లేవు. వాటికి బదులుగా ప్రశ్నార్థక సర్వనామాలకే పదాంత దీర్ఘం చేర్చి, వ్యతిరేకార్థక క్రియతో వాడాలి. He never drinks coffee: ఈ వాక్యంలో never కు సమానంగా తెలుగులో ఎప్పుడు అనే ప్రశ్నార్థక సర్వనామాన్ని దీర్ఘం చేసి వ్యతిరేకార్థక క్రియతో కలిపితే “ఆయన ఎప్పుడూ కాఫీ తాగడు” అవుతుంది. ప్రశ్నార్థక సర్వనామానికి విభక్తి ప్రత్యయం చేరితే, విభక్తి ప్రత్యయాన్ని దీర్ఘాంతం చెయ్యాలి.
12. వ్యాసకర్త ఇంగ్లీషు రచయితలనూ, బుకర్ ప్రైజ్ వచ్చిన వారి రచనా శైలిని పొగుడుతూ, తెలుగు రచయితలను మాత్రం నామకార్థం పేర్కొన్నారు. ఇది చాలా అసంతృప్తి కలిగించిన విషయం. తెలుగు వాక్య నిర్మాణానికీ, ఇంగ్లీషు వాక్య నిర్మాణానికీ ఎంతో తేడా ఉంది. ఉదాహరణకు, ముఖ్యమైన విషయాలను వాక్యం ముందు పెట్టే “fronting” తెలుగుకు (సాధారణంగా) సహజం కాదు. తెలుగు వాక్యంలో సమాపక క్రియ వాక్యం చివరిలో వస్తుంది. (“వచ్చెను అలమేలుమంగ..”, “వెడలెను కోదండపాణి…” లాంటి కీర్తనల సంగతి వేరే) తెలుగు వాక్యంలో ప్రాధాన్య వివక్ష కలిగించడానికి వాడే పద్ధతి పదాలను క్రియకు దగ్గరగా, వాక్యం చివరలో పెట్టడం, వాక్యం ముందు పెట్టడం కాదు. “నిన్న ఆయన చెన్నైనించి కారులో హైదరాబాదు వచ్చాడు” లో ప్రత్యేకమైన ఊనిక (focus) ఏ పదం మీదా లేదు. కానీ, “నిన్న”, “ఆయన”, “చెన్నైనించి” అన్న పదాలు “వచ్చాడు”కు దగ్గరగా పెడితే, వాటిపై ఊనిక ఉంటుంది. ప్రాధాన్య వివక్షకు ఉపయోగించే మరొక పద్ధతి నామ్నీకరణ (pronominalization). “ఆయన వచ్చింది నిన్న”, క్రియ లేనేలేని ఈ వాక్యంలో ప్రాధాన్యత రావడం అనే చర్య మీద. (ఇంగ్లీషులో ఇటువంటి వాక్యాలకు సమానమైన వాక్యాలను “cleft sentences” అంటారు) క్రియలేని వాక్యాలు తెలుగుకు చాలా సహజం. (ఈ వాక్యం లాగా). ఇంగ్లీషులో క్రియలేని వాక్యం వ్యాకరణ సమ్మతం కాదు.
ఈ వ్యాసం చదివితే, అసలు సంపాదకులు ఈ వ్యాసాన్ని సమీక్షించారా అన్న అనుమానం కలుగుతుంది. వారే, ఈ పత్రికలో మరొకచోట “సమిష్టి” సరైనదే అని సమర్థించారు మరి. అవసరమైన వ్యాసమే, కానీ, అస్పష్టమైన, అసమగ్రమైన వివరణలతో అసంతృప్తి కలిగించిన వ్యాసం.
సద్భావనలతో,
నేర్పరి.
3.14
మాస్టారు, మరి ఆ దారం తెగిన గాలిపటాలు ఎగిరి ఎక్కడ చిక్కుకుంటాయో అన్నదొక పెద్ద సమస్య.
మొదట్లోనే చెప్పా భండారు వారికి
వినరా వార్ని పెట్టుకుని వ్రాయమని సో దట్ ఈలాంటి విషయాలు వెంఠనే కనిబెట్టేసి వాటికి నగిషీలనద్దించి వుండవచ్చు :)
ప్చ్ విన్నారు కాదు :)
Did you ?
Anyway what was so “elementary” about it ?
డోంట్ మిస్! నాటకాలు అద్భుతమైన ప్రదర్శనలు. నా మాట విని చూసి వచ్చిన వారు తప్పక ఆనందించగలరు. ముఖ్యంగా స్టేజి మీద సినిమా ఎఫెక్ట్ తెప్పించి అబ్బురపరుస్తారు. వీరి నటన కౌశలానికి ఒంగిసలాము చేయాల్సిందే! మీ పిల్లలని కూడా తీసుకెళ్లండి. కళల పట్ల అభిమానాన్ని ప్రదర్శించాల్సిన సందర్భం ఇది
సాష్టాంగ నమస్కారం ఎలా చెయ్యాలి
గుంజీలు ఎలా తియ్యాలి అని నేర్పిస్తున్న అయ్యవారి వీడియోకి
వాయిస్ ఓవర్ చేసి సోషల్ మీడియాలో వైరల్ చేసేస్తున్నారేమోనండి కాస్తా వెరిఫై చెయ్యండి.
కాకరాల జీవిత విశేషాలు చాలా తెలిశాయి. సడెన్ గా ఆగిపోయినట్టు అనిపించింది.
did I hear anyone saying, My Dear Watson :)
తప్పెవరిది ?!
మీకు తెలుసా ?
1 . ప్రభుత్వపాఠశాలలకు వచ్చే పిల్లలు (వేరే ఏదారీ లేని) , ప్రొద్దున లేచి కూలీనాలీ చేసుక బ్రతికే బడుగు
జీవుల పిల్లలు , పెద్దలు పనికెళ్ళగానే వీళ్ళు దారం తెగిన గాలిపటాలు . పెద్దలకు వీళ్ళను పట్టించుకునే తీరిక కానీ , పెద్దల మాట వినే పిల్లలు అరుదనే విషయం మీకు తెలుసా ?
2 . దరిమిలా , వాళ్ళహాజరు చాల తక్కువ .
హాజరే లేక అధ్యనం యెలా ?
3 . మధ్యాహ్న భోజన పథకం అమలులో ఉన్నా ,
హాజరు తక్కువ .
4 . కాస్త వెసులుబాటు ఉండీ లేనివాళ్ళు కూడా
ప్రైవేటుపాఠశాలలకు మొగ్గుచూపుతున్నారు .
5 . ఇరవై శాతం ప్రభుత్వ పాఠశాలలలో చదివే పిల్లలు నర్ద్వందంగా ప్రతిభావంతులు . 8 వ తరగతి నుండి ప్రైవేటుపాఠశాలలు వారి తలిదండ్రులను ప్రలోభ పెట్టి వలవేసి పట్టుక పోతారు . మిగిలేది తాలు , తరచుగా బడికిరాని పిల్లలు . గ్రామీణప్రాంతాలలో ఈ స్థితి మరీ యెక్కువ .
పరిష్కారంగా నేనొక వినూత్న ప్రయేగం సేసేను .
అరగంట ముందుగా మా ఉపాధ్యాయుల నందరినీ
ముందుగా నిర్ణయించుకున్న హేబిటేషన్ కు తీసుక వెళ్ళి , హాజరు సక్రమంగా లేని పిల్లల పెద్దలను కలిసి
చర్చించడం . ప్రతిరోజూ ఈ పని చేసేవాడిని . కొంత మార్పు సాధించేను .
6 . మీకు తెలుసా ? ఇప్పుడు ఉపాధ్యాయు లెవ్వరూ
పనిచేసే గ్రామంలో ఉండడం లేదు . వంద కి మీ లైనా ప్రయాణం చేయగలుగుతున్నారు .
నిజంగా చిత్తశుధ్ధి ఉంటే , ఉపాధ్యాయుడు తలచు
కుంటే , అద్భుతాలు సృష్టించవచ్చు .
7 . పాఠశాలకు వచ్చిళ పిల్లలకు చదువు చెప్పడం -
అదేమంత గొప్పవిషయంకాదు.
పాపం , పేదరికపు బడుగుల దారంతెగిన గాలి పటాలను కూర్చోబట్టి చదువు చెప్పే చిత్తశుధ్ధిగల ఉ
పాధ్యాయులు కావాలి .
8 . మీకు తెలుసా ? ఉపాధ్యాయులే పలు వ్యాపకాలతో ధనసంపాలనలో తల మునకలై
నేడు తీరుబాటు లేకుండా ఉన్నారు .
9 . మీకు తెలుసా ? ఉపాధ్యాయ వృత్తికి అకౌంట బిలిటీ లేదు .
10 . ఎంత సేపటికీ పిల్లలను కొట్టి భయపెట్టి , చదివించడం భేషైన మార్గంగా భావిస్తున్నారు .
ఇది తప్పుడు మార్గం . 38 దేండ్లు నేను ఈ వృత్తిలో తలపండినవాణ్ణి . నేనెప్పుడూ పిల్లలను కొట్టలేదు .
పిల్లలను దగ్గరకు తీసుకున్నాను . గొప్పగా విద్యావంతులను చేసేను . ఈ పని చేయడం ఎవ్వరికైనా సాధ్యమౌతుంది . కడుపులో కలగాలి .
ప్రతి పిల్లవాడూ మన దృష్టిలో ఉండాలి .
ఉపాధ్యాయ వృత్తి మిగతా వృత్తులకంటే భిన్నమైనది . కేవలం బెల్లూ - బిల్లూ ఇక్కడ కుదరవు .
11 . సదరు ప్రధానోపాధ్యాయుడు చేసింది నా దృష్టిలో తప్పే .
సిన్నప్పుడు మా కనిగిరి ఇస్కూలు సంగతులు, పిలకాలయం మావందరవు పిక్కునిక్కు కెళ్లి కనిగిరి కోట, బావులు, లోదుర్గం సూసినవి అన్నీ కాపీ కొట్టి పేర్లుమార్చి రాసినావు స్వాతా. సాంబయ్య మొహం సూసి ఊరుకుంటున్నా. లేకుంటే నీమీద కాపీరైట్ కేసేసేవోడినే. మా కనిగిరి కాటమరాజు నెల్లూరు మనుమసిద్ధిపై యుద్ధం చేసినోడు తెలుసా.
మీద బాగా మీగడ కట్టేలా గడ్డ పెరుగు చెయ్యడం మా దుగ్గిరాల అమ్మమ్మోళ్లమ్మాయికి కూడా బాగా తెలుసు తల్లా.
“రామకథను వినరయ్యా, ఇహపర సుఖముల నొసగే సీతా రామకథను వినరయ్యా” అంటూ ఎంటీవోడి లవకుశ సిల్మా పాటలు విన్నావు కానీ యీ ‘పాలకొల్లు’ గొడవేందో మావెరగవు తల్లా.
సిన్నప్పటి కనిగిరి ఫ్రెండ్స్… దేశం నలుమూలకెళ్లినోళు, ఏడున్నారో కూడా తెలవని వాళ్లను తలుసుకుంటే కన్నీటి చెలమలు చెలియలికట్ట దాటి పొంగుతాయెందుకో!
అయినా పిల్లలు చూస్తూ నిలబడ్డారు గానీ వెంటనే అందరూ కలిసి పాట పాడుతూ (వాళ్ళు అంత అభిమానించే సినిమాల్లో లాగా) పరుగున వెళ్ళి హెడ్ మాస్టర్ గారి కాళ్ళ మీద పడలేదే 🤔 ?
అలనాడు తనకు అగ్రపూజ చెయ్యలేదని నిండు సభలో నానా రభస చేసిన శిశుపాలుడు …. అతను, అతని అంశ గలవారు కలియుగంలో వ్యాపారస్తుడిలాగాను, సినిమా వారి లాగాను అవతారమెత్తి, జనాల్ని మాయాజాలంలో పడేసి సమాజంలో అగ్రస్థానానికి ఎగబాకారు. వాళ్ళకి అగ్రపూజలు అందిస్తున్నారు నాయకులు. తమ వ్యాపారాభివృద్ధికై రకరకాల మార్గాలు కనిపెడుతూ పిల్లల్ని ప్రభావితం చేస్తున్నారు. క్లాసులో టీచర్లని / లెక్చరర్లని అవమాన పరుస్తూ మాట్లాడడం అందులో ఒక భాగం. పిల్లలు అదే నేర్చుకుంటున్నారు మా స్టారు (సారు కాదు) అనుకుంటూ.
మరొక ప్రధాన కారణం సోకాల్డ్ సైకాలజిస్టులు నానా రకాల థియరీలు చెబుతూ పిల్లల్ని కొట్టకూడదు తిట్టకూడదు అని నీతులు చెప్పడం మొదలెట్టారు. వాటిని ఫాలో అయిపోతున్నారు ప్రభుత్వాలు, టీచర్లు.
అందుకే ఇలా “తోటకూరనాడైనా చెప్పలేదే” అన్నట్లు తయారవుతున్నారు పిల్లలు.
మా చిన్నతనంలో స్కూల్లో మాస్టార్లు, ఇంటి దగ్గర తల్లిదండ్రులు అన్నగార్లు ఒక్కటిచ్చారంటే చుట్టూ ఉన్న లోకం కాసేపు పంచరంగుల్లో కనబడేది.
ఛార్లెస్ డికెన్స్ గారి (Charles Dickens) నవలల్లో ఇంగ్లండ్ లోని 19వ శతాబ్దపు స్కూళ్ళ పద్ధతులు వర్ణిస్తాడు చూడండి, అలా ఉండేదిట ఒకప్పుడు.
తప్పెవరిది అంటారా ? ఆధునిక కాలపు జనాలదే, ఎనీ డౌట్ ?
// “…….. తేరుకున్న తర్వాత, వాళ్ళింటికి దగ్గరలో వున్న మెట్రో స్టేషన్ నుంచి ఆఫీసుకు వెళ్లాను.” //
మరి గ్లౌస్ (gloves) లేకుండానే 😀 ? ఫోన్ బూత్ లో మర్చిపోయానన్నారు కదా 🙂 ?
సమోవర్ (samovar) అంటే ఇదా? పెద్ద సైజు సాలంకృత tea pot లా ఉందే 🤔 ?
నేనింతకాలం సమోవర్ అంటే చిన్న సైజు స్టవ్ అనుకున్నాను 🙂.
🙏🙏🙏🙏🙏🙏 Amma parameswari lokamulo adavallantha Pandumuttadivuluga vundali lokamulo pillantha nindu nurellu ayuruarogyalatho astaiswaryatho vundali 🙏 thalli parameswari 🙏🙏🙏🙏
// “ దిగేవాళ్ళు ఒక పక్క నుంచి దిగుతుండగానే మరో పక్కనుంచి ఎక్కేవాళ్ళు ఎక్కడం,” //
// “ సరే ఇప్పుడు ఇవన్నీ హైదరాబాదు వాసులకు కూడా అందుబాటులోకి వచ్చాయి అనుకోండి” //
————-
వచ్చాయి, వచ్చాయి … కానీ క్రమశిక్షణ మాత్రం రాలేదు.
దిగేవాళ్ళని దిగనివ్వకుండా ఎక్కేవాళ్ళు వరసగా అడ్డుగోడలా నిలబడతారు. ఇది మాత్రం బాగా // వచ్చింది//. దిగేవాళ్ళలో బలహీనులు దిగలేక రైల్లోనే ఉండిపోవడం, రైలు కదిలిపోవడం చాలా సాధారణంగా జరిగే వ్యవహారం మన దేశంలో. మనకు మెట్రో అయినా ఒకటే, సిటీ బస్ అయినా ఒకటే రూటు బస్ అయినా ఒకటే (నా చిన్నప్పటి నుంచీ చూస్తున్నాను, ఏ మాత్రం మార్పు లేనిది రూటు బస్సులో ఎక్కే పద్ధతి 😒). విమానంలో కూడా అంతే - వెనక వరసల వాళ్ళు తోసుకుంటూ ముందరికి వెళ్ళే ప్రయత్నం చేస్తుంటారు. పాశ్చాత్య దేశాల్లో నేను గమనించింది సీట్ల వరసలో దిగుతారు.
నా అభిప్రాయంలో ఆ దేశాలకు మన దేశానికీ పెద్ద తేడా.మన పొంగిపొర్లే జనాభా - క్రమశిక్షణ గానీ, శుభ్రత గానీ అమలు పరచే ప్రయత్నాలకు. దీనికి తోడు నా ఫాన్స్, నా స్టైలు అంటూ నానా చెత్త ప్రవర్తనని గ్లోరిఫై చేస్తూ చూపించే మన హీరోలు.
ప్రియము బంగారు రంగు జిలేబి తీపి ,
వైద్య సేవలు ఘనము , శభాషు సింగు !
కోకనాడు ఋణంబున కూరు కొనియె ,
ఘనము వాత్సాపు కథనము కాపి పేష్టు .
( వాట్సప్ కాపీ పేష్టు కానేకాదు )
తమరిలాగా అంత నిశితంగా నేను చూడలేదు లెండి “జిలేబి” గారు.
ఏ టపానో అది కూడా తమరే సెలవివ్వండి.
“జిలేబి” గారు,
జాతీయంగా ఆలిండియా రేడియో, అంతర్జాయంగా మాస్కో రేడియోల ప్రతినిధి (అనధికారంగానే అనుకోండి) మిమ్మల్ని ప్రశంసించారంటే మీరెంత అదృష్టవంతులు!
నమస్తే అండి. ఒక వర్గానికి సంబంధించిన స్త్రీల జీవితాలు ఎలా మారాయో ఎంత దయనీయమైన పరిస్థితులలోనుంచి వచ్చేరో ఒక స్త్రీ అభిరామిని — ఆవిడ జీవితం ఎలా ముగిసిందో అవన్నీ చదువుతుంటే బాధతో చలించిపోయాను. ఇదంతా నిజం కాదు కదూ! అయి ఉండదులే … ఇది మీరు వ్రాసిన కథే కదా? అని ఒక్క నిముషం నాలో నేను ఆలోచించుకుని ఇది కథ మాత్రమే నిజం కాదు అని నాకు నేను సర్దిచెప్పుకోవాల్సి వచ్చింది. అంతలా కదిలించింది ఈ కథ.
గుండె బరువెక్కి కథలను చదువుతూ ఉంటాము కానీ నాకు మాత్రం జీవితాంతం గుర్తుండిపోయే కథ ఇది. మనుషుల స్వార్ధాన్ని మూఢనమ్మకాన్ని ఒక పక్క చూపిస్తూనే మతిలేకున్నా దేవుడిని మాత్రం ఉన్నాడు అని గుర్తుపెట్టుకుని గుడికి వెళ్లడం… ఆ పాత్ర చాల బాగా డిజైన్ చేసారు. ఈ స్టొరిలో అభిరామిని పాత్రని మొదట పరిచయం చేయడమే శక్తిగా చూపించారు, అ పాత్ర ముగిసేటప్పుడు ఎంతో గౌరవముతో జనాల జయజయధ్వానాలతో వీడుకోలు చేయించారు. ఆఖరికి ఒక “దేవత”ని చేసారు. ఇలాంటి పాత్రను కథను మాకు పరిచయం చేసినందుకు మీకు మనస్ఫూర్తిగా ధన్యవాదాలు! 🙏
TRUE ASHOK JI—-VODINA—GELICHINA—OKA VILUVA AYYI NILUVADANIKI
NICEONE
ఇతరుల బ్లాగుల్లో మీరు కామెంటడం కూడా మొదటిసారే అనుకుంటా...జిలేబి సింగు గారికి ధన్యవాదాలు.
గొప్ప కుటుంబం గురించి అద్భుతం గా వ్రాశారు. జిలేబి అన్న pseudonym వెనుక ఉన్న కారణం తెలిసింది.
గొప్ప కుంటుంబం గురించి అద్భుతం గా వ్రాశారు. జిలేబి అన్న pseudonym వెనుక ఉన్న కారణం తెలిసింది.
నేను మొదటిసారి మీ బ్లాగు చూడడం. నా బ్లాగులో మీ కామెంట్స్ చదువుతూనే వుంటాను. ఈ పోస్టులో కధ, కధనం రెండూ (నిజానికి వాస్తవం అయినా కూడా రాసిన విధానం) చాలా చాలా బాగుంది. వందనాలు : భండారు శ్రీనివాసరావు
వారి యింకో టపాలో విశదీకరించేరండి
ఇలా మతిమరుపైతే ఏలా
ఇంతకూ ఆనాడు మాస్కో ఎయిర్ పోర్టులో ముక్తసరిగా ఎందుకున్నారో మీ ఇంటికొచ్చినప్పుడైనా వారు చెప్పలేదా ?
ప్రతిభను గుర్తించే ప్రతిభ లేని వా రెన్నుట
ప్రతిభావంతులను దౌర్భాగ్యము రామా
Annavaram devastanam lo room ala book chasukovale direct link vunte chappande🙏
మీ మెచ్చుకోలు బావుంది.
ఇలాగే అన్నిటినీ మేస్తూ పోండి. మరీ భేషుగా వుండును. శారీ రిక మాన సిక ఆధి భౌ తిక అధి ఆ త్మిక ఆరోగ్యములకు.
మే నెల శ్రీ వారి సేవ బుకింగ్ ఎప్పుడు ఓపెన్ అవుతుంది సర్
బావుంది!
తెలుగు వాక్యంలో కూడా అదే లయ వచ్చింది.ఇదీ నిజమైన పాండిత్యం అంటే.వాక్యాన్ని కొంచెం గ్రాంధికంలో అంటే పోతన గారు నృసింహగద్యకు వాడిన వచనం వాడితే రసావిష్కరణతో పాటు పదశయ్య కూడా అమరి ఉండేది.తెలుక్కి ఆ సౌకర్యం ఎటూ ఉంది - వాల్మీకి సంస్కృత రామః ఆర్యగారు తెలుగువాళ్ళు "డు" చేర్చగానే తెలుగు రాముడు అయిపోలేదూ!మొత్తం రఘువీరగద్యని ఇలా చెప్పొచ్చు కద - ఎటూ కాటికి కాళ్ళు చాపుకుని కూర్చున్నావు - ఒక మంచి పని చేసి పో.
ఏమంటావు?
ప్రసాద్ గారికి ధన్యవాదములు!
అష్టమ,నవ, దశమ స్కందములు కూడా ప్రచురింప కోరుతున్నాను.
-శ్యామ్
ప్రసాద్ గారికి ధన్యవాదములు!
అష్టమ,నవ, దశమ స్కందములు కూడా ప్రచురింప కోరుతున్నాను.
-శ్యామ్
అవును సార్. పద్మ అవార్డులు పద్ధతిగా ఇవ్వడం లేదు.
సినీ నటులకు, క్రీడా కారులకు సులభంగా లభిస్తున్నాయి. దశాబ్దాలు సంగీత సాహిత్య సనాతన ధర్మం, వేదాధ్యయనం రంగాలలో కృషి చేసిన వారికి తగు సమయంలో ఇవ్వలేక పోతున్నారు. తమిళ నాడు లో కూడా 800 చిత్రాలకు సంగీతం ఇచ్చిన ఎం ఎస్ విశ్వనాథన్ గారికి ఇవ్వలేదు.
మహా విద్వాంసుడు నేదునూరి కృష్ణమూర్తి గారికి కూడా పద్మ అవార్డు ఇవ్వలేదు అంటే ఇక ఏమి చెప్పగలం.
అవును సార్. పద్మ అవార్డులు పద్ధతిగా ఇవ్వడం లేదు.
బాలకృష్ణ, మోహన్ బాబు, చిరంజీవి, రజనీ కాంత్ ఇలా సినీ నటులకు, క్రీడా కారులకు సులభంగా లభిస్తున్నాయి. దశాబ్దాలు సంగీత సాహిత్య సనాతన ధర్మం, వేదాధ్యయనం రంగాలలో కృషి చేసిన వారికి ఇవ్వలేక పోతున్నారు. తమిళ నాడు లో కూడా 800 చిత్రాలకు సంగీతం ఇచ్చిన ఎం ఎస్ విశ్వనాథన్ గారికి ఇవ్వలేదు.
మహా విద్వాంసుడు నేదునూరి కృష్ణమూర్తి గారికి కూడా పద్మ అవార్డు ఇవ్వలేదు అంటే ఇక ఏమి చెప్పగలం.
ధన్యజీవులు గరిమెళ్ళ వారు 🙏.
——————-
పద్మపురస్కారాలు ఎంత లోపభూయిష్టంగా తయారయ్యాయో చూస్తున్నాంగా ? ప్రాంతీయం, సామాజికం వర్గం, సిఫార్సు చేసేవారి బలం వగైరా వగైరా రకరకాల లెక్కలు. ఉంటాయేమో ? అన్నవరపు రామస్వామి వంటి విద్వాంసుడికి 90 యేళ్ళ వయసు దాటేటంత వరకు ఇవ్వలేదంటే ఏం అనుకోవాలి ! బాపు గారికి వారు పోవటానికి ఒక సంవత్సరం ముందా (80 యేళ్ళ వయసులో) ? అంతవరకు ఆయన ప్రతిభ కనబడలేదా? ముళ్ళపూడి వారికి అసలిచ్చారా ? గాయని ఎస్.జానకి గారు బెస్ట్ - నాకక్కరలేదు అన్నారు.
బాలకృష్ణ గారి విషయంలో టిటిడి వారు గట్టిగా ప్రభుత్వాన్ని పట్టుబట్టవలసింది. ఏపీ ప్రభుత్వం మరింత గట్టిగా కేంద్రానికి సిఫారసు చేసుండ వలసింది.
తమిళనాడు ప్రభుత్వాన్ని చూడండి తమకు కావలసినది ఎలా సాధించుకుంటారో. మంగళంపల్లి వారికి తమిళనాడు కోటాలో వచ్చినట్లుంది గానీ తెలుగు ప్రభుత్వాలు ఏమీ చేసినట్లు లేదు. అలాగే ఎస్.పి.బాలసుబ్రహ్మణ్యం గారికి కూడా పద్మవిభూషణ్ తమిళ నాడు కోటాలోనే వచ్చిందనుకుంటాను.
అప్పుడప్పుడు గిరీశం గుర్తుకు రాక మానడు.
పురుషోత్తముడని రాముని ,
తరుణీమణి యని జగంబు ధరణిజను , మహ
త్తర లోకోధ్ధరణ కొఱకు
ధరపయి జన్మించిరనుచు , తాపసు లనరే .
What about kadiri Sri Lakshmi Narasimha Swamy Temple and no coverage of Kadiri Bramhotsavam
ఈ బుక్ చివరి పేజిలో సరి , బేసి సంఖ్యలు తప్పు ఉన్నవి సరిచేయండి
Link not working. Please check.
[Thanks for pointing out. We updated the author’s profile with . – Ed. ]
వారికి వినిపించే యీ
లా రతి గీతముల కెలవుల రసమయముగా
ప్రేరణ పొందుచు వ్రాసితి
నా రిటయిరుమెంటు దినము లాహ్లాదముగాన్
-
వారికి వినిపించే యీ
లా రతి గీతముల కెలవుల రసమయముగా
ప్రేరణ పొందుచు వ్రాసితి
నా రిటయిరుమెంటు దినము లాహ్లాదముగా
INTERVIEW AND ANSWERS ALL ARE NUMBER ONE —GREAT ONE
Addanki Mannar style is very different like express train. I still remember
మీ బ్లాగ్లు బావుంటాయి. కానీ, చదవడానికి వీలుగా పేరాలు పెట్టి, ఇండెంటేషన్ ఇస్తే మరింత బాగుంటాయి !!
సాఫ్ట్ వేర్ ఉద్యోగులు కన్నా పానీపూరీ వాళ్ళే ఎక్కువ సంపాదిస్తున్నారు 😊
-
ఇక లాభం లేదు సుమా!
ముకుదాడున కట్టివేయ ముందుకు రమ్మం
చిక బండి వారి శ్రీమతి
కి కబురు పెట్టవలెనండి కెలవులు త్రగ్గన్
-
ఇక లాభం లేదు సుమా!
ముకుదాడున కట్టివేయ ముందుకు రమ్మం
చిక బండి వారి శ్రీమతి
కి కబురు పెట్టవలెనండి కెలవులు త్రగ్గన్
ముందుగా వారికి వినిపించే ,
ఇక్కడ ప్రకటిస్తున్నారేమో సార్ !
After a long time read a meaningful and critical views on the contemporary Telugu literature. Interviewer also deserves appreciation for selecting nice questions to elicit the best answers.
Welcome to dehradun city. Hi friends My Name is Sai Joshi,I am well educated young collage girl.<br />Give me a call. We offer the best escort service in Dehradun news for real Dehradun call girls. Fair Deal Cash Payment with 100% Satisfaction Guaranteed Girls attending private, independent colleges. separate models. housewife. Call center girls, live band girls, foreigners, private independent
ఇక లాభం లేదు, రాజారావు మాస్టారు. బండిదొర గారి పోకిరీ రాతలు ఎక్కువవుతున్నాయి, బండిదొరసాని గారికి చెప్పెయ్యాలి మీ ఆయన ఇలాంటి కవితలు వ్రాస్తున్నాడు, జాగ్రత్త అని.
🙂🙂
Arunachalam April abhishekam tickets eppudu estharu sir
Jowar – Hindi for Jonnalu. Sorgam – English for Jonnalu.
Ragi – Finger millet in English for Ragi. Indian Stores sell Ragi as Ragi Flour. Should not have any confusion there.
Now, both have very less carbs (PinDi). Ragi has even less which is why it’s healthier. Because there is very less carbs they can’t be used as Maida replacement (No SAgudu). But you can mix some whole wheat flour and make rotis. Mix any of these Ragi or Jonna flour with Sanagapindi (Besan), little bit of rice flour, Jira, salt and make instant dosas too. You can mix 2 spoons of ravva for crispiness if you prefer.
Apologies for not typing in Telugu.
మెచ్చుకున్నవారు
-
వలపందుకో ప్రియసఖీ
అలకెందుకె చెకుముకి! ఇభయాన ! జిలేబీ
యెలతీగబోడి! ఓ! యే
తుల! రావే చందమామ తునియలు నీకే!
-
వలపందుకో ప్రియసఖీ
అలకెందుకె చెకుముకి! ఇభయాన ! జిలేబీ
యెలతీగబోడి! ఓ! యే
తుల! రావే చందమామ తునియలు నీకే!
బ్నిం (బి ఎన్ మూర్తి), శేషు, కాటూరి వేంకటేశ్వర రావు, ఎం ఐ కిషన్, ఎమ్వీ ఆర్, శ్రీవల్లి, వేణు, భగవాన్, శ్యాం మోహన్, శంకర్ సాగర్ తదితరుల సంతకాలు కూడా సేకరించండి
పాత సంగతులు తీపి గుర్తులు . మీ వ్యాఖ్యకు ధన్యవాదములు .
Add (akavaram) as surname under Srivatsa gotra for telangana
నీ ప్రయాణం చాలా గొప్ప స్ఫూర్తిని కలిగిస్తూ నాలాంటి వాళ్ళకు ఎడ్యుకేటివ్ గా మార్గదర్శకంగా ఉంది కాత్యాయనీ, థాంక్యూ సొ మచ్!
Yes నాకు ఎందుకో తెలియదు పాత విషయాలు గుర్తుకు వస్తాయి
Electric wheelchairs, also known as powered wheelchairs or motorized wheelchairs, are a type of mobility device that provides individuals with limited mobility the ability to move independently.
ప్రపంచ పురుషుల దినోత్సవం నవంబర్ 19. పురుషులకు కూడా ఉచిత బస్సు సౌకర్యం కల్పించాలి. అన్ని రంగాలలో రిజర్వేషన్లు కల్పించాలి. మగవారి ఆవేదనలు సమస్యల గురించి చర్చ జరగాలి.
నేడు మహిళా దినోత్సవ
' మాడు మహోదయు ' లకు శుభ మంగళము బుధా !
వేడెద మహిళా మణులను
చేడియలు పురుషులు ప్రేమచే ముడివడగన్
అరయ 'పాజిటివ్ థింకింగు' అనగ నిదియ !?
వయ సరవయి దాటె , మనసు పరుగు బెట్టె
చందమామ కోసి చెలికి విందు సేయ
ఓహొ ! మా బండిసారు భళే హుషారు 👍 .
ప్రపంచ పురుషుల దినోత్సవం నవంబరు 19 తేదీ న వస్తుంది. ముందస్తుగా ఒక
రచన.
ఇలలో దేవుడు లాంటి పురుషుడు
కుటుంబానికై జీవితం త్యాగం చేస్తాడు.
నిరంతరం తన వారికై తపన పడతాడు.
బస్సులో టిక్కెట్ కొని ప్రయాణం చేస్తాడు.
ఎంత కష్టపడినా సాటి మగవారి నుంచి కూడా సానుభూతికి నోచుకోడు.
ప్రత్యేక పథకాలు సౌకర్యాలు వర్తించవు .
సమాన హక్కుల కోసం ఆశిస్తాడు
అందుకోలేక ఆవేదన పడతాడు.
కుటుంబం కోసం సమాజం కోసం జీవిస్తాడు.
నిస్వార్థ జీవి పురుషుడు.
వందనం అభివందనం.
PONDY BAZAR రోడ్డు లో, ఒక ఫ్లవర్కాం మార్కెట్ప్లె క్స్ ఉంటుంది, దాని పక్కన సందులో ఉంటాయి, చెన్నైకి అవే బెస్ట్....
పోచిరాజు కామేశ్వర రావు గారి రెండవ వ్యాఖ్య -
ఈ పాదము రఘువీర గద్యము లోనిది
(౫౫ వ ది)
ద్రుతగతి తరుమృగ వరూధినీ నిరుధ్ధ లం కావరోధ వేపధు లాస్య లీ లోపదేశ దేశిక ధనుర్జ్యాఘోష జయ! జయ!
త్వరిత గతి గల కోఁతుల (తరుమృగములు) సైన్యముచే బంధింపఁబడిన లంకా
నగరపు టంతఃపుర కాంతలకు (అవరోధము) కంపనము లను నాట్య క్రీడను బోధించు నాట్యాచార్యా వింటి నారి ఘోష కలవాఁడా జయము జయము.
రిప్లయి
-
త్వరితము చెట్టుమెకమ్ముల
పరివారము నడిమె కట్టుపరచె భళారే
పరితాపపు నాటవెలది
గురువుల పలుకు విలువటిని కూక భళారే
లక్కాకుల వారూ : మీ అర్ధాలు ఇచ్చి డీప్ సీక్ ని తాత్పర్యం చెప్పమన్నాను . దానికి సమాధానం : ఈ పద్యంలో రామాయణ కథలోని ఒక సన్నివేశాన్ని వర్ణిస్తున్నారు. రాముడు లంకపై దాడి చేస్తున్న సమయంలో, అతని ధనుష్టంకార ఘోష వల్ల లంకలోని రాక్షసులు భయపడుతున్న స్థితిని ఇది వివరిస్తుంది. పద్యం యొక్క తాత్పర్యం ఈ క్రింది విధంగా ఉంటుంది:
రాముడు తన సేనతో కూడి లంకను ముట్టడిస్తున్నాడు. అతని ధనుష్టంకార ఘోష వల్ల లంకలోని రాక్షసులు భయంతో వణుకుతున్నారు. ఈ ఘోషం వల్ల, లంకలోని రాక్షసులు భయపడి, తమ నాట్యాచార్యులు నేర్పిన నాట్యభంగిమలను కూడా మరచిపోయి, భయంతో వణుకుతున్నారు. ఈ సన్నివేశం రాముడి శక్తి మరియు రాక్షసులపై అతని ఆధిపత్యాన్ని సూచిస్తుంది.
తాత్పర్యం:
రాముడు తన సేనతో కూడి లంకను ముట్టడిస్తున్నాడు. అతని ధనుష్టంకార ఘోష వల్ల లంకలోని రాక్షసులు భయంతో వణుకుతున్నారు. ఈ ఘోషం వల్ల, లంకలోని రాక్షసులు భయపడి, తమ నాట్యాచార్యులు నేర్పిన నాట్యభంగిమలను కూడా మరచిపోయి, భయంతో వణుకుతున్నారు. ఈ సన్నివేశం రాముడి శక్తి మరియు రాక్షసులపై అతని ఆధిపత్యాన్ని సూచిస్తుంది.
రాజానందం గారు నవల నాడీ వ్యవస్థను సూక్ష్మ స్థాయిలో పట్టుకున్నారు. సాధన ప్రధాన్ లో దగ్గర ప్రతి ప్రశ్నకు తర్కబద్ధమైన సమాధానం లభిస్తుంది . విప్లవాన్ని కేవలం రాజకీయ ఆచరణగా మాత్రం గాక తాత్వికార్థంలో నిర్వచించిన మంచి నవలపై చక్కటి సమీక్ష అందించినందుకు కృతజ్ఞతలు.
ద్రుతగతి = వేగంగా దుముకుచున్న
తరుమృగ = కోతుల
వరూథినీ =సమూహము ( సేన) చేత
లంకావరోధ =లంకానగర అవరోధములను
నిరుధ్ధ =నిరోధింపబడెను (బంధింప బడెను )
ధనుర్జ్యాఘోష =రామభద్రుని కోదండ ధనుష్టంకార ఘోష వల్ల (లంకానగర రాక్షసవీరులు )
దేశిక = నాట్యాచార్యుల చేత
వేపథు = వణుకు అనే
లాస్యలీల = నాట్యభంగిమను
ఉశదేశ = నేర్పుతున్నట్లు (అనగా భయపడుచున్నారు )
యుద్ధ కాండం
అహిత సహోదర రకӴ ః పరిగӮ హ విసంవాది వివిధ సచివ విస్ర ంభణ
సమయ సంరంభ సముజ్జ Ԩంభిత సరే్వశ్వర భావ !
సకృత్ ప్ర పన్న జన సంరకӴ ణ దీకిӴ త !
వీర !
సత్యవ్ర త !
ప్ర తిశయన భూమికా భూషిత పయోధి పుళిన !
ప్ర ళయ శిఖి పరుష విశిఖ శిఖా శోషితాకూపార వారిపూర !
ప్ర బల రిపు కలహ కుతుక చటుల కపికుల కరతల తూలిత హృత గిరి
నికర సాధిత సేతుపథ సీమా సీమంతిత సముద్ర!
దు్ర తగతి తరుమృగ వరూథినీ నిరుద్ధ లంకావరోధ వేపథు లాస్య
లీలోపదేశ దేశిక ధనురా్జ Ԏఘోష !
గగన చర కనక గిరి గరిమ ధర నిగమమయ నిజ గరుడ గరుదనిల లవ
గళిత విష వదన శర కదన !
శ్రీ పోచిరాజు కామేశ్వర రావు గారు ఉవాచ
పూర్తి పాఠమును బరిశీలించినఁ గాని భావమును నిర్ధారింపలేము. ఇక్కడ ధనుర్జ్యాఘోష కర్తయుఁ గావచ్చును. ఆ వింటి యల్లెనారి శబ్దము ద్రుత గతి (వ్యాపించినది) యని కూడఁ గావచ్చును. తరువులు, మృగములు, సైన్యములచే నిరోధింపఁబడు లంకానగరపు టవరోధమునకుఁ గంపము లను నాట్య క్రీడను బోధించు గురువు వింటి నారి ఘోషకు విశేషణము కావచ్చును.
ఆ హరీశ్వరునిఁ బూర్తి పాఠమును వ్రాయ మనండి.
పూర్వము నా మిత్రుఁ డొకఁడు నన్ను “వాగ్రణీ” యంటే యేమిటని యడిగినాఁడు. యెక్కడ చూచితి వని యడుగ నిందుఁ గలఁ డందు లేఁడని యన్న పద్యములో నని చెప్పిన నాకు నావ్వు వచ్చినది.
అబ్బబ్బా ! ఎంత కాపీ పేష్టు విన్నాణము :)
తరుమృగమని ఊరికే అన్నారా :)
Hello my name is Mansi and I work in Mansi escorts agency. In our system, very hot and beautiful girls work, who will let you feel your wife's lust, you can have sex with hot girls like your wife. You will not feel any regret here.<br />Amritsar,Zirakpur,Mohali,Panchkula are the city which is situated in punjab. These are the largest area covers in Punjab. Lots of tourists here to come for
ఇది కొంత దగ్గిరగా ఉంది.
====
ఆతత సేవఁ జేసెద సమస్త చరాచర భూత సృష్టి వి
జ్ఞాతకు, భారతీ హృదయ సౌఖ్య విధాతకు, వేదరాశి ని
ర్ణేతకు, దేవతా నికర నేతకుఁ, గల్మష ఛేత్తకున్, నత
త్రాతకు, ధాతకున్, నిఖిల తాపస లోక శుభప్రదాతకున్.
టీకా:ఆతత = అతిశయమైన; సేవన్ = భక్తిని; చేసెదన్ = చేసెదను; సమస్త = సమస్తమైన; చర = చరములు; అచర = అచరములుయైన; భూత = ప్రాణులను; సృష్టి = సృష్టించే; విజ్ఞాత = నేర్పరి; కున్ = కి; భారతీ = భారతీ దేవి; హృదయ = హృదయానికి; సౌఖ్య = సంతోషాన్ని; విధాత = కలిగించేవాడు; కున్ = కి; వేద = వేదాల; రాశి = సమూహాలను; నిర్ణేత = ఏర్పరిచిన వాడు; కున్ = కి; దేవతా = దేవతల; నికర = సమూహము యొక్క; నేత = నాయకుడు; కున్ = కి; కల్మష = పాపములను; ఛేత్త = ఛేధించే వాడు; కున్ = కి; నత = నమస్కరించే వారిని; త్రాత = రక్షించే వాడు; కున్ = కి; ధాత = బ్రహ్మ; కున్ = కి; నిఖిల = మొత్తం; తాపస = తాపసులు; లోక = అందరికి; శుభ = శుభాలను; ప్రదాత = ఇచ్చేవాడు; కున్ = కి.
భావము:చరాచర ప్రపంచాన్నంతా చక్కగా సృష్టించడం నేర్చినవాడు, సరస్వతీదేవికి మనోరంజకం చేకూర్చువాడు, వేదాల నన్నింటినీ సమర్థంగా సమకూర్చినవాడు, సమస్త బృందారక బృందాన్ని నాయకుడై తీర్చిదిద్దువాడు, భక్తుల పాపాలను పోకార్చు వాడు, దీనజనులను ఓదార్చువాడు, తపోధను లందరికీ శుభాలు ఒనగూర్చువాడూ ఐనట్టి బ్రహ్మదేవుణ్ణి నేను శ్రద్ధాభక్తులతో సంసేవిస్తున్నాను.
====
ఇలా టీకా తాత్పర్యసహితం పదవ్యుత్పత్తులు తెలుసుకుంటే ఖచ్చితమైన అర్ధం వస్తుంది.అంతా లక్కాకుల వారే చెప్పారు,ఇంతకీ జిలేబీ మామ పీకింది ఏమిటి ఇక్కడ?
దయచేసి ప్రతి చిన్న పనికీ "AI or CHATBOT"ని వాడకండి.మరీ ముఖ్యం గీర్వాణ మరియు సంస్కృత భాషలు అస్సలు లొంగవు.
నేను పొరబడ్డాను
శ్రీమాన్ వేంకట నాధులు రచించిన శ్రీరఘువీర గద్యలో యుధ్ధకాండలోది ఈ సమాసం
శ్రీరామచంద్రుని కోదండ ధనుష్టంకార భయంకర దృశ్యాన్ని ఆవిష్కరిస్తుంది .
లంక సమీపం లోని చెట్లపై కోతులు ఉధ్ధృతంగా సంథరిస్తూ లంకానగరాన్ని దిగ్బంధం చేసేయి . రామచంద్రుని ధనుష్టంకారానికి లంకలోని రాక్షసులు
వణికు అనే లాస్య భంగిమకు లోనయ్యారు .
శ్రీ లక్కాకుల రాజన్న గారి జవాబు
పద్యపాదం హనుమంతుని యొక్క గొప్ప శక్తిని మరియు వేగాన్ని వర్ణిస్తుంది.
హనుమంతుడు లంకను కాల్చినప్పుడు, చెట్లు మరియు జంతువుల సమూహం వేగంగా కదిలింది.
లంక యొక్క అడ్డంకులు అడ్డుకోబడ్డాయి.
భయం వల్ల వణుకు అనే నృత్యానికి గురువులాగా, విల్లు యొక్క తీగ యొక్క ధ్వని భయంకరంగా ఉంది.
He repeatedly shows his bigotry and parochial mindset.
మనసునిండా సనాతన ధర్మం పట్ల ద్వేషం నింపుకుని అసత్యాలను ప్రచారం చేసే ఇలాంటి వ్యక్తుల వెనుక ఒక బలమైన నెట్ వర్క్ ఉండవచ్చు .
Thanks for sharing the post.
ఇలాంటి వారికి అర్థవంతమైన చర్చ చేసే సంస్కారం ఉండదు. ఏకపక్షంగా వాదిస్తారు. పై పోస్టులో తగిన సమాధానం ఇచ్చారు.
ఓయీ హరి (తరుమృగా!)
విన్నకోట విజయసాగర్ అనెడు వారు మా గురువుల కూటమి లో ఈ సమాధానమిచ్చినారు
వాక్యమునకు సందర్భము బట్టి అర్థము. రాముని కోదండము యొక్క అల్లె త్రాడు వేగమైన గతితో నాట్యమాడగా అది చేయు ఘోష చెట్లు మృగములు సేనలను రక్షణకై అడ్డముగా పెట్టుకొని యున్న లంక అనే అవరోధమును భయముతో కంపింపజేయు లీలను ఉపదేశించి చెప్పు గురువువంటిది అని ఒక అర్థము. అన్వయము కొంత అటూ ఇటుగా జేసిన మరొక భావము చేత గురువుయొక్క బోధ అనే అర్థము కూడా తేవచ్చును
https://sarachandrika.wordpress.com/2025/03/06/%e0%b0%ae%e0%b0%82%e0%b0%9a%e0%b0%bf-%e0%b0%ae%e0%b0%a8%e0%b0%bf%e0%b0%b7%e0%b0%bf%e0%b0%95%e0%b0%bf-%e0%b0%92%e0%b0%95-%e0%b0%ae%e0%b0%be%e0%b0%9f-%e0%b0%ae%e0%b1%87%e0%b0%a7%e0%b0%be%e0%b0%b5/
https://sarachandrika.wordpress.com/2025/03/06/%e0%b0%ac%e0%b1%8a%e0%b0%b2%e0%b1%8d%e0%b0%b2%e0%b1%8b%e0%b0%9c%e0%b1%81-%e0%b0%ac%e0%b0%be%e0%b0%ac%e0%b0%be-%e0%b0%97%e0%b0%be%e0%b0%b0%e0%b0%bf-%e0%b0%b5%e0%b1%8d%e0%b0%af%e0%b0%be%e0%b0%96/
ఎంతో సరళమైన భాషలో, తేట తెలుగులో ఉన్న ఈ పద్యాలు (చెన్న మల్లికార్జున ముద్ర తొలగిస్తే ) భావకులు అయిన “ప్రణయైక జీవులు” రాసుకునే ప్రేమాలేఖలా అనిపిస్తున్నాయి! ఇవి చదివితే మొహ పారవశ్యానికీ, భక్తి పారవశ్యానికీ తేడా ఇంత స్వల్పమా అనిపిస్తుంది!
నమస్సులు!
విశేషాల లేఖకులు కావున విలేఖరులు అన్నదే సరైన పదము కావచ్చు. లేక విశేషాలను మోసుకు వస్తారు కాబట్టి విలేఖరులు అంటారేమో. వింత వార్తలు ఏకరువు పెడతారు కాబట్టి విలేకరులు అని అన్నా ఓకే.
-
త్వరితము చెట్టుమెకమ్ముల
పరివారము నడిమె కట్టుపరచె భళారే
పరితాపపు నాటవెలది
గురువుల పలుకు విలువటిని కూక భళారే
pvnarasimharao has been done in by the north indian congress leaders especially from utter pradesh congress leaders who argued that as a weak south indian leader pv does not presumably want a congress revival in cow belt states.but the fact is congress could not be revived in key north indian states even by assasination of rajiv gandhi.there is little that could be done by pvn .that much could be proved by later election results where congress drew a blank in up and other north indian states.as far as the economic reforms concerned ,it is partly true that he has no option to bail out the economy except by going out for reforms with help from manmohan singh.you have to appreciate their going against the grain of outdated leftist economic ideaology.pvn should be given the credit for taking up the path of reforms.ironically it is the bjp which has given recognition to pvn by giving a well desrved bharatratna in later years.
తెలిసినట్లే అనిపించినా, ఇంకా తెలుసుకువాలనిపించేలా అలవాటు చేసుకోవడం, గిరవాటు వేసుకోవడం గురించి అలవోకగా చెప్పేసారు రాధికా నోరి.
నేను ముందు రోజూ ఏదో ఒకటి (మంచివే సుమా) చదవడం అలవాటు చేసుకోవాలి:)
చాలా చక్కటి వ్యాసం 👌🏼
Thanxs for Sharing this! <br /><a href="https://www.dukeinfosys.com/" rel="nofollow">Software Development Company in Chandigarh</a>
చాలా విశదంగా… తెలిసినట్టే అనిపించినా మళ్ళీ తెలుసుకోవాలనుకునేలాగా అలవాటు అలవాటు చేసుకోవడం, గిరవాటు వేసుకోవడం గురించి అలవోకగా చెప్పేసారు రాధిక నోరి.
ముందు నేను రోజూ ఏదో ఒకటి (అంటే…మంచివే సుమా! )చదవడం అలవాటు చేసుకోవాలి.:)
మంచి “రాయిపై” 🙂
గ్రేట్ ఆర్టిస్ట్ శ్రీ గిరిధర్ గౌడ్ గారి గురించిన వ్యాసం చాలా చక్కగా ఉంది. వారు వారి చిత్రాలు ఎందరికో స్ఫూర్తిదాయకం…
వారికి హృదయపూర్వక శుభాకాంక్షలు 💐🙏💐కళా సాగర్ గారు ధన్యవాదములు 💐💐
చాలా చాలా బాగా చెప్పావు/రాసావు అక్కా. 👌👏👏
చాలా బాగా చెప్పారు రాధికా గారు. నిజానికి నేను కూడా ఎన్నో అనుకుంటాను కానీ కార్యాచారణ శూన్యం. 😊 మీ వ్యాసం నన్ను మారుస్తుందని ఆశ పడుతున్నాను. Thank you
నా కెందుకో దీని అర్ధం తెలుసుకోవాలనిపించి d d Deep seek ని అడిగితే అర్ధం చెప్పింది కానీ నాకు అర్ధం కాలేదు ."ద్రుతగతి తరుమృగవరూధినీ నిరుధ్ధలంకావరోధ వేపధులాస్యలీలోపదేశదేశిక ధనుర్జ్యాఘోష," what is the meaning of the above sentence.
The sentence you provided is in Telugu and appears to be a poetic or literary description. Here's a breakdown of its meaning:
ద్రుతగతి (Dhrutagati): Swift movement or speed.
తరుమృగవరూధినీ (Tarumrugavarudhini): Likely refers to a deer or a swift-moving animal in a forest.
నిరుధ్ధలంకావరోధ (Niruddhalankavarodha): Obstruction or blockade that is unyielding or firm.
వేపధులాస్యలీలోపదేశదేశిక (Vepadhulasya Leelopadesha Deshika): A teacher or guide who instructs through playful or graceful gestures.
ధనుర్జ్యాఘోష (Dhanurjya Ghosha): The sound of a bowstring being stretched or released.
Overall Meaning:
The sentence seems to describe a scene or a metaphor involving a swift-moving deer (or similar creature) in a forest, an unyielding obstruction, and a teacher or guide who imparts wisdom through graceful or playful actions. The mention of the sound of a bowstring adds a dramatic or action-oriented element to the imagery.
In essence, it paints a vivid picture of nature, movement, and guidance, possibly with deeper symbolic or philosophical undertones. If this is from a specific literary work, the context of the poem or text would provide further clarity.
New chat
Message DeepSeek
DeepThink (R1)
Search
AI-generated, fo
"ద్రుతగతి తరుమృగవరూధినీ నిరుధ్ధలంకావరోధ వేపధులాస్యలీలోపదేశదేశిక ధనుర్జ్యాఘోష," - ఏదో పజ్యాలు గిలికేస్తూ సొంత డబ్బా కొట్టుకోవటం కాదు,దమ్ముంటే దీని కర్ధం చెప్పు!
Mohan ji —u r right sir
Sri is a good writer
అన్వర్‍గారి రచనా శైలి నాకు చాలా ఇష్టం! ఎదురుగా కూర్చుని విన్నట్లు అనిపిస్తుంది! పతంజలిగారి రచనను పరిచయం చేసినందుకు కృతజ్ఞతలు! వారి రచనలు మరికొన్ని పరిచయం చేయమని కోరుతూ… నమస్తే!
ఏ సంవత్సరంలో చనిపోయాడో రాయలేదు.రాసి ఉంటే బాగుండేది.
విలేఖరులు మీడియా వాళ్ళు పెద్దవాళ్ళతో తమకున్న పరిచయాలను ఎలా ఉపయోగించుకుంటారు తమ పనులు చక్కబెట్టుకుంటారు అన్నది బాగా వివరిస్తున్నారు.
మనదేశం లో 🪖 పెట్టుకోను అని మారాం చేయవచ్చు. కానీ ఇతర దేశాల్లో పనిచేసే భారతీయులు కిక్కురుమనకుండా అక్కడి నిబంధనలు పాటిస్తారు.
వ్యాసం ఎప్పటిలాగే చాలా చదవదగినదిగా, ఆసక్తికరంగా ఉంది. ఒక శాస్త్రీయ భావనను అర్థమయ్యేలా చేయడానికి ఒక మంచి మార్గం విభిన్న దృక్కోణాల నుండి భావనను ప్రదర్శించడం. రచయిత అందులో నిపుణుడు అయితే, అది వ్యాసాన్ని అత్యంత ఆకర్షణీయంగా చేస్తుంది. ఆంగ్ల పదాలకు సమానమైన తెలుగు పదాలు స్పీడ్ బ్రేకర్‌లుగా పనిచేసినప్పటికీ, అర్థం చేసుకోవడానికి ఆసక్తికరంగా ఉంటాయి. వాటి సంఖ్య పెరిగినప్పుడు, వ్యాసం యొక్క పఠన సామర్థ్యం తగ్గుతుంది. అలాగే, అనువదించబడిన పదానికి ఖచ్చితమైన పదాన్ని కనుగొనడం సులభం కాదు. అటువంటప్పుడు, దానికి ఏదో ఒక తెలుగు పదాన్ని అమర్చడానికి ప్రయత్నించడం కంటే ఆంగ్ల పదాన్ని అలాగే ఉంచడం మంచిది. ఉదా. ప్రెడేటర్ కోసం భోక్త సరే అనిపిస్తుంది. కానీ భోక్తకి వ్యావహారికంగా భిన్నమైన వాడుక ఉంది. ఎదురైనప్పుడు, ఈ రకమైన పదం ఆలోచన యొక్క ప్రవాహాన్ని విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది.
సర్వేంద్రియాణం… మొదటిసారిగా పద్యం పూర్తిగా చదువుతున్నాను. తులం సంశయంతో… మంచి అనువాదం.
ధన్యవాదములు
“గతము గతంబె, యెన్నటికి కన్నులఁగట్టదు; సంశయాంధ సం
వృతము భవిష్యదర్థము; వివేకవతీ, యొక వర్తమానమే
సతత మవశ్యభోగ్యమగు సంపద; రమ్ము విషాదపాత్ర కీ
మతమునఁ దావులేదు; క్షణమాత్ర వహింపుము పానపాత్రికన్‌.”
— ఖయ్యాము రుబాయత్ కు దువ్వూరి అనుసృజన, “పానశాల”.
రచయితకి విషయంపై సాధికారికత, భాషపై పట్టు కలవని రుజువవుతోంది. ముగ్గురు ఉద్దండులను (అరిస్టాటిల్, సెయింట్ అగస్టీన్‌, న్యూటన్) ఉటంకించారు, కాని ఐన్‍స్టయిన్‍ ని ప్రస్తావించక పోవడం లోపంగా తోస్తుంది.
తెలుగు సాంకేతిక పదాలని వాడటంలో తగిన శ్రద్ధ చూపినట్లు కొట్టొచ్చినట్లు తెలుస్తుంది. జడోష్ణతకి (entropy) మాత్రం ఆంధ్రభారతిని సంప్రదించవలసి వచ్చింది. జడ+ఉష్ణత అనుకుంటే జడ అంటే జడత్వమా? అది సరైనదేనా?
ఎంట్రొపీ అంటే ఏమి నష్టం? తన పుస్తకం ఒకదానిని, మహీధర తన అభిమాన రచయిత JBS Haldaneకి అంకితమిస్తూ: “You can not keep out foreign words as you keep out foreign manufactured goods. Perhaps Telugu accepts them more easily than any other Indian language and this will certainly help to make it a rival to Hindi in teaching Science, Medicine and Engineering.” JBS Haldane. The Hindu (27-4-1958)
Entropy మాట ఎవరికీ అర్థం కాదని కొందరు చమత్కరించారు. నేనీ మధ్య ఇటాలియన్ భౌతిక శాస్త్రవేత్త, Carlo Rovelli, వ్రాసిన, “The Order of Time,” చదివాను (సన్నదే అయినా అర్థమయింది సగమే). దానిలో అంటాడు:
“Clausius introduces a quantity that measures this irreversible progress of heat in only one direction and, since he was a cultivated German, he gives it a name taken from ancient Greek – entropy:”
Clausius explained: “I prefer going to the ancient languages for the names of important scientific quantities, so that they may mean the same thing in all living tongues. I propose, therefore, to call S the entropy of a body, after the Greek word “transformation.” I have designedly coined the word entropy to be similar to energy, for these two quantities are so analogous in their physical significance, that an analogy of denominations seems to me helpful.”
ఈమధ్యనే చనిపోయిన అమెరికన్ భౌతిక శాస్త్రవేత్త, Leon Cooper, వేసిన చెణుకు: “By doing this, rather than extracting a name from the body of the current language (say: lost heat), he succeeded in coining a word that meant the same thing to everybody: nothing”.
(హాస్యప్రియులకు: అమెరికన్ కామెడీ షో Big Bang Theoryలోని నలుగురు యువ CalTech శాస్త్రవేత్తలలో Sheldon Cooper ఒకరు.)
Rovelli పుస్తకం చివర్లో అంటాడు: “Yaksa asks … Yudhistira, what is the greatest of all mysteries. The answer given resounds across millennia: ‘Every day countless people die, and yet those who remain live as if they are immortals.'”
నాకో ధర్మసందేహం: ఇంత ముఖ్యమైన ప్ర.జ.ను మన ఎర్రాప్రెగడ లో ఎందుకు ఉంచలేదు
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
ఒద్దు అని చెప్పినా పదే పదే పీక్కుతినేవాళ్ళని పిశాచులు అంటారు.
విమర్శ ఏమైనా ఉంటే మీ వాల్ పై చేసుకోండి. మీ పండిత తందానాతానా గాళ్ళతో తప్పట్లు కొట్టించుకోండి. నా వాల్ పైకి వచ్చి కంపుచేయటం ఎందుకు. ఎంతలో ఉండాలో అంతలో ఉండటం సంస్కారం. చేబితే ఐతే అర్థం కాదా.
ఇప్పుడు చెయ్యండి కామెంట్లు.
It's sad journalists think they are above all the rules and that they are special! Yes, when they are on duty and need some special permissions may be but why should they expect all these exceptions? How did all the journalists think the same and were in that Dharna? Pity!
మీ భావజాలం వేరు నాది వేరు. నేను నా బ్లాగులోనే ఫేస్ బుక్ లోనూ రాసుకొంటాను. మరొకరు ఏం రాసారనేది నేను చదవను. కామెంట్లు చెయ్యను. నన్ను ఇన్వాల్వ్ చేసి మాట్లాడినా పట్టించుకోను. నన్ను తప్పుగా ఇంట్రపరేట్ చేసీమాట్లాడినందుకు అపాలజీ కోరాను. ఆ పెద్దమనిషి ఇవ్వలేదు.. అది అతని సంస్కారం అనుకొని ఊరుకున్నాను.
మీకు నాకూ ఏమిటి సంబంధం? నేనేడుకున్నీరాటలు చదవాలి స్పందించాలి.
నేను ఎవరి వాల్పైకి వెళ్ళి వాదించను. నాకంత తీరికలేదు.
నా రాతలు నానెను రాసుకొంతాను. నచేవారికి నచ్చుతాయి, నచ్చని వారికి నచ్చవు. నేనెవరిని బలవంతం పెట్టను.
మీరు నన్ను విమర్శిస్తే నేను సమాధానం ఎందుకు ఇవ్వాలి. నన్ను దొంగపేర్లు పెట్టుకొని మొహాలు చూపించని అకౌంట్లతో బూతులు తిట్టుకొంటారు కొందరు. వాళ్లంతా నాకు అపాలజీ బాకీ పడిన వ్యక్తి మిత్రులే. మీరుకూడా.
అలాంటి క్వ్యక్తులకు సమాధానం ఇస్తూ నా సమయం వృదాచేసుకొని.
ఇదే మీకు చివరి సారి. మీతో చర్చించటం నాకు ఇష్టం లేదు. నా జోలికి రావొద్దు.
మీకు అలవాటైన పద్ధతిలో నన్ను ఇష్టం వచ్చినట్లు మేవాలన్పై తిట్టుకొండి
నా వాల్పికి వస్తే బ్లాక్ చేస్తాను.
ఇంత ద్వేషం విభజన నా కు ఇష్టం ఉండవు.
ఇక మీ ఇష్టం.
మంచి మనిషికి ఒక మాట....మంచి....
-
ఈ చెప్పుతో సరిగ్గా
మా చెంప ఫె డేలనంగ మా పళ్లూడం
గా చాలట్లే దనుచు మ
రో చెప్పుల జతకు వంగి మ్రొక్కితి మండీ
నాకెందుకు? దీన్నే ప్రొవొకేషన్ అంటారు. కూల్.
దొంగ ఐడిలతో, అనామకంగా ఉంటూ విషం చిమ్మటం నాకు రాదు. నిజాయితీగా బతకటం కొందరికి రాదు. ఇది ఇంతే
నాకెందుకు? దీన్నే ప్రొవొకేషన్ అంటారు. కూల్.
దొంగ ఐడిలతో, అనామకంగా ఉంటూ విషం చిమ్మటం నాకు రాదు. నిజాయితీగా బతకటం కొందరికి రాదు. ఇది ఇంతే
Delete
అమరేంద్ర గారికీ, మృత్యుంజయరావు గారికీ కృతజ్ఞతలు.
ఏదో ఒక బెంచ్ మార్క్ అవసరం కనుక, ప్రామాణిక నిఘంటువులలో ఉన్నవాటిని బెంచ్ మార్క్ లు గా తీసుకోవాలని నా అభిప్రాయం. లేదా ఎవరైనా మహా పండితుడు చెప్పినదాన్ని అంగీకరించాలి. లేకపోతే ప్రమాణీకరణ (standardisation) ను సాధించడం కష్టం.