యుద్ధం, దుఃఖం లేని చైత్ర చంద్ర బింబం కోసం ఎదురు చూస్తూ….
Zilebi2 ఏప్రిల్, 2026 5:46 AMకి
నాదేలా ఉందే! 😍
ఇదెక్కడ దొరికింది తమకు?
శ్యామలీయం26 మార్చి, 2026 11:26 AMకి
లోకో భిన్న రుచిః. మీరు పట్టించుకుంటేనే ఏదైనా పడుతుంది,స్థిరంగా నిలబడు నిన్ను ఎవరూ కదల్చలేరంటుందు ఋగ్వేదం, తమకు తెలీయనిదా? ఇదేకదా ఉ.బో.స🙏
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల26 మార్చి, 2026 10:05 AMకి
ఉడుకు పెరిగింది,ఆరోగ్యం జాగర్తా!🙏
Zilebi25 మార్చి, 2026 4:44 AMకి
Zilebi26 మార్చి, 2026 9:47 AMకి
ఏమి చెప్పుదును. మార్చ్ 1 మొదలు భాస్కరుని కడగంటి చూపుకే 39,40 ఉంటోంది.😂 మొదటివారం వారఫలాలో దూర ప్రయాణం అన్నాడు, తప్పదు,మరి. 500 కిలో మీటర్లు ఎంత ఏ.సి కారైనా హైవే మీద 120కి.మి వేగంతో ప్రయాణం,గుడెలదురుతూ.😒 రోజు తరవాత మళ్ళీ వెనక్కి,ఏమందును, వేడి ఆపై అనారోగ్యం, కోలుకుంటున్నమనుకుంటూ నడిపేసేను ఉగాదిదాకా. ఉగాది పచ్చడి తిన్నాను,
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల19 మార్చి, 2026 9:23 AMకి
మీకు ఉగాది శుభాకాంక్షలు,బహు ఆలస్యంగా, మన్నించాలి
“ఈ ప్రపంచంతో ఆ ప్రపంచాన్ని ఏమార్చలేను
ఆ ప్రపంచంతో ఈ ప్రపంచాన్ని కాదనలేను”
True Sir. ☹️
NICE ONE
ARUNDHATHI ROY IS A GREAT WRITER — BUT ON KASHMIR ISSUE SHE IS DIFFERENT
-DOUBLE STANDARDS
============BUCHIREDDY GANGULA
తరచి లోకాన్ని చైతన్య పరచు కొఱకె
కవి బతికి తీరవలె , యట్లు గాక , తనకు
అసలు లోకముతో పని పొసగకున్న
లోకము నకును కవితోటి పోక డేల ?
In reply to .
Thanks for the compliment Bhaskar garu
సరైన సమయంలో సరైన సంపాదకీయం
*
పదేళ్లక్రితం కొంతమంది మిత్రులం అప్పటికే కంప్యూటర్లు చేస్తోన్న విన్యాసాలు చూసి, ‘ముందుముందు కాసిన్ని పాత్రలు, సన్నివేశాలు, సంఘటనలు ఫీడ్ చేసి కథ రాసిపెట్టమంటే కంప్యూటర్ ఆ పని చేసేలా ఉందే’ అని విస్తుపోయాం. ఇపుడది నిజమయింది.
*
“వేలకోట్ల వాక్యాలను తిరగరాసి ప్రాణంలేని సగటు రచనను ఏఐ ఇవగలదు..ఆ సగటుతనమే సాహిత్యానికి ముప్పు” – నిజమే. కానీ ఏ భాషలోనయినా ఏ కాలంలో అయినా సగటు రచయితలు సగటు పాఠకులదే అత్యధిక మెజారిటీ! వారికి ఏఐ సరిపోతుంది; సరిపోతోంది.
*
“నైతికత ఉండదు, బాధ్యత తెలియదు” – ఈ మాట తత్ధర్మకాలాల పాపులర్ రైటర్లకు కూడా వర్తించదూ?!
*
కరకు యంత్రాలు కళారూపాల సృజన చెయ్యడమన్నది ఎంతవరకు చెల్లుతుందో, అవును, కాలమే నిర్ణయిస్తుంది.
*
అభినందనలు + ధన్యవాదాలు
సుంకోజి గారూ! పుస్తకం మీది ఇష్టం, ప్రేమనూ మాత్రమే కాకుండా గౌరవాన్ని చూపిన మీ ఇంటర్వ్యూ బాగుంది.
నేను మీకంటే అదృష్టవంతుణ్ణి. మా నాన్న పుస్తకాలు ఇచ్చి చదవమనేవారు. వయసును చూసి, ఆయన మప్పిన తొలినాటి బుడుగు నుండి రాహుల్ సాంకృత్యాయన్ వరకూ ఆయన పరిచయం చేయగా ఎన్నో మంచి పుస్తకాల్ని చదివించింది మా నాన్న చేసిన అలవాటు.
బిల్ ఐట్కిన్ 1960లలో ఢిల్లీలో స్థిరపడిన బ్రిటిష్ ట్రావెలర్..తన బహుపాత బైక్ మీద అప్పట్లో హిమాలయాల్లో తిరిగి ఆ అనుభవాలు రాస్తూ ఉండేవాడు..
ఆయన ఓ మాట అన్నాడు: “హిమాలయాలలో ఏ మూలనో బైక్ పంక్చరయితే నాకు సంతోషమే కలుగుతుంది..ఆ రోజు ఓ కొత్త మనిషి స్నేహితుడవటం ఖాయం”
శ్రీనివాస్ గారూ..ఆ కుర్రాళ్ల ఫోన్నంబర్లు తీసుకున్నారు కదూ..
“చదువులలో మర్మమెల్ల చదివితి తండ్రీ.. అన్నట్టు.. బ్రతుకు మర్మం తెలిసిన కవికి.. బ్రతక నేర్చిన భాష పట్టుబడదేమో ..
Lovely.. చాలా బాగా చెప్పావు అక్కా.. “అనిర్వేదమయమైన జీవిత శైలి అత్యుత్తమ విధానం” 👌
ఏమండీ తాతగారూ
ఈ రచన మీదేనా ?
https://eemaata.com/em/writer/%E0%B0%9A%E0%B0%BF%E0%B0%B0%E0%B1%8D%E0%B0%B0%E0%B0%BE%E0%B0%B5%E0%B1%82%E0%B0%B0%E0%B0%BF+%E0%B0%AD%E0%B0%BE%E0%B0%B8%E0%B1%8D%E0%B0%95%E0%B0%B0%E0%B0%B6%E0%B0%B0%E0%B1%8D%E0%B0%AE/?view=theme
సాంగ్ లో జిలేబీని కలపనందుకు ( జాంగ్రీ పాటి గులాబ్ జాం పాటి జిలేబీ చేయదా! )
నేను ప్రొటెస్ట్ చేస్తున్నా సభాముఖముగా :)
All the best to the team
Heard
Grape wine talk music+ movie will be another super hit like DJT.
చీర్సు సహిత
జిలేబి
చాలా బాగుందండి మీ ఆత్మాన్ వేషణ!
మిగిలిన భాగాలు కూడా వ్రాయండి
అఘోరీ లతో మీ సాహసం తో సహా.
MEDHAVULU —-they are not right all the times-they take sides
They look for popularity —
=========buchireddy gangula
కర్ర విరిగినట్లు లేదు. పాము సంగతి చెప్పడం ఎందుకు?
వైరముత్తు కవిత్వాన్ని, ఆయన మిగతా రచనలని కనీసం స్థాలీపులాకంగానైనా స్పృశించి ఉండాల్సింది. సాహిత్యంలో అశ్లీలత, క్రైమ్ వేరు. జీవితంలో ఆరోపణలు ఎదుర్కోవడం వేరు. వ్యాసం చదివితే ఆయన సాహిత్యం గురించి, ఆయన గురించి చాలా తక్కువ అంచనా కలుగుతుంది.
Buchireddy gangula
———————————-
Nice interview —
Sir u r books list -where to get
పాత్రల పేర్లు చాలా బాగున్నాయి. రచనా విధానం అద్భుతం.
In reply to .
ఓపెన్ ఎండింగ్ లో రాశాను శ్యామల గారు. కాలమే నిర్ణయించాలి వాళ్లిద్దరి భవిష్యత్తు…
దేవకి గారి కవిత బాగుంది . భూబంధువు మేఘం అలరించే తీరును ఆహ్లాదకరంగా కవిత్వీకరించిన విధానం బాగుంది . మంచి కవితను ఎత్తిచూపే మిత్రుడు కొమ్మవరపు విల్సన్రావు తన విశ్లేషణతో ఋజుజువు పరిచారు . రచించిన దేవకి గారికి ప్రచురించిన సారంగకూ , విశ్లేషించిన విల్సన్ రావుగారికి అభినఒమదనలు .
థ్యాంక్యూ అండీ! నేను ఉత్తమ్ గారిని కలవలేదు. కానీ 15 ఏళ్ల క్రితం ఇండీ వెళ్ళినపుడు రెండు సార్లు ఫోన్ లో మాట్లాడాను. ఆనిమేషన్స్ కంపెనీ పెట్టి చేస్తున్నా అని చెప్పారు. ఎవ్వరితోనూ పెద్దగా కాంటాక్ట్స్ పెట్టుకోవట్లేదు ఇప్పుడు అని మాత్రం అర్ధం అయింది మాటల్లో. ఆ అనుభవం నా "బొమ్మల్కతలు" లో ఎప్పుడో ఒకప్పుడు నా బొమ్మలు గుర్తుచెయ్యకపోవు. మీ పేరు వివరాలు చెప్పలేదు.
వేలాది వలస కథలలో… ఇలాంటి కథలు చాలా ఎక్కువ… పరిస్థితులు ఎప్పుడూ మన అనుకూలం గా ఉండవు.. నిస్సహాయానికి గురైనా … రెండో సారి తెలిసి మళ్ళీ ఆ జీవితానికే తిరిగి వెళ్ళటం అనేది సులభం కాదు.. అది జాఫర్ నిర్ణయం … ఐతే జాఫర్ ను అర్ధం చేసుకుని సబీన ఎదురు చూస్తుంది అని కోరుకుంటున్న ..
In reply to .
ధన్యవాదాలు సార్. కథ చదివి మీ స్పందన తెలియజేసినందుకు.
“Such a well-written and engaging post! I could see the amount of effort you’ve put into research and structuring this blog. It gave me a new perspective and cleared up some doubts I had. Keep up the amazing work.”
మీ అమాయకత్వం గానీ రాయలసీమ ఆంధ్రప్రదేశ్లో భాగమే అనుకుంటున్నారా? తొలి నుండి రాయలసీమ భాషను ఈ యాసను అవహేళన చేస్తే సాహిత్య ఆధిపత్య వర్గాలకు మన రచయితలు రచనలు కళ్ళకు కనపడతాయా? మనల్ని అన్ని రంగాలలో ఎప్పుడో వెలివేశారు తమ్ముడూ.
సింప్లీ సూపర్. మనసులో దాగున్న ఇంకొక పొరను తాకింది.
Wonderful your views thoughts
Your words everlasting forever in the society
చాలా అద్భుతంగా రియలిస్టిక్ గా వ్రాశారు కథను. ఆ విధమైన ఒక రోగం ఉంటుందని నాకు తెలియదు. ఏది ఏమైనా కుల, మత, జాతి, దేశ భాషా భేదాలతో సంబంధం లేకుండా పేదలందరికీ ఒకటే కులం. అలాగే ధనికులందరిదీ ఒకటే కులం. మధ్యలో అటూ ఇటూ కాకుండా ఉండిపోయిన మనం డబ్బుకట కట అనే సంకెళ్లతో చేతులు కట్టివేయబడి, కేవలం హృదయంతో మాత్రమే స్పందించగలుగుతున్నాం. స్పందించడం తప్ప వారికోసం ఏమీ చేయలేని పరిస్థితి మనది.
జరిగిన కాలం, వాస్తవ కధలా, కల్పనలా ఆనే చర్చ కంటే, ఆ సారాంశం మానవ వికాసానికి దోహదం చేస్తుందా లేదా అన్న అంశం ప్రధానమంటూ ముగింపులో చెప్పిన తీరు ప్రశంసనీయం. వీరాంజనేయులు గారికి ధన్యవాదాలు.
నిజమే సర్..
ఆ పూల పరిమళ స్పర్శ..
మురిపిస్తుంది..
మరిపిస్తుంది… ఆ కాసేపైనా..
బిట్వీన్ ద లైన్స్ వైరముత్తుకు జ్ఞానపీఠం రావడాన్ని వ్యతిరేకిస్తున్నట్టుగానే మీ వ్యాసం సాగింది. దీనిపట్ల భేదాభిప్రాయమేమీ లేదుగానీ, గతంలో అటువంటివారికి అవార్డులు వచ్చిన దాఖలాలు వున్నాయి. ‘చరిత్ర పుటల్లో ఒక రచయితకు దక్కే గౌరవం ఆయన సృష్టించిన సాహిత్యపు విలువల మీద, పాటించిన నైతికత మీద మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది. అక్షరం సత్యం కావాలి, ఆ అక్షరాన్ని నడిపించే కలం నిష్కళంకం కావాలి’- ఈమాటలతో మాత్రం విభేదిస్తా. ప్రపంచ సాహిత్యంతో సహా తెలుగు సాహిత్యంలో సైతం ఎంతోమంది గొప్ప రచయితలు నైతికత గీటురాయి మీద నిలిచేవారు కాదని మీకూ తెలుసుననే అనుకుంటున్నా. సాహిత్యపు విలువలకు గౌరవం దక్కాలి, అక్షరం సత్యం కావాలి- నిజమే. కానీ, ఆ అక్షరాన్ని నడిపించే కలం నిష్కళంకం కావాలనుకోవడం దురాశ కాదుగానీ, అత్యాశనే అనుకుంటున్నా.
This story is good Sanjay ,
We are curious to know what happend next
Did he met her again or did he not or how the Things moved from
There and all
You are style of writing is little different from the other Sanjay
Good one !!
Congratulations in advance and all the best for all your future writings
Well explained! A
is crucial for understanding relationships between data entities. It helps in creating organized, optimized databases that support better decision-making and analytics.
Insightful share! Learning
improves how we structure and manage data. A good course teaches practical techniques to design logical and physical models for real-world applications.
Great post! A
helps build strong foundations in designing efficient databases. It covers key concepts like ER diagrams, normalization, and schema design, which are essential for creating scalable and high-performance data systems.
Helpful insights!
enables organizations to build connected systems with ease. Its powerful integration capabilities and user-friendly design make it ideal for driving digital transformation and operational excellence.
Clear explanation!
offers a flexible and scalable integration platform that adapts to business needs. Its low-code tools and pre-built connectors accelerate development and improve efficiency.
Excellent write-up!
enhances business operations by simplifying integrations and API management. It supports faster innovation while ensuring secure and reliable data exchange across environments.
Could not stop till end.
Good incident, that increases one’s belief in humanity. True, manytimes, next generation is active, brainy and more importanly helpful.
Good read. Thank you.
ఈ వ్యాసం నిర్మాణంలో ఉంది. త్వరలోనే జతచేస్తాం.
Understandable. The article crosses many fields history, physics, chemistry, sociology etc, to create a narrative that is understandable with relevance to the society then.
still, eagerly waiting for the instalment.
In reply to .
హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు సార్!
“…పాలపుంతల అగాధాల్లోంచి రాలిపడ్డ వజ్రపు ముక్క. తెల్లటి కాకులతో కొట్లాడి ఆకాశంలో హరివిల్లు జెండా ఎగరేసిన నల్లటి హంస.”
గౌతమ్ గారూ,
దక్షిణాఫ్రికా దేశ ‘పురా-నూతన’ లోతులను ఒక్క మాట లో
చాలా బాగా చెప్పారు. మీరు మరింత రాయగలరు.
అభినందనలు.
సుందరం శొంఠి
కొత్త ఢిల్లీ.
01st April 2026.
ఒక్క మాటతో ‘సాల్ట్ ఇన్స్పెక్టర్’ అయ్యాను. ధన్యవాదాలు సర్.
మీ జీవనయానం బొడ్డు మల్లెలు, మోదుగు పూలు విరబోసినట్టుగా తెలంగాణ మాండలికం, మట్టిపూలు విరిసినట్టు వెదజల్లుతూ తంగేడుపూలు వెదజల్లింది. అభినందనలు
చాలా బాగుంది చందూ. తమిళ కవిత్వాన్ని తెలుగు వారికి పరిచయం చేస్తున్నావు. భాషల గురించి నీవు వ్రాసిన పద్యం ఎంతో బాగుంది.
మేరాజ్ ఫాతిమా గారి రచనలను
సారంగ సాహిత్య పత్రిక ద్వారా
చక్కని పరిచయం చేసారు ✍️🙏
కవిత్వం ఆమె సహచరి 💯
నూటికి నూరు పాళ్ళ సరిపడ వాక్యం ఇది💐
అభినందనలండీ ✍️💐
మంచి వ్యాసం. అనువాదకులకు అవసరమైన విషయాలను చెప్పారు. థాంక్యూ సో మచ్.
తెలంగాణ కవి గా ప్రసిద్ధి చెందిన అన్నవరం దేవేందర్ “నడిచి వచ్చిన దారి” అంటూ సాహిత్య ప్రస్థానం గూర్చి ఉన్నదున్నట్లు వివరించారు. సృజనాత్మకత, పల్లె మాటలు మేళవించి సాహితీ వ్యాసంగం కొనసాగిస్తున్న అన్నవరం స్వీయ పరిచయం వర్ధమాన రచయితలకు మార్గదర్శకం.
Very nice sir..
అవును sir
“అక్షరం ఎప్పుడూ
వానలో తడవదు
ఎండలో ఎండదు
వెక్కిరింపులకు జడవదు..
కల్లోల సముద్రాన్ని
తనలో ఇముడ్చుకుంటది
అనంత ఆకాశాన్ని
కన్నుల్లో దాచుకుంటది”
మీరు
ఎప్పుడూ
మీ అక్షరాన్ని
ఇలాగే కొనసాగించండి..
చాలా మంచి విషయాలు ప్రస్తావించారు మేడం. గోపాల్ సార్ కవిత్వంలో ఒక ఆకర్షణ ఉంటుంది. ఒక్కసారి చదివిన కవితలు మళ్ళీ మళ్ళీ వెంటాడుతాయి. మంచి వ్యాసం రాసిన మీకు వ్యాసంలోని అంశాలకు కారణం అయిన గోపాల్ సార్ కు అభినందనలు
చాలా మంచి విషయాలు ప్రస్తావించారు మేడం. గోపాల్ సార్ కవిత్వంలో ఒక ఆకర్షణ ఉంటుంది. ఒక్కసారి చదివిన కవితలు మళ్ళీ మళ్ళీ వెంటాడుతాయి
ఫాతిమా మేడం కవిత్వంలోని అసలైన సారాన్ని ఎంతో అందంగా ఆవిష్కరించారు.
ఫాతిమా మేడం, వనజ మేడం ఇద్దరికీ హృదయపూర్వక అభినందనలు.
Power BI Live Training
Live training is very useful for learners in India. This looks engaging. Real-time interaction helps a lot. Easy learning approach. Good information.
Power BI Course Online
A Power BI course online is a good choice for students in India. I came across this . It seems well structured. Covers key topics. Worth checking.
Power BI Classes Online
Many learners in India prefer Power BI classes online for flexibility. This looks informative. Covers important concepts. Easy to understand. Helpful for skill development.
Power BI Online Training
Power BI online training is becoming very popular in India now. I found this page quite helpful. It explains the course structure clearly. Good for beginners and professionals. Nice resource to explore.
Yes sir, బయట ప్రపంచానికి మరీ బయట
మరో ప్రపంచముంది. యుద్ధాలు జరిగేదక్కడే…అక్కడికి ఎవరూ వెళ్లరు,కానీ లాగబడతారు..
Excellent sir, అవును మీ వంటి బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి ఏ వెలుగురేఖను ఏ రూపంలో ఆవిష్కరించినా ఆ ప్రభ రసజ్ఞ లోకంలో చిరకాలం నిలిచిపోతుంది..
నమస్తే సర్, కిషన్ గారి పరిచయం బాగుంది. అభినందనలు సర్
ఎప్పటిలాగే, ఇది మరో ఆసక్తికరమైన భాగం. ఇది చూశాక నాకు ఏమనిపిస్తుందంటే, ప్రస్తుత తరంలో science పట్ల ఉత్సుకత koరవడటానికి ఒక కారణం, మనం వారికి సంగ్రహించిన జ్ఞానాన్ని అందించడమే. ఒక సమస్యను పరిష్కరించడానికి లేదా అధిగమించడానికి దానిని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించిన గత తరానికి భిన్నంగా, సంగ్రహించిన జ్ఞానం సులభంగా అందుబాటులో ఉండటంతో, ప్రతి ఒక్కరూ(ముఖ్యంగా పిల్లలు) దానిని తేలికగా తీసుకుంటున్నారు. రెండవ కారణం, ఈ రచయిత వంటి నైపుణ్యం గల శిల్పుల (ఉపాధ్యాయుల) కొరత. చాలామంది సూచించినట్లుగా, జీవితం కల్పన కంటే ఎక్కువ ఆశ్చర్యభరితమైనది. సరిగ్గా వివరిస్తే, నైపుణ్యం గల ఉపాధ్యాయుడు తాను బోధించే విషయంపై పిల్లల మనసులో ఉత్సుకతను రేకెత్తించగలడు. ఒక విషయం ఒంటరిగా ఉనికిలో ఉండదు. అది ఇతర శాస్త్రాల నుండి మరియు మరీ ముఖ్యంగా చుట్టూ ఉన్న సమాజం నుండి అనేక అంశాలను తీసుకుంటుంది. శాస్త్ర సాహిత్యాన్ని ప్రాచుర్యంలోకి తీసుకురావడానికి ఈ రచయిత వంటి మరెందరో శిల్పులు ముందుకు వస్తారని ఆశిస్తున్నాను.
Letters to the Editor
On my Article War, Peace, and Future of (United) Nations
******
UN needs gradual reforms
By M Barathi, Bengaluru-560076
The article ‘War, peace and the future of (United) Nations’ (THI, March 29) makes for a balanced assessment of the UN’s limitations in a fractured world. However, scrapping the present structure entirely seems unrealistic. A practical way forward could be in introducing gradual reforms like expanding the number of permanent members to reflect contemporary realities, introducing more transparent decision-making processes, and strengthening the General Assembly’s role in preventive diplomacy. Only sustained diplomatic engagement, not radical overhaul, can make the global body UN more effective in preserving peace.
******
Big five must limit their veto authority
By Abbharna Barathi, Chennai-23
This is further to the article ‘War, Peace and the future of (United) Nations,’ (March 29). It raises a concern that has become impossible to ignore: the United Nations, as currently structured, is better suited for deliberation and not for any decisive intervention. The veto power of permanent Security Council members was a conscious compromise in 1945. Meaningful reform requires permanent members to voluntarily limit their veto authority in cases of mass atrocities. That demands political will that currently does not exist.
*******
Reform the Security Council
By S M S Aazmem, Sri Vijaya Puram (Port Blair) - 744101
This refers to the article “War, peace and moral courage paramount…) (THI, March 29). The piece rightly highlights the UN’s constrained role in preventing conflicts, urging bolder leadership from powers like India and the US. Yet, true progress demands more than rhetoric—reforming the Security Council veto mechanism and bolstering preventive diplomacy through neutral forums could be impactful. Nations must prioritise multilateral funding for early-warning systems over unilateral posturing. Only such pragmatic steps will restore the UN’s moral authority amid rising global tensions.
*****
Constructive change alone can help sustain peace
By K Sakunthala, Coimbatore-641016
I went through the article “War, peace and the future of (United) Nations” published on March 29. A practical way forward would be in strengthening regional cooperation, empowering neutral mediators, and encouraging consensus-building rather than dependence on veto powers. Incremental reforms, such as expanding representation in the Security Council, could also make the institution more credible. Constructive change, not rhetoric, will sustain peace.
పిన్నంశెట్టి కిషన్ గారి సమీక్ష చాలా బాగుంది. సమీక్షలో చివరి పేరా గొప్పగా ఉంది. వారికి ఇప్పుడే అభినందనలు తెలపడం జరిగింది. మీకు వేనవేల కృతజ్ఞతలు.
In reply to .
The printed copies are over a long time ago. We will go for a second print.
I need printed copy sir, I searched in the web but couldn’t find.
Interesting Insights! For those exploring symptom management in complex conditions, understanding how interactions affect daily health is crucial. Resources like Pots.net provide insights on POTS and menstrual cycle flare-ups, alongside information on Pots Care, Pots Treatment Center, and Diagnostic Testing Services. Patients often seek guidance from POTS specialists near me or consult clinics like The Heartbeat Clinic to review POTS diagnostic criteria and confirm POTS diagnosis. Contributions from experts like Dr. Suleman further highlight the importance of personalized care and monitoring symptom patterns related to POTS and menstrual cycle.
I thought this blog's observations were excellent; it was well-written
In reply to .
చాలా సంతోషం సార్ మీకు ఈ వ్యాసం నచ్చినందుకు. ఆ దేశాల కవుల గురించి రాయాలి.
నమస్కారం వీరభద్రుడు గారూ.
ఈ వ్యాసం చదువుతుంటే ఆర్మేనియా పర్వతాల్లోకి వెళ్లొచ్చిన అనుభూతి కలిగింది. ఆర్మేనియా గురించి నాకు తెలియని ఎన్నో విషయాలు ఇందులో తెలిశాయి. వెంటనే “కొండగాలీ కొత్త జీవితం” పుస్తకం ఆర్డర్ చేసుకుని చదవాలనిపిస్తోంది.
మీ రాతల ద్వారా ప్రపంచాన్ని చూడటం ఒక అందమైన అనుభూతి. అదే క్రమంలో కజకిస్తాన్, తజికిస్తాన్ లాంటి మధ్య ఆసియా దేశాల గురించి కూడా మీరు రాయాలని నా కోరిక. ప్రకృతి పరంగా ఎంతో అందమైన ఆ దేశాల చరిత్ర, సిల్క్ రూట్ కథలు కూడా అంతే అద్భుతంగా ఉంటాయి. వాటి మీద మీరు వ్యాసాలు గానీ, ఒక ఉపన్యాస సిరీస్ గానీ మొదలుపెడితే మాలాంటి వాళ్లకు ఎంతో కొత్త చరిత్రను నేర్చుకునే అవకాశం దొరుకుతుంది. దయచేసి దీని గురించి ఆలోచించగలరు.
రచయిత ఊహించనంత కథలో కనిపించలేదు కానీ అడుక్కోవడం అనుభవించుకోలేకపోవడం. మాటలతో జేబుదొంగలో కూడా మానవత్వం ఉంది అనే కథనంతో ముగింపు పలికాడు రచయిత.
ధన్యవాదాలు. ఏదైనా నా అవగాహన మేరకే రాస్తున్నాను. తప్పులన్నీ నావే. ఒప్పులు ఇతరులవి అన్నదే నా భావన. సరిగ్గా చెప్పలేకపోతే క్షమించాలి.
-
తామసపు జిలేబి పదము
లే మాత్రంబర్థమగును లే యెవ్వరికిన్?
కామా ఫుల్ స్టాపులు కన
రామస్సలు పద్యమందు రావడియొకటే!
-
ఉండేది రాము డొకడే
కందువగా నభయమిచ్చు కరుణానిధి యెం
దెందు వెతికినన్ గలడం
దందున శరణన్న వారి ధర్మప్రభువై !
-
ఇదియొక అద్భుతము ! కవిత
లిదివర కెంపిక యెలా సలిపిరొ కదాండీ ?
మదినిండుగ నాసక్తి గ
లదండి నాకు తెలుసుకొని లబ్ధిని పొందన్
ఇదొక అద్భుతం..ఏయే కవితలు ఎందుకు ఎంపిక చేసారా అని ఇప్పుడున్న ఆగని ఆసక్తి
Main part of life education which is important bright feature of life your article is very nice informatic content every student thanks for posting online platform glad to your knowledge.
,
.
రామా ! నిను గూర్చి తలచి ,
ధీమముగా వ్రాయ విడిచి , తిట్లురకగ , ఈ
తామస జిలేబి కవివరు ,
లేమేమో వ్రాయుచుందు , రేలనొ దెలియన్ .
-
కోతి చేతికి పూమాల కుప్ప దొరికె
పీకి పీకి చెదుర వేసె పిచ్చి ముదుర
తిట్టి తిట్టిపోయ జనులు తిరిగి తిరిగి
పీకి వేయనారంభించె బెట్టు జూపి
-
కల్లా ? కప్ ఓల్డ్ టాం బీర్ ?
ఉల్లాసానికి వలసిన ఫుల్ డోసేదీ?
పుల్లన అందని ద్రాక్షా
పిల్ల జిలేబికి తెలిసిన విద్దెయిదియె చీర్స్
-
ఇక మీదట రాస్తా విడు
వక వచన కవిత్వమే సువాసనల జిలే
బికి సంపూర్ణమగు తెలుగు
నకున్ బలి జనాళి చదివిన మరునిముషమే
In reply to .
హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు ప్రసూనా!
స్పష్టత ఇచ్చాను అనుకుంటున్నాను. పేరు రాయకుండా 'Anonymous' అని అనడం కన్నా confusion కాదనుకుంటాను. సరిగ్గా చెప్పలేకపోతే క్షమించాలి. మరోమారు చదివి అర్థం చేసుకోమని విజ్ఞాపన. నమస్కారం
ఆహా ! యెంతో అద్భుత ,
మోహో ! భావము జిలేబి బోలు మధురసా
స్వాహా భరితం , బికపై
ఈ హోరున బడి జనాల యేడుపు చెలగున్ .
-
విడగొట్టాలోయ్ వాక్యము
ల! డొల్ల పదముల జిలేబులవలెన్ జుట్టా
లె ఢమఢమ! వచన కవిత ప
రిఢవించునపుడె సుమా వరిష్ఠ విదురుడా
కల్లా కపటం తెలియని
బెల్లపుపాకము జిలేబి పేరు రుచి చెడెన్
అల్లము మిరియాల్ కారము
కల్లు పులసరపు వింత కంపున నిండెన్
-
చిగిరించెడు వృక్షమ్ముల
జిగేలు కాంతి తమరండి! చిరుగాయమ్ముల్
దిగులున్ కూడిన నామది
పగులక స్వాంతనమొసగు టపాలున్ మీవే
మెనీ థాంక్స్ శ్రీనివాసరావుగారూ. మీలాంటి వారి వ్యాఖ్యలే నా అక్షరాలకు ఇంధనం.
థాంక్స్ మునిగోపాల్ గారూ. అదే కుతూహలం మరో పదిమందిలో రేకెత్తించాలని నా ప్రయత్నం.
-
బంగారమ్మి నిలచెనోయ్
స్ట్రాంగుగ సప్పోర్టు జూపి ట్రంపేక్షన్ కై
హంగామాకై! దూకునొ
తింగరి బుచ్చి వలె వచ్చు దినముల లోనన్
https://www.livelaw.in/high-court/allahabad-high-court/allahabad-hc-wrong-claim-true-religion-disparages-faiths-refuses-quash-295a-ipc-527969
A significant ruling of Allahabad HC on 26-3-26
"The Allahabad High Court has observed that it is 'wrong' for any person to claim in secular India that a particular religion is the "only true religion", as doing so implies a 'disparagement' of other faiths and the same prima facie attracts Section 295A IPC"
Great blog! The way you’ve explained the importance of proper training and consistency really stands out. For anyone searching for quality
-
అసలే శుక్రవారము :)
ఆ పై మంథ్లీ గోల్డ్ ఫ్యూచర్సు ఎక్స్పైరీ :)
గజకేసరి యోగమ్ము కూడనట !
ఆ పై అమెరికా యిరాను ఇజ్రాయెలు:)
ఓ నా బంగారమ్మా
యీనాడు తకిటతధిమి యని భరత నాట్యం
బా? నడుమ కథకళి ఒడి
స్సీనా ? మము బ్రోవ వమ్మ శ్రీమాలక్ష్మీ :)
Unknown: మీ వ్యాఖ్యలో కోట్ చేసిన పద్యం... రాసినవారు జాషువా. ఉమ్మడి ఏపీలో గతంలో 5/6/7 తరగతుల్లో ‘భారత వీరుడు’ అనే పాఠ్యభాగంలో చదివిన పద్యం.
‘సంగర సీమ నీకు దొలి సాయకమైన..’ అని మొదలవుతుంది.
..‘ఇనజా నను గ్రమ్మర నేయుమన్న ఛీ, యెంగిలి బాణమేయననవే రణవీరుడ వీవ యర్కజా’
శ్యామలీయం మౌనానికి కారణం వారే తెలిపారు. అయితే శర్మగారు , వినరా గారు ఎందుకు మూగ నోము పట్టారు తెలియడం leu.🤔
కళ్యాణ రామయ్య కమనీయ మూర్తికి
పెండ్లికూతురు సీత విమల సతికి
భద్రాద్రి మందిర భవ్య మండప మందు
పరగ కళ్యాణ వైభవము జరిగె
కంచర్ల గోపన్న యెంచి సేయించిన
మాంగళ్య ధారణ మతిశయించె
రాష్ట్ర ప్రభుత్వము రమణమై తెచ్చిన
ముత్యాల తలబ్రాలు ముదము గాంచె
కన్నులారంగ గాంచి , మాకన్న ఘనులు
లేరు లేరనిరి తెలుగు వారు , నిజమె ,
సీతదీ రాముడిది తెల్గు సీమ యటులె
పెండ్లియును తెల్గు వారల పెండ్లి విథమె .
అ ఛాందస కామింటర్ల వివక్ష , అణచివేత, నిర్బంధానికి వ్యతిరేకంగా చిరకాలంగా వీరోచిత పోరాటం చేస్తున్న గురువుల ఉద్యమం గురించి వివరించండి బుచికీ
-
బంగారమ్మి చటుక్కున
సింగారించుకొనుచుండె సిత్రము నడురా
త్రంగడి లోన తెలియునా?
ముంగురుల సవరణయో బుడుంగు మునకయో?
-
శ్రీమతి ముర్మూ వెడలెన్
రామ వివాహముఁ గనంగ ; రావణుఁ డే కెం
దామరపు రంగులమరు శు
ధామయపు పొదికిలి గాంచి యబ్బుర పడెగా
సీతారాముల పదములు
నా తలదాల్చి కొలుతున్ , ప్రణామము లిడుదున్
ఓ తండ్రీ ! నీవే నా
త్రాత వనుచు నమ్మినాను , దయగను రామా !
ఇన్నేళ్ల తరువాత
కూనలమ్మకు కోపం వచ్చింది.
తలుపులు మూసి వేసింది.
ఇంతకీ ఎవరు ఈ కూనలమ్మ.🤔
ఛాందస పాలకుల వివక్ష , అణచివేత, నిర్బంధానికి వ్యతిరేకంగా చిరకాలంగా వీరోచిత పోరాటం చేస్తున్న ఇరాన్ మహిళల ఉద్యమం గురించి వివరించండి.
క్లిష్టమైన సామాజిక పరిణామాన్ని రామాయణం ద్వారా వివరించే ప్రయత్నం చేయడం రియల్లీ థ్రిల్లింగ్ & సూపర్బ్. వీరాంజి గారికి అభినందనలు. మరిన్ని సామాజిక అంశాల్ని ఇలా ఆసక్తికరంగా రాయాలని వారిని కోరుతూ, సిరిమల్లె నిర్వాహకులకు కూడా నా ధన్యవాదాలు.
' గురివింద గింజ చందము '
పరనిందా చక్రవర్తి పరుగిడి , యొరులన్
త్వరపడి నిందించుట , కడు
మరచెను మరి రండి రండి , మౌనంబేలా ?
సాకేత సార్వభౌమా !
పాకారి వినుత రఘుకుల ప్రముఖా ! రామా !
శోకాలు బాపు శుభకర
ప్రాకట శ్రీహరి ! నమోస్తు 🙏 పావన నామా !
-
కండూతి విద్య విడువదు
చండామార్కుల; వినూత్న సంవరణములన్
కొండాడు కూనలమ్మా
పిండములోనండమండ మందున పిండమ్ :)
ఒన్నాఫ్ది వరస్టు తెలుగు
వెన్నంటు నవల! చదివినదే తడవుగ నే
నెన్నటికీ ఫిక్షనికన్
కన్నెత్తైన గనలే! సుకండువు వదిలెన్!
One of the worst Telugu novels I ever read. I lost my precious time reading this overrated novel. Could not complete it. I stopped reading fiction books after reading this.
“నా స్నేహితురాలు పండుగ కోలాహలం ముగిసిన పిదప
జనసంచారం లేక బోసిపోయిన ఊరి మైదానంలా విచారంగా ఉంటుందా?”
అద్భుతం. ఇది చదివి నేను మైమరచిపోయాను. సంగం కవిత గొప్పదని ఇవాళ్టిదాకా కేవలం విని ఉన్నాను. ఇప్పుడు మీ పుణ్యమా అని ఆస్వాదిస్తున్నాను. విచిత్రంగా పైన కోట్ చేసిన వాక్యం నేను రాసిన “విందు తరవాత” అనే కవితలోని వాక్యాలను నాకు జ్ఞాపకం చేసింది. సంగం కవిత చాలా ఉచ్చస్థాయి కవిత్వం. మీ అనువాదం మూలానికి న్యాయం చేసి అంతెత్తున నిలబెట్టింది. మీరు ఒక పుస్తకమే రాయవచ్చు, ఈ విషయం మీద. నేనైతే మూల్యం చెల్లించి కొనుక్కొని దాచుకుంటాను.
-వాసు-
Sir, Kindly note that the Meter in the last line of your poem is wrong.
Admission sahayata can help you to understand better
-
నేనీ మధ్యన బ్లాగుల
మాని పరంధాముని సృహ మది తోడై నా
మానాన గడుపు చుంటిన్
పోనీ అనివచ్చిన తగవులె మిగిలె కదా
' గురివింద గింజ చందము '
పరనిందా చక్రవర్తి పరుగిడి , యొరులన్
త్వరపడి నిందించుట , కడు
మరచెను , రండి రండి , మౌనంబేలా ?
నేను ఈమధ్య చాలా నెలలపాటు తెలుగుబ్లాగులను వదలిపెట్టి నిజంగా చాలా చాలా హాయిగా ఉన్నాను. ఎక్కువమంది అడుగుతున్నారని నా బ్లాగును మళ్ళా పబ్లిక్ చేసి బ్లాగ్లోకం లోనికి వచ్చాను. అది చాలా పెద్దపొరపాటే అని గ్రహించాను. ఇక్కడ ఈ రాజారావు, జిలేబి అనే ఇద్దరు వ్యాఖ్యావీరులు నిత్యం అదేపనిగా నిరంతరాయంగా నామీద రాళ్ళువేస్తుంటే మిగిలిన అందరు తమతమ ఒళ్ళు కాపాడుకోవాలని దూరంగా కూర్చుని వినోదం చూస్తున్నారు మౌనంగా. ఆ ఇద్దరి మాటల కన్నా యీమౌనమే నన్ను ఎక్కువగా బాధిస్తున్నది. పిచ్చివాళ్ళ స్వర్గంలా మారి కశ్మలపూరితంగా తయారైన ఈ తెలుగుబ్లాగుల మధ్య నేను ఉండలేను. ఉండటం వలన ఎటువంటి ప్రయోజనమూ లేదు కూడా. కాబట్టి ఇక సెలవు.
నేను ఈమధ్య చాలా నెలలపాటు తెలుగుబ్లాగులను వదలిపెట్టి నిజంగా చాలా చాలా హాయిగా ఉన్నాను. ఎక్కువమంది అడుగుతున్నారని నా బ్లాగును మళ్ళా పబ్లిక్ చేసి బ్లాగ్లోకం లోనికి వచ్చాను. అది చాలా పెద్దపొరపాటే అని గ్రహించాను. ఇక్కడ ఈ రాజారావు, జిలేబి అనే ఇద్దరు వ్యాఖ్యావీరులు నిత్యం అదేపనిగా నిరంతరాయంగా నామీద రాళ్ళువేస్తుంటే మిగిలిన అందరు తమతమ ఒళ్ళు కాపాడుకోవాలని దూరంగా కూర్చుని వినోదం చూస్తున్నారు మౌనంగా. ఆ ఇద్దరి
నేను ఈమధ్య చాలా నెలలపాటు తెలుగుబ్లాగులను వదలిపెట్టి నిజంగా చాలా చాలా హాయిగా ఉన్నాను. ఎక్కువమంది అడుగుతున్నారని నా బ్లాగును మళ్ళా పబ్లిక్ చేసి బ్లాగ్లోకం లోనికి వచ్చాను. అది చాలా పెద్దపొరపాటే అని గ్రహించాను. ఇక్కడ ఈ రాజారావు, జిలేబి అనే ఇద్దరు వ్యాఖ్యావీరులు నిత్యం అదేపనిగా నిరంతరాయంగా నామీద రాళ్ళువేస్తుంటే మిగిలిన అందరు తమతమ ఒళ్ళు కాపాడుకోవాలని దూరంగా కూర్చుని వినోదం చూస్తున్నారు మౌనంగా. ఆ
ఇట ' మతిస్థిమితము ' దప్పి , హేయమైన
మాటలను తూలు ' నీచుల ' మది దలంచి
మౌనమును దాల్చె ననిపించు మహితయశుడు
శర్మగారికి వందన శతము 🙏 లయ్య .
-
గొప్పలకు బోకు ధరణిన్
తిప్పలు ఖచ్చితము నరుడ ! తీవ్రత వలదోయ్
నిప్పులు చెరుగుచు తప్పుల
జెప్పగ ముందు పడకోయి శ్రీగురువర్యా!
నేను గొప్ప , నేనే గొప్ప , నింద జేతు
నితరులను , నా తెలివిడి లే దితరుల ' - కని
యెవ డహంకరించునొ , వాడి వివర మరయ ,
పిచ్చి వాడని దెలియును ఖచ్చితముగ .
-
తాత గారి మౌనమ్మును తరచి చూడ
సంది యమ్ము కలుగుచుండె చాన చాన
కుశలమేన స్వామీ వారు కొంత తెలియ
జేయు మయ్యరొ తిరుమల వేంకటేశ!
~-
రాముని మించిన వైద్యుని
తామసమును పారదోలు స్తవనీయుని సీ
తా మానస రమణుని గన
లేమింకొకరిని ప్రణతుల వేడు కొనంగా
-
ఆపరేష నర్ధ రాత్రి సమ్మెట పోటు
అమెరికా యిరాను పైన దాడి
కనుల నీరు తడిని కామింట్ల వేసిరి
మానవత్వ మా యటంచు డస్సి
భవరోగ వైద్యుడు , సదా
స్థవనీయుడు రామచంద్ర సద్గురు , డితరుల్
అవనిన్ ' అహమను ' మురికిన్
దవిలి చరించే పురుగులు , త్రాష్టులు , నీచుల్ .
-
సూర్యుడు పడమటి గడప జొచ్చి బుచికి
యింటి వైపు తూర్పున తిరిగెడు సమయము
వచ్చె వరుస కమింట్లు గభాలు పారు
వేళ వచ్చె ననంత నైవేద్యమయ్యె
-
తాత గారి మౌనమ్మును తరచి చూడ
సంది యమ్ము కలుగుచుండె చాన చాన
కుశలమేన స్వామీ వారు కొంత తెలియ
జేయు మయ్యరొ తిరుమల వేంకటేశ!
ఒక వ్యక్తి ఒక వ్యక్తికి సహాయం చేస్తే దాని ద్వారా వందల నుంచి వేల మందికి సహాయం చేయొచ్చు అనడానికి మంచి ఉదాహరణ.
ఏ గురు దేవుడు సారూ !
నా గురువు లెపుడొ గతించి నాక మరిగిరే ,
మీ గురు దేవుం డైనన్
సాగి పదాబ్జముల కెరగి సాగల బడుడీ !
-
చినవీరభద్రులచ్చట
మన గురుదేవులకు మంచి మాటబలికినా
రనఘా! కావున వలదిక
మనకు భయము చింతయున్ సమరసమ్మె యికన్
పెద్దలకు నమోవాకము 🙏.
సుద్దులు చెప్పుటకె గాని , సూదిలొ దారం !
వద్దుగురూ ! ఆచరణలు ?
మద్దతు లే నాది , మంచి మనుషులు గారే !
విశ్వమంత రామ విమల నామ జపము
చే పునీత మగుచు ప్రాపు గనెడు
రాముడు జనియించి భూమి భరత ఖండ
ఖ్యాతి జగతి యంత ఘనత వొందె .
అజ్ఞాతలకు ఇక్కడ నా ప్రసక్తి ఎందుకో అర్ధం కాదు. ఇక్కడి టపా విషయం ఏమిటో దానికి సంబంధించి మాట్లాడితే చాలు కదా? ముఖం దాచుకొని తెరచాటున కూర్చుని ఎక్కడబడితే అక్కడ సందర్భం లేకుండా మాట్లాడే అల్పులకు జవాబులు ఎందుకు చెప్పాలి? నేనెన్నడూ పండితుడనని చెప్పుకోలేదు. ఎవరైనా పొరపాట్లు చేస్తుంటే చెప్పటం ఎలా తప్పవుతుంది? దీర్ఘచర్చల వలన ప్రయోజనం ఏముంది? నేనెక్కడా యెప్పుడూ అవినయంగా మట్లాడలేదు కదా? నా పేరు ఎత్తి మాటాడే వారు తమ పేరూ ఊరూ దాచుకొని నాపై నిందలు వేయటం ఏమి సంస్కారం? మూర్ఖుల మనసు రంజింపరాదు కాబట్టి వ్యర్ధచర్చలను నిలిపివేయక తప్పదు.
23 మార్చి, 2026 10:28 PM సమయంలో వ్యాఖ్య చేసిన అనామకు లెవరో తెలిసిపోతూనే ఉంది. అనవసరంగా బోలెడు వివరణ వ్రాసాను.
Great post on
ideas! Adding a Shiva painting to your home really helps create a calm and spiritual atmosphere. Vibecrafts offers a beautiful range of Shiva painting designs that suit both modern and traditional spaces. Their collection makes it easy to choose the right Shiva painting for any room.
శ్రీరామచంద్రమూర్తిని
నోరారా తలువు , మెంత నొవ్వు గలిగినన్
తీరుచు నా పరమాత్ముడు ,
పోరాడును నీ తరఫున పున్నెపు ప్రోవై .
పరమేశ్వర సంసేవిత !
వరదా ! శ్రీరామచంద్ర ! వర పరమాత్మా !
హరిహర రూప ! పరాత్పర !
మరి మరి ప్రార్థింతు 🙏 నిన్ను , మారుతి వినుతా !
శ్రీరామ బంటు , అంజని
గారాముల కూర్మి సుతుడు , ఘనుడున్ , జగతిన్
ఆరాధ్యుడు , మనకు సదా
హేరాళముగాగ రక్ష నిడుగాత ! సఖా !
తల్లి సీతమ్మ నీదు ' సాతత్య ' మడిగె
' బంటు రీతి ' కొలువడగె పవన సుతుడు
లక్ష్మణుడు నీదు ' పదసేవ ' లా వడిగెను
మాకు నీ ' యేలుబడి ' నిచ్చి , మనుపు రామ !
శ్రీరామ బంటు , అంజని
గారాముల కూర్మి సుతుడు , ఘనుడున్ , జగతిన్
ఆరాధ్యడు , మనకు సదా
హేరాళముగాగ రక్ష నిడుగాత ! సఖా !
మంచి కథను మనసుకు హాత్తుకొనే లాగ వ్రాసి మాకందించారు. మీరు వ్రాస్తూనే ఉండాలి, మేము చదివి ఆనందిస్తూనే ఉండాలి.
To me, most of the suggestions, though good, felt mostly as academical. Hoping that you still will keep the originality of your thoughts, despite any incorporations, because therein lies the beauty of your work.
A work doesn’t need to satisfy logic 100%, as long as it is close enough.
Excellent and satisfying both in style and substance.
నభము వీడి సూర్య నారాయణుడు వచ్చె
రామ దర్శనాభిరాము డగుచు
నగరి వీడి రామ నారాయణుడు వచ్చె
అంజ లించి యినున కర్ఘ్య మిడగ
ఇరువురు నారాయణు లా
సరయూ తీరాన ప్రధమ సంధ్యా విధులన్
దరిసిరి , దర్శన భాగ్యపు
సిరు లొందెను జగతి , మురిసి చేతులు మొగిడెన్ .
ఈపద్యం రెండవపంక్తిలో దోషం ఏమీలేదు.
పద్యమ్ము
రసము చిప్పిల్ల వ్రాయవలయు
రసవిహీన మైన గులక రాళ్ళ ప్రోగు
అని అన్వయం బహుసుభగం గానే ఉంది.
రాజారావు గారి పద్యాలలోని గుణదోషాలను గురించి చెప్పిన మాటలు చదివి కూడా ఇలా వ్రాసారంటే ఏమనుకోవాలి?
ఆయనకు తెలుగులో ప్రాథమికమైన పలుకుబడియైన సంధుల అవగాహనయే లేదు. ఉత్వసంధి యేదో వ్యాకరణరహస్యం ఆనుకుంటారు!
రాముడె రారాజు భువికి ,
భూమిజయే తల్లి , పవన పుత్రుడె దిక్కై
క్షేమము పొందుదురు జనులు ,
' నామ ' జపమె రక్ష సేయు , ననగా వినమే !
అర్ధమైన దండీ.
సర్వజ్ఞుల మని భావించుకొనే మీకు పొగడ్తలు తప్ప మరేమీ రుచించవని గ్రహించాను.
ఇక పొరపాటున కూడ తమరిని ఉద్దేశించి మాటలాడను. నిరుపయోగమైన పని చేయటం నాకూ అవసరం కాదు.
మీరూ మీ మిత్రులూ నిత్యం పరస్పరం కీర్తించుకుంటూ హాయిగా ఉండండి.
రామా ! యిదేమి గోల ? వి
రామము లేదా ? మదిన్ చిరాకొదవెడు , నే
నేమయినన్ బాలుడనా ?
ఈ మాడ్కిన్ వెంట బడుచు నే (ర్పిం) డ్పింపంగాన్ .
పద్యాలు చాలా బాగున్నా యండి.
చిన్న సూచనలు, మీరు అన్యథా భావించవద్దు.
త్రిలోకైకారాథితనామ యని ఉండాలి.
శ్రీలొసగు సదా యంటే మరింత యొప్పిదంగా ఉంటుంది.
తెలుగుపద్యాలలో విరామచిహ్నాలు ఉంచటం అవసరం లేదు.
అవి ఉంచటం ఐతే తప్పేమీ కాదు.
అభినందనలు.
శ్రీసీతారామ సంస్తుతి
--------------------------
ఆ కోదండముపట్టు ఠీవి , కనులందార్తావన జ్యోతులున్
రాకాశోభలుగుల్కు నెమ్మొగము , శ్రీరాజిల్లు వక్షంబునున్
లోకాలేలు కిరీటభాస్వికలు నీలోగంటి రామా ! త్రిలో
కైకారాధననామ ! నిన్గొలిచి మ్రొక్కంగల్గు సర్వార్థముల్ .
' రామా ' యని నోరారా ,
భూమిజ పతి దలచి , పిలువు , మో హితుడా ! ఆ
రామజపమె , కవచంబయి
సేమము లొనగూర్చి , మనకు శ్రీ లొసగు కడున్.
Wonderful!
Especially coming from one who is working with all those tools! You should have got published on some online webzine with a larger readership! 🙂
అరయ పద్యకళల నభ్యసించు సమయ
మబ్బురముగ ' మెదడు ' హాయి గనును ,
దరికి రాదు చెత్త , తన్మయత్త్వంబున
మనసు నిలిచి , గెలుచు మహిత ఫలము .
కళలు మానవునికి ఘన తోషమును గూర్చు
మెదడు స్వస్థతపడు , యెద కలతలు
మలగు , బతుకు బరువు తొలగు గాన ,
కాస్త సమయ మివ్వు నేస్తమ ! , యిటు .
సతతము వొడిదుడుకులతో
సతమతమగు బతుకు కాస్త స్వస్థత కోరున్
వెతలను మరిపించును , సం
తత మానంద మొసగు ' కళ ',ధన్యత కలుగున్.
నాపని నేను చేసుకుంటూ వెళ్ళటమే నాకర్తవ్య మండీ.
నది ప్రవహిస్తూ వెళ్ళే క్రమంలో మైదానాలూ లోయలూ వనాలూ ముళ్ళపొదలూ మరుభూములూ పర్వతాలూ వంటివి ఎన్నెన్నో ఎదురౌతూనే ఉంటాయి. ప్రయాణం ఐతే ఆగదు కదా. కొన్ని సార్లు అడ్డంకులు తొలగిపోతాయి మరి కొన్ని సార్లు నదియే తప్పుకొని ముందుకు సాగుతుంది.
సహజమైన దానికి విచారం లేదు. వేదన అవసరం లేదండి.
అబ్బురపరచే విషయం. ఈ కాళిదాస్ సంస్కృత విశ్వవిద్యాలయం ఇంకా సజీవంగానే ఉందా? ఈయన కథ చదివి నాకూ ఈవయసులో సంస్కృతం నేర్చుకోవాలని అనిపిస్తోంది.
చెలువ మొలుక , మనము చెప్పున దేమిటో
చదువు వాడి మదిని కుదురు కొనద ,
తెలివిడి తన మంత , తెల్లారి నట్లౌను
కఠిన మైన భాష కడకు బోకు .
మనము మాటలాడు మామూలు మాటలే
పద్యమందు నిలుప వచ్చు , సఖుడ !
మొండి బండ పద్య పాండిత్య గరిమలు
పిచ్చి వాళ్ళ మదికి ప్రియ మొసంగు .
Thank you, Sowmya. Now I know what to tell these A.I. assistants when I am frustrated with them: “Connect me to a human agent.”
Loved this story. The concluding paragraph was a banger.
Funnily this happened to me even before the days of dumb LLM agents…the there were dumb automated systems. We’ve just made the stupidity more sophisticated and expensive. 🤦♀️
ఈవిషయమై రెండు మూడు టపాలు వ్రాయాలని అనుకున్నాను. కాని విషయం చాలానే టపాలుగా వచ్చేలా ఉంది.
మనదంతా కంఠశోషగానే ఉంటోందండీ.
ఎందుచేతనో తెలియదు కాని నాకొక విధమైన వైమనస్యం కలిగింది ఏకంగా భద్రాచలక్షేత్రం పైనే. అక్కడ సీతారాములకు పూజలే జరుగనప్పుడు సీతారాములు అక్కడ ఉంటారా అనిపించుతోంది.
ఆకారణంగానే నేమో నానుండి వెలువడిన రామకీర్తనలలో భద్రాద్రిరాముడిగా భావించిన సందర్భం ఇన్ళేళ్ళలో ఒకటీ లేదు.
గత డిసెంబరులో అన్యమనస్కంగానే మిత్రులు పిలిస్తే వారితో భద్రాచలం వెళ్ళాను. క్షేత్రంలో అడుగుపెడుతూనే సీతారాములకు జరుగుతున్న అపచారమే మనసులో మెదిలి వచ్ఛిన కీర్తనను మీకు ఉదయం పంపాను. ఇదొకటే భద్రాచలాన్ని ప్రస్తావింఛి నానుండి వెలువడిన కీర్తన. ( https://syamaliyam.blogspot.com/2025/12/blog-post_18.html )
సీతారాములను ఇలా ఆవమానిస్తున్న వాళ్ళకు శిక్షపడాలి.
నాకు పూర్వమందు నావంశ మందుల
లేరు కవులు , బుధులు లేశమైన
బతుకు దెఱవు కోరి ' పండిట్ ' కోర్సులో
చేరినాడ , చదివి , తీరినాడ .
కావ్య పఠన గరమ కల్పించె నాసక్తి
అభ్యసించ పద్య మలవడె సఖ !
పెద్దలు నను గాంచి పేర్మి జూపించిరి
' ఫేక్టరీవి ' యని శపించ లేదు .
పద్య విద్య నేర్వ బహు ప్రియంబగునేని
నేర్చుకొనుడు , ఇందు నేర మేమి ?
మనసు కిష్టమైన పనిని యాస్వాదించ
వచ్చు , పరుల గోల వలదు , మనకు .
మాష్టారూ,
ద్రోణాచార్యులకు ద్రోహబుధ్ధి ఏమిటండీ? మీరూ సినిమాల భారతాన్నే ప్రమాణం అనుకుంటే ఎలాగండీ? తనను వధించటానికే యజ్ఞసముధ్బవుడైన ధృష్టద్యుమ్నుడిని శిష్యుడిగా స్వీకరించిన మహాత్ముడు ద్రోణాచార్యుడు.
విశేషంగానో సాధారణంగానో కొంతగా నైనా సహజప్రజ్ఞ లేనిది రావటం కష్టం.
తల్లి దండ్రి ద్వార తమ కందివచ్చిన
కళలు బిడ్డలందు గలుగ వచ్చు
అరయ వాటి పట్ల ఆసక్తి లేనిచో
ఆను వంశికాలు అమలు కావు .
దైవ దత్తమనుచు తర్కించ , దైవమ్ము
నందు భేద భావ మరయ గలమ ?
వరదుడు పరమాత్మ వలపక్షము వహించ
నెవరితో వచించ , నేది దారి ?
అరయ దేనికైన నాసక్తి మొదటిది ,
గురువు మార్గదర్శి , తెఱవు బట్టి
పట్టు వదల కుండ పనివడి నట్లైన
రాని విద్య లేదు , రగడ వలదు .
ముప్ప దెనిమి దేండ్లు ముదమార నొజ్జనై
నేను గాంచి నట్టి నిజ మిదేను
అరయ పిల్లలందు ఆసక్తు లొనరించి
చదువు నేర్పినాడ , సక్సె సిదియె .
వీడు పనికి రాడు , వీడికి చదు వబ్బ
దంచు కొంద ' రయ్య ' లందు రకట !
ద్రోహబుధ్ధి గల్గు ద్రోణులు వీరని
చెప్పదు కఠినముగ , ' ఛీ ఛి ' యనుచు .
ఇచ్చట గల శ్రీమాన్ పెద్దలందిరికి
పరాభవ నామ ఉగాది శుభాకాంక్షలు !
ఆపరా భవ! గావు మయ్యా జనులను
లోకమున ట్రంపు చేయుకల్లోల మేల?
దేశముల మధ్య రగడలు దేనికయ్య
విశ్వమంతయు జగదీశ వెరసి నీదె!
జిలేబి
లెక్కల పైన వ్రాసిన పద్యాలు మొదటిసారి చూశాను. చాలా బాగున్నాయి.
Beautiful information about Yaganti Basavanna and Uma Maheswara Swamy temple, reading this from Kolkata while also checking updates made me feel more connected to our traditions and temples.
మానవులందరూ శాఖాహారులు గా మారితే, ప్రపంచం లోని అనేక సమస్యలు సమసిపోతాయి.
పరమత సహనం కలిగి ఉండడం, ఇతరుల మత విశ్వాసాలను, దేవతలను గౌరవించడం, అన్ని మతముల వారికి సమాన హక్కులు కల్పించడం, మత మార్పిడులు ఆపివేయడం, తమ మతం లోని ఛాందసత్వాన్ని వదిలి వేయడం, తమ మతం మాత్రమే గొప్పది అన్న ఆధిక్య భావన వదిలివేయడం, సకల జంతువులను సంరక్షించడం, హింస ఉగ్రవాదం కు వ్యతిరేకంగా పోరాటం చేయడం, స్త్రీలకు సమాన హక్కులు కల్పించడం...
ప్రతి మతం వారు ఆచరించాల్సిన కొన్ని విషయాలు.
పరమత సహనం కలిగి ఉండడం, ఇతరుల మత విశ్వాసాలను, దేవతలను గౌరవించడం, అన్ని మతముల వారికి సమాన హక్కులు కల్పించడం, మత మార్పిడులు ఆపివేయడం, తమ మతం లోని ఛాందసత్వాన్ని వదిలి వేయడం, తమ మతం మాత్రమే గొప్పది అన్న ఆధిక్య భావన వదిలివేయడం, సకల జంతువులను సంరక్షించడం, హింస ఉగ్రవాదం కు వ్యతిరేకంగా పోరాటం చేయడం, స్త్రీలకు సమాన హక్కులు కల్పించడం...
ప్రతి మతం వారు ఆచరించాల్సిన కొన్ని విషయాలు.
తిరువాభరణములు దీసి పక్కనబెట్టి
ఇమ్ముగా హరికి గోణమ్ము గట్టి
పన్నీట దడిసిన పచ్చడమ్ములు దెచ్చి
లలితంపు రొమ్ము తల మొలజుట్టి
తుమ్మెదమైచాయ దొడరు నచ్యుతునికి
శిరసాది పచ్చ కప్పురము నలది
కన మల్లె పూవల్లె కన్నుల కింపైన
స్వామికి పునుగు జవ్వాది పట్టి
శుక్రవారాలు అలవేలు శోభనవతి
మగని కైసేసె , నెన్ని జన్మాల ఫలమొ !
దివ్యమంగళ వేంకట దేవదేవు
మోము వీక్షించు కొనరండు , పుణ్యఫలము 🙏
ఆయనతో ముచ్చట పెట్టిన వారి పేరు ఇచ్చి ఉంటే బాగుండేది.
[ముచ్చట పెట్టినవారు అవినేని భాస్కర్ గారు, ‘తెల్ల ఏనుగు’ అనువాదకద్వయంలో ఆయన ఒకరు. – సం.]
పండితోత్తముండు పరుగున వచ్చును
పద్య విద్య ' నంట ' వల దటంచు ,
పద్య విద్య యొకడి బాబు సొత్తా యేమి ?
పెట్టె లోన దాచి పెట్ట , సఖుడ !
భాగవతము చదివి పరగ పోతన స్టైలు
పట్టి పద్యములను వ్రాయ జనిరి
పెద్దన మనుచరిత ప్రియమారగ జదివి
వ్రాయ జనిరి రుచిర పద్యములను .
అసలు కిటుకు దెలియు , ' మాసక్తి ' కలుగుటే
అందరాని దేది అసలు లేదు
పూర్వజన్మ లుత్తి పుక్కిటి యూహలు
కార్యదీక్ష గలుగ , కలలు పండు .
ఉగాది శుభాకాంక్షలు
---------------------------
పట్టినది పసిడి యగు , చే
పట్టిన ప్రతి కార్యమెల్ల ఫలవంతమగున్
గట్టిగ ' ఉగాది ' మొదలుగ
తుట్ట తుదవరకును మీకు తోషం బొదవున్ .
----- లక్కాకుల వెంకటరాజారావు .
మిత్రులందరకూ .....
ఉగాది శుభాకాంక్షలు
---------------------------
పట్టినది పసిడి యగు , చే
పట్టిన ప్రతి కార్యమెల్ల ఫలవంతమగున్
గట్టిగ ' ఉగాది ' మొదలుగ
తుట్ట తుదవరకును మీకు తోషం బొదవున్ .
----- లక్కాకుల వెంకటరాజారావు .
Great review getting your pulse as a poet!
పిన్న వయసు నందు వీలవ లేదని
బాధ పడగ నేల ? పద్య విషయ
ఛందము లిపు డిట్లు సానబెట్టగ , కాస్త
కష్టమేగ సఖుడ ! కాన , ఇదిగొ !
మార్గ మొకటి కలదు , మదికి కుదురగును
స్టైలు పట్టు డంటి సరి సులువుగ ,
సాధనమున పనులు సమకూరు ధరలోన
విశ్వదాభిరామ ! వినుర వేమ .
పైకి చూస్తే ఇదొక శుద్ధ మానవీయ కథలా కనిపిస్తుంది. ఒక అభాగ్యురాలికి, ఒక జేబుదొంగకు మధ్య మొగ్గతొడిగిన అదృశ్య బంధాన్ని, మనిషిలోని దయాగుణాన్ని ముగింపులో చూపించిన కథగా అనిపిస్తుంది.
కానీ, లోతుల్లోకి వెళ్లి విశ్లేషిస్తే… ఇది కేవలం ఇద్దరు వ్యక్తుల కన్నీటి గాథ కాదు. సమకాలీన పెట్టుబడిదారీ వర్గ సమాజపు క్రూరమైన అసమానతలకు, వ్యవస్థాగతమైన దోపిడీకి ఒక సజీవ సాక్ష్యం.
సమాజపు అట్టడుగు పొరల్లో నివసించే వర్గానికి అసలైన ప్రతినిధులు లచ్చిమి, మురుగడు. ఉత్పత్తి సాధనాలతో వీరికి ఎలాంటి సంబంధమూ ఉండదు. దయలేని ఈ వర్గ వ్యవస్థ వీరి శ్రమశక్తిని వినియోగించుకునే అవకాశాన్ని ససేమిరా ఇవ్వదు.
ఫలితంగా, బతుకు దెరువు కోసం వీరు పరాన్నభుక్కులుగా మారక తప్పని ఒక చారిత్రక అనివార్యతను ఈ వ్యవస్థే సృష్టించింది.
వీరికి కనీస వర్గ చైతన్యం లేదు. కాబట్టే వారు ఆ దోపిడీ వ్యవస్థను ఎదిరించే స్థితిలో లేరు, కేవలం దాని పగుళ్ల మధ్య నెత్తురోడుతూనే తమ అస్తిత్వాన్ని కాపాడుకునే ప్రయత్నం చేస్తున్నారు.
కథకు వేదికైన మాదాపూర్ ట్రాఫిక్ జంక్షన్ కేవలం ఒక ప్రదేశం కాదు, అది నయా ఉదారవాద ఆర్థిక విధానాలు సృష్టించిన భయంకరమైన వర్గ వైరుధ్యానికి ఒక భౌతిక ప్రతీక.
ఒకవైపు కార్లలో ప్రయాణించే సంపన్న వర్గం, మధ్యతరగతి… మరోవైపు మండుటెండలో మాడిపోతూ చేతులు చాచే లచ్చిమి. ఈ కూడలి స్పష్టమైన ఆర్థిక అసమానతలకు అద్దం పడుతుంది.
ఇక్కడ డిజిటల్ మనీ వచ్చినా, సాంకేతికత కొత్త పుంతలు తొక్కినా మారింది ఉపరితలం మాత్రమే. పునాది అయిన అట్టడుగు వర్గాల భౌతిక పరిస్థితుల్లో ఏ మార్పూ రాలేదన్న నగ్న సత్యాన్ని రచయిత పరోక్షంగా, అత్యంత ప్రతిభావంతంగా చిత్రించాడు.
ఈ కథలో మురుగడి నైపుణ్యాన్ని వివరిస్తూ రచయిత రాసిన వాక్యం “ఒక వుడ్ కార్వింగ్ నిపుణుడికి ఉండే సునిశితత్వం వాడి వేళ్లకు ఉంది”. ఇది సామాన్యమైన వాక్యం కాదు. ఇది ‘శ్రమ పరాయీకరణ’ కు అద్దం పట్టే అత్యంత విషాదకరమైన సామాజిక వాస్తవికత.
ఒక మనిషిలోని సృజనాత్మక శ్రమను సమాజం తన ప్రగతికి వాడుకోలేకపోయింది. అద్భుతాలు సృష్టించాల్సిన ఆ చేతులే, బ్లేడు పట్టి జేబులు కోయాల్సిన దుస్థితిని ఈ వ్యవస్థే నిర్మించింది.
శ్రామికుడికి, అతడి శ్రమకూ మధ్య ఉన్న పేగుబంధాన్ని పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థ ఎంత క్రూరంగా తెగనరుకుతుందో మురుగడి పాత్ర వివరిస్తుంది.
ఇక లచ్చిమి విషయానికి వస్తే, ఆమె బిచ్చం ఎత్తుకోవడానికి వాడే మాటలు సెంటిమెంటు కావు, పచ్చి ‘మార్కెటింగ్ స్ట్రాటజీ’. సంపన్న వర్గాలు తమ పాపభీతిని వదిలించుకోవడానికి, అంగట్లో మోక్షాన్ని కొనుక్కోవడానికి విదిలించే చిల్లరే లచ్చిమికి పెట్టుబడి.
తన పేదరికానికి మూలకారణం దోపిడీ వ్యవస్థే అన్న స్పృహ ఆమెకు లేదు. ఆమె కేవలం ఆ దోపిడీ వర్గాల భయాలను, సామాజిక మనస్తత్వాన్ని క్యాష్ చేసుకునే ఒక యంత్రంగా మారిపోయింది.
ఆమె రోజంతా కూడబెట్టిన డబ్బును తీసుకెళ్లి చెత్తకుప్పలో దాచడం మరొక అద్భుతమైన ప్రతీక. ఈ వ్యవస్థలో ‘సంపద పోగుపడటం’ చుట్టూ మనిషి జీవితం ఎలా పరిభ్రమిస్తుందో లచ్చిమి పాత్ర తెలియజేస్తుంది.
ఆ డబ్బు ఆమె కనీసావసరాలను కూడా తీర్చలేదు, ఇల్లు కట్టలేదు, ప్రాణాన్ని నిలపలేదు. సరైన పంపిణీ జరగని సంపద, కేవలం చెత్తకుప్పలో దాచిన కాగితపు ముక్కలతో సమానం అన్న ఆర్థిక సూత్రాన్ని రచయిత ఇక్కడ కళాత్మకంగా ఆవిష్కరించాడు.
కథ చివర్లో మురుగడు లచ్చిమి దాచిన డబ్బును తీసి, మిగతా బిచ్చగాళ్లకు పంచడం, ఆమెకు తలకొరివి పెట్టడం పాఠకుడిని తీవ్రమైన ఉద్వేగానికి గురిచేస్తుంది.
కానీ, దాతృత్వం అనేది ఏనాటికీ పేదరికాన్ని నిర్మూలించలేదు. అది కేవలం సామాజిక గాయాలకు రాసే తాత్కాలిక ఆయింట్మెంట్ మాత్రమే.
మురుగడు చేసిన పని వల్ల ఆ పూటకు కొందరికి అన్నం దొరకొచ్చు, కానీ రేపటి నుంచి ఆ ట్రాఫిక్ సిగ్నల్ దగ్గర వాళ్ల యాచక బతుకు మళ్ళీ యథాతథంగా కొనసాగుతూనే ఉంటుంది.
నిస్సందేహంగా ఈ కథ నిరుపేదల పట్ల అత్యంత సానుభూతిని ప్రదర్శించింది. అయితే, వారి విముక్తికి సరైన మార్గాన్ని దర్శించడంలో, పరిష్కారాన్ని చూపడంలో పరిమితులను ఎదుర్కొంది.
లచ్చిమి, మురుగడు ఇద్దరూ వ్యవస్థ సృష్టించిన బాధితులే, కానీ చారిత్రక చైతన్యం కొరవడిన పాత్రలు. వ్యవస్థతో రాజీపడి, అందులో దొరికిన సందుల్లో బతుకును ఈడుస్తున్న అభాగ్యులు. ఏది ఏమైనా, వర్గ సమాజపు లోపలి కుళ్ళింపును, దయలేని ఆర్థిక అసమానతలను వాస్తవిక దృక్పథంతో ఎత్తిచూపిన అద్భుతమైన కథగా దీన్ని పరిగణించవచ్చు.
తీపు పులుపు చేదు తెలియ షడ్రుచులతో
తెలు గుగాది భువిని తిరుగు గాత !
పూప పిందె బట్టి భూమి వసంతమై
కనుల పండు వగుత ! ఘనము గాను .
పలుకుటకు పట్టే టైమును బట్టి అక్షరాలను రెండుగా ...
న , నా లుగా ... నం కూడా నా లోదే ...
తెలుగులో ఒత్తక్షరాలూ ఉంటాయి
అన్న అన్నప్పుడు అ పలకడానికి పట్టే టైమెక్కువ
అక్ష అన్నప్పుడు కూడా అంతే
పట్టే టైమును గుర్తిస్తే మీరు పద్యాలు రాయడానికి రెడీ .
This post is a good starting point for anyone planning a trip to Tiruvannamalai. However, I wish it offered more practical advice beyond just listing options. For instance, insights into the best areas to stay based on budget or proximity to key temples would be invaluable. The lack of visuals is also a bit of a drawback; I found myself searching for photos elsewhere, which is a shame. It feels like there's an opportunity here to really enhance the reader's experience, perhaps by linking to better resources like for visual inspiration, even if this blog doesn't provide it.
మణిపూర్ మారణహోమం గురించి వలువైన సమాచారం వివరంగా అందంచారు. ధన్యవాధములు
ఆట వెలది స్టైలు అందల మెక్కించు
రాయ పద్యములను రాగ మొలుక
నాన నాన నాన నానాన నానాన
నాన నాన నాన నాన నాన
ననన ననన ననన నననన నననన
ననన ననన ననన ననన ననన
నాన ననన లైన నానన నననన
దేని నైన పట్టు తెలుగు హితుడ !
ఎడమ తొడ మీద భార్య: సాధారణంగా లక్ష్మీ నారాయణుడు లేదా ఉమా మహేశ్వరుడు వంటి దేవతా మూర్తుల చిత్రాల్లో, అమ్మవారు (భార్య) స్వామివారికి ఎడమవైపున లేదా ఎడమ తొడపై కూర్చుని ఉంటారు. ఇది భార్యను "వామాంగి" (ఎడమ భాగం) అని పిలవడానికి చిహ్నం.
కుడి తొడ మీద కూతురు: తండ్రికి కూతురు కుడి వైపున లేదా కుడి తొడపై కూర్చునే సంప్రదాయం ఉంది. ఇది తండ్రి మరియు కుమార్తె మధ్య ఉండే ఆప్యాయతను, గౌరవాన్ని సూచిస్తుంది.
ధన్యవాదాలు Prasad Akkiraju గారూ!
ౘాలా రోజులనుంచీ వెతుకుతున్న మంచి కీర్తన పంచారు మీరు
Bonagiri sir,
Normally ministers will find no time to read messages,as they will be many. But the p.s will read it and send an abridged note to the minister along with the link of the article.. The minister will read the note and if find useful or informative anyway, read the full article. Finally the message will be recorded in the ministry at appropriate section and place for further use.
Simple and engaging blog post. It’s always great to see personal or general content shared in an easy-to-read format. Nice effort.
I posted the above message on X to Nirmala ji and Vaishnav ji on 27th January. Not sure whether they read it.
మీకు ధన్యవాదములు. గుఱ్ఱం జాషువా గారు ఎంత చక్కగా వ్రాసారో, ఘంటసాల గారు ఎంత శ్రావ్యంగా పాదారో, అంతే చక్కగా మీరు, సంగీత పరిజ్ణానం లేని మావంటి రసికులకు దాని పూర్వాపరాల వివరాలను చెప్పి ఈ పద్యాలను చదివినప్పుడు విన్నప్పుడు ఎంత సంతుష్టలమైనామో అంత సంతోషాన్నీ కలిగించారు.
భావి తరాలకు అమూల్య నిధినిచ్చారు.
చాలా అద్భుతంగా వ్రాశారు. నేను ఇంతవరకు చదివిన పద్యాల లో అత్యుత్తమమైన ఒకటి.
చాలా అద్భుతంగా వ్రాశారు. నేను ఇంతవరకు చదివిన కవితల లో అత్యుత్తమమైన ఒక రచన.
మరిన్ని మంచి రచనలు మీరు చేయగలరు.
Knowing is essential for organizing one of the most amazing train trips in America, which takes you from Chicago to San Francisco across the Sierra Nevada and the Rockies. Discover schedules, booking advice, and everything you need to organize an enjoyable train
సప్తసంతానం. బాగా గుర్తుచేసారు. సప్తసంతానాలలో కావ్యకన్యక(లూ) ముఖ్యమైనవే.
నాబ్లాగులో ఉన్న రామసంకీర్తనా సాహిత్యాన్ని పుస్తకరూపంలో వెలువరించాలని ప్రయత్నం చేస్తున్నాను.
ఇదిగో ఇక డెస్కుటాప్ ముందు కూర్చోవచ్చును ఆన్న క్లియరెన్సు రాగానే ఆపని జోరుచేస్తాను. పెద్దల ఆశీస్సులు ఉంటే ప్రయత్నం త్వరలోనే ఫలవంతం అవుతుందని ఆశిస్తున్నాను.
అంతటి ' గిల్లుడు ' దొరుకగ
చింతించుట లేల , సంతసించక , విబుధా !
సొంతగ ' మామల్లే ' యనె ,
పొంతన వెదుకంగ వలదు , బుధజన వినుతా !
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల16 మార్చి, 2026 9:44 AMకి
రాజావారు,
పొరపాటు పడ్డానేమో అని అడిగాను సార్! అంతే🙏
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల16 మార్చి, 2026 9:59 AMకి
రాజావారు,
అడ్రస్ తెలియక, దొరక్కనేకదా!🙏
శ్యామలీయం16 మార్చి, 2026 9:15 AMకి
శ్యామలీయం,
సప్తసంతానం మీరెరుగనిదా?🙏
పోయి వత్తును , అడ్రసు వ్రాయ రాదె ,
సార్ను తనివార గాంచి , ప్రసన్నతా వి
దాన మెరిగి , ఆ యరుదైన దయకు పాత్రు
డనయి , నమము లర్పించి వత్తును ఘనముగ .
this is very good artical , such as so i'm really happy this.
నేనూ వినలేదండీ !
కాని , ' పరాభవ ' మనుటకు కాదు మనసు , అం
చే , నే నటు వలికితి , ' రా
మో ' నామ జయంతికి , తగు మోదం బొప్పన్ .
మీ అల్లుణ్ణి చిరుజీవిగా కుర్రకారులో చేరేసేం లెండి అంటున్నా రేమిటండోయ్!
చల్లగ జారు కొనెను నా
యిల్లా లిపు డొంటి నైతినే నను సాకన్
పిల్లాపాపలు లేరే
యల్లుడు నా కెచటనుండి యరుదెంచె భళా
వెంకట రాజారావు . లక్కాకుల15 మార్చి, 2026 9:21 PMకి
రాజావారు,
కొంచం మొహమాట పడ్డారా?మోటుగా ఉంటుందనుకున్నారా?🤣
చతురత సంభాషణా తెలుగువారి సొత్తు.🙏
సంభాషణా చతురతకు గోజీ లు నెలవు.😜
మసజసతతగ మళ్ళీ వచ్చింది మమ్మల్ని వదల్లేక. కిందటి నెలస్తో పంపేసేరు వెనక్కి. ఇప్పుడు మళ్ళీ వచ్చి అన్నవరం ప్రాంతంలో తిరుగుతున్నట్టు వార్త. 🤣😂
శివరావు సుబ్బలక్ష్మి నవల నీలం గేటు అయ్యగారు ను ఒక పరిశోధనాత్మక వ్యాసంలా అన్ని కోణాలనుంచి పరిశీలించి రాసావు.చాలా బాగుంది రమా అభినందనలు
విఫల కుటుంబ జీవనాన్ని ఫలవంతం చేసుకున్న రస్కిన్ బాండ్ గురించి మీ మాటల్లో చదవడం చాలా బావుంది. అమరేంద్రగారూ… మీరు చేసిన ఈ కథనం బాండ్ ను చదివి తీరాలన్న కుతూహలం రేకెత్తిస్తోంది.
Professionals Tents offers strong and reliable tents for various events and industries. Choose for quality tents.
Thanks, Hanumantha Rao garu.
-Nyayapathi Srinivasa Rao-
Insightful post! Learn
with practical exercises to improve usability and create engaging digital products.
OK. I will not delete this post.
(నోట్: ఇపుడు వ్యూస్ చూస్తే Yesterday 2454 అని చూపిస్తోంది stats పేజీలో. No more updates on the stats post going forward.)
Thank you for sharing this valuable information. The step-by-step explanation makes it very useful for learners and professionals alike.
Great article! You explained the topic in a very simple and easy-to-understand way. This will definitely help beginners get started confidently.
సనాతనధర్మాన్ని అవహేళనచేయటం కోసం వెలువడే ఇలాంటి రచనలను ఎదురుకొని దుష్టువ్రాతలకు శిక్షలు వేయించేందుకు పూనుకొనేవారే కనిపించటం లేదు. అది ఈ కుహనా మేథావులకు ఒక వరం లాగా పనిచేస్తోంది.
ఇతర మతాల గురించి కాని, ఆమతాల గ్రంథాలలోని పాత్రల గురించీ వీళ్ళు చచ్చినా ఒకముక్క కూడా వ్రాయటానికి సాహసించలేరు. కారణం అందరికీ తెలిసినదే.
This is why the selection of an appropriate specialist in the field of is a significant measure towards recovery.
వ్యాసవాల్మీకుల కన్నా మనం తెలివైనవారం అన్న అతితెలివితో చేసే వికారపుభావనలనుండి ఇలాంటి వెర్రిమొర్రి కల్పనలే వస్తాయి. ఇతిహాసాలు పెద్దగ్రంథాలు కాబట్టి అందరూ అధ్యయనం చేయరు. చేయలేరు. ఈమేతావుల దృష్టి అంతా వాటిని అవహేశన చేయటం మీదే నాయె. కల్పన పేరిట అనుచితంగా వ్రాయకూడదు కదా - మూలకథకు కాని పాత్రల స్వరూపస్వభావాలకు కాని విఘాతంగా కల్పన ఉండరాదు కదా! ? కాని మన మేతావుల కల్పనాస్వాతంత్ర్యం వెనుక ఉన్న సనాతనధర్మధ్వేషం కారణంగా వారికి పట్టపగ్గాలు లేకుండా ఉన్నాయి. మూలకథను ఇచ్ఛిన ఋషులూ లేరు కాపీరైట్ గోలా లేదని ఎంత హీనమైన కల్పనలూ చేస్తున్నారు. వీళ్ళని శిక్షించేందుకు ప్రస్తుతం చట్టాలు సరిపోకపోతే - వీళ్ళకు భగవంతుడి నుండి శిక్ష ఉండకపోదు.
This comment has been removed by the author.
Very useful blog! Automation is transforming businesses today, and structured can help IT professionals build a strong career in RPA.
Thanks for sharing this informative post about robotic process automation. Beginners who want to start their RPA journey should definitely consider a to understand the fundamentals.
Great article about automation and RPA tools. UiPath is becoming one of the most important platforms for process automation, and enrolling in a can really help professionals gain practical automation skills.
I really enjoyed reading this article. It highlights how important cloud skills are today, and enrolling in a can be a great step for IT professionals.
Wonderful post! The way you explained cloud architecture and data workflows makes it easier for readers to explore a and start learning immediately.
Thanks for sharing such valuable information about cloud data engineering and big data tools. A professional can help learners understand these concepts in depth.
మంచి ఆలోచన. రామకార్యం. నాసమర్దత సందేహాస్పదమే. ఐనా రామప్రీతిగా శక్తికొలది అవశ్యం చేయవలసినదే.
ప్రస్తుతం ఇంకా దెబ్బలనుండి కోలుకొనే స్థితిలోనే ఉన్నాను. రామానుగ్రహం మేరకు వీలై నంత త్వరగా మొదలుపెడదాము.
మంచిఆలోచన ఇచ్చినందుకు ధన్యవాదాలండీ.
నేను "మందరం" అన్ని పుస్తకాలనూ ఒకేసారిగా దిగుమతి చేసుకున్నానండీ. ధన్యవాదాలు లింక్ ఇచ్చినందుకు
UPSC పరీక్షలు మతం ఆధారంగా జరగవు కదా. ఎంపికైన వారు ప్రతిభ ఆధారంగా విజయం సాధించారు. మీరు వారి మతం ప్రస్తావన ఎందుకు తెస్తున్నారు. దయచేసి వివరించగలరు.
మీ ఉద్దేశ్యం ఏమిటి. ప్రపంచంలోని అన్ని దేశాలు ఇస్లామిక్ దేశాలుగా మారాలని కోరుకుంటున్నారా ? దయచేసి వివరించగలరు.
అఫ్ఘనిస్తాన్ ఇరాన్ వంటి దేశాలలో స్త్రీలు ఎదుర్కొంటున్న సమస్యలు, ఆంక్షలు, వివక్ష గురించి అలాగే ఇరాన్ దేశంలో స్త్రీలు స్వేచ్ఛ, స్వాతంత్యం, సమానత్వం కోసం చేస్తున్న ఉద్యమం గురించి వివరించండి.
మీరు చెబుతున్న సంఖ్యలు 2011 జన గణన ఆధారంగా అయి ఉండవచ్చు. ప్రస్తుత జనాభాలో చాలా మార్పులు జరిగాయి. అలాగే బంగ్లాదేశ్ నుంచి ఇంకా రోహింగ్యా అక్రమ వలసదారుల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉంది.
బంగ్లాదేశ్ పాకిస్తాన్ లో హిందువుల జనాభా బాగా తగ్గిపోవడానికి కారణం ఏమిటి ? ఆ మత ఛాందస దేశాలలో హిందువులు ఇతర మైనారిటీలు ఎదుర్కుంటున్న సమస్యలు వారిపై జరుగుతున్న దాడులు, మత వివక్ష గురించి వివరించండి.
ఈ తవికలు ఎందుకు రాస్తున్నారో వారికే తెలియాలి. వామపక్ష భావాలను ప్రకటించే జాల పత్రిక లాగా అనిపిస్తుంది. శోధిని నిండా ఇలాంటివే ఎక్కువగా కనిపిసున్నాయి. మాలిక ఉన్నప్పుడు బ్లాగులోకం బాగుండేది.
https://archive.org/details/mandaramu/ ఈ link లో మందరము అన్ని కాండలు లభిస్తాయి. ఆసక్తి గల వారు ప్రయత్నించ గలరు
https://archive.org/details/mandaramu/ ఈ link లో మందరము అన్నీ కాండలు లభిస్తాయిఆసక్తి గల వారు ప్రయత్నించ గలరు
కవిత్వం వ్రాసారు. సంతోషం. కవికి భాష బాగా తెలిసి ఉండటం అవసరం. మీరు ఏమీ అనుకో నంటే ఒకటిరెండు మాటలు. మొదటీది. ముల్లు అన్నమాటకు బహువచనం ముళ్ళు. ఒక ముల్లు – రెండు ముళ్ళు. భాష వీషయంలో కృషిచేయండి. రెండవమాట. ఏఇజాన్ని బుజాన మోసేది ఐనా కవిత్వం కవిత్వం పరిథి కుంచించుకుపోతుంది. కవీ ప్రపంచాన్ని సమగ్రంగా చూడలేకపోతాడు.
మరొకమాట. ఏపత్రిక ఐనా సంపాదకులు ఉంటారు కదా. ఈపత్రికకూ ఉండేఉంటారు. శీర్షికలోనే భాష తప్పుగా ఉంటే గమనించలేదూ ఆంటే ఆది శ్రధ్ధిలోపమా లేక వారి భాష కూడా అంతంతమాత్రమేనా అని సందేహించక తప్పదు.
A django training course provides structured learning for developing web applications using the Django framework. It explains development tools, programming techniques, and web application structure clearly. This helps learners improve their backend development skills. Students practice coding through exercises and assignments. Projects provide practical experience in building dynamic web applications. The course prepares learners for professional Django developer roles.
సెట్టింగ్స్ మార్చి చెక్ చేశానండి.. ఇప్పుడు బాగానే కనిపిస్తోంది.. అలెర్ట్ చేసినందుకు ధన్యవాదాలు..
మీ బ్లాగ్ సెటింగ్స్ సరిచేసుకోవాలేమో చూడండి దయచేసి. మొబైల్ మీద కూడా మీబ్లాగు వెబ్ వెర్షన్ ఓపెన్ అవుతోంది. అతిచిన్న అక్షరాలు ఐపోయి చదవటానికి వీలుపడటం లేదు.
మీ బ్లాగ్ సెటింగ్స్ సరిచేసుకోవాలేమో చూడండి దయచేసి. మొబైల్ మీద కూడా మీబ్లాగు వెబ్ వెర్షన్ ఓపెన్ అవుతోంది. అతిచిన్న అక్షరాలు ఐపోయి చదవటానికి వీలుపడటం లేదు.
ఇప్పటి సంగతి తెలియదు కాని నేను అమెరికాలో ఉన్నరోజుల్లో అక్కడి జనం సినిమావార్తలకు అతిప్రాధాన్యత నిచ్చేవారు కాదు. ఒకసారి మా ఆఫీసు ప్రాంగణంలో ఒక అడ్వర్టైజ్ మెంట్ షూట్ చేస్తుంటే ఎవరూ పట్టించునేకోలేదు. తరువాత అందులో పాల్గొన్నది మోష్ట్ ఫేమస్ సినీనటీనటులని తెలిసి ఆశ్చర్యపోయాను. మనదేశంలో నైతే ఏదైనా చిన్న కార్యక్రమానికి ఎవరో ఒక ఛోటా నటి వచ్ఛినా అక్కడ ట్రాఫిక్ జామ్ ఐపోతుంది నేటికీ. అందుకే మనదేశంలో మీడియా అంతా సినిమావాళ్ళని ఓవర్ ఎక్స్పోజ్ చేస్తూ పబ్బం గడుపుకుంటోంది. మనదేశంలో జనానికి సినిమాలు, రాజకీయాలు, క్రికెట్ తప్ప ఏమీ పట్టని దుఃస్థితి ఉంది. యువత ఐనా ఈగోలల కన్నా తమజీవితాలకూ, కుటుంబాలకూ సమాజానికీ ప్రాథాన్యత నీయటం అలవరచుకోవాలని ఆశిస్తున్నాను. వినోదం తప్పక కావాలి. కాని అదే జీవితం కారాదు.
Power BI training online classes provide detailed knowledge of advanced visualization and reporting features. It explains DAX calculations and dashboard customization clearly. This improves analytical and reporting expertise. Learners work on real-time assignments. Practical implementation is included. Continuous support is provided. It prepares successful business intelligence careers.
Updated the post on stats with a new screenshot. Will remove the post in a couple of days from now.
హిందుత్వ రాజకీయ,ఆర్ధిక ‘ ‘ తమ యజమాని శాసించినట్లు నడుచుకుంటాయి! ఒక్క యూదు ‘ ‘ మినహా!
ఇన్నేళ్ళ తర్వాత మరలా “ఆకురాలు కాలం” పై మంచి సమీక్ష. “కుల్యలు,” “వాకలు,” మాటల కోసం ఆంధ్రభారతికి వెళ్ళాల్సొచ్చింది, సంతోషం.
దీనిపై దాదాపు పాతికేళ్ళ నాటి తమ్మినేని విమర్శ () చదవదగ్గది.
(అమృతధారలకు బదులు) “అమృతగింజలు,” “తొలకరి పగటిని,” “బాల్యం తిరిగి ప్రవహిస్తుంది,” ఇలా కొన్ని పదాలు మెరుగుపరచదగ్గవి.
నాదగ్గర ఉన్నది 1997 నాటి మొదటి ప్రచురణ. అట్ట వెనుక సౌందర్యవతి అయిన కవయిత్రి చిత్రం, అట్టపై ఎగిరే/పడే ఆకుల చిత్రంతో నాణ్యమైన ముద్రణ. ఇన్నాళ్ళూ ముఖచిత్రం ఎవరు వేశారో పట్టించుకోలేదు. ఇప్పుడు చూస్తే, కవర్ పెయింటింగ్: సూర్య ప్రకాశ్, The Flight 1992 (oil on canvas) అని ఉన్నది. ఈయన పేరున్న చిత్రకారుడే కాక, శాస్త్రీయ సంస్థలలో “Artist-in-Residence” కూడానట. From Gemini:
Surya Prakash (1940–2019) was a celebrated contemporary artist from Hyderabad, often called the “Monet of India” for his deep connection to nature. His series “The Flight” (or simply Flight) is considered one of his most significant transitions from raw abstraction toward the nature-inspired style that defined his later career.
The Concept of “The Flight”: The series was inspired by a simple, everyday observation: dry, dead leaves being lifted and carried by the wind. While the subject sounds mundane, Prakash used it to explore profound themes:
Levitation and Movement: Unlike traditional landscapes that ground objects, the leaves in Flight appear to glide or float weightlessly. Prakash deliberately omitted tree trunks or branches to create a sense of pure, unattached motion.
Symbolism of Life and Decay: Critics often interpret the dead leaves as a metaphor for the limitation of life and the transience of human existence. The “flight” of these lifeless objects suggests a final, graceful journey—a “last dance” before returning to the earth.
“ఆకురాలు కాలం” శిశిర రుతువు గురించి కాదు, “ఎన్ కౌంటర్ల కాలం” గురించి. కవయిత్రి రెండో కవితా సంపుటికి ఎదురుచూస్తూ,
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
నన్నణచును నాగర్వము
నన్నెప్పుడు కాచుచుండు నావినయము శ్రీ
మన్నారాయణు దయచే
నున్నా నిది మరువకుండ నుర్వి మహాత్మా
ధన్యవాదాలు
నేను చెరుకు – చెరకు గానుగ ఉపమానం ఆలోచించు కున్నాను. కానీ, ఈ పోలికే బాగుంది. 🙂
ఆర్తనాదాలు బాగానే చెప్పారు. ఆకాశం ఎక్కించారు. అక్షర దోషాలు కూడా సరి చేస్తే బాగుండేది.
వేలూరి గారి నిష్క్రమణ వార్తకి చాలా చింతిస్తున్నాను. ఇలాంటి వార్త వినాల్సొస్తుందని భయపడుతూనే ఉన్నాను. చివరకి అది నిజమయింది. వేలూరి గారి ఆశీర్వచనమూ, అభిమానమూ పొందిన అదృష్టవంతులలో నేనూ ఒకదాన్ని. వారి ప్రోత్సాహానికీ, ఆదరానికీ ఎల్లప్పుడూ కృతజ్ఞురాలినై ఉంటాను.
తెలిసిన విషయాలు కొన్నీ, తెలియనివి చాలానూ తెలియజేసిన బ్రహ్మానందంగారికి ధన్యవాదాలు.
వేలూరి వారి సాహిత్య ప్రయాణం లో వచ్చిన పుస్తకాలలో 1998 లో ప్రచురించబడిన ‘మెటమార్ఫసిస్” మొదటిది.
“గత మూడు, నాలుగేళ్ళుగా ఎవరూ ఆయన్ని పలకరించలేదు” అన్న మాట నా విషయం లో నిజం కాదు.
భవదీయుడు,
వంగూరి చిట్టెన్ రాజు
ఇంత కాలం ఆముక్త మాల్యాద అంటే గోదాదేవి కథా అనుకున్నాము. ఇప్పుడు తెలిసింది ఆముక్తమాల్యద అంటే గోదాదేవి కథే కాక ఇంకా చాల ఉన్నది అని. కె. వి. యస్. రామారావు గారికి మా మన: పూర్వక కృతజ్ఞతలు.
శివరాత్రి ఆంజనేయులు గారు మానవ సమాజం సహజంగా ఎలా అభివృద్ధి చెందిందో అలా రామాయణ సంఘటనలను సహజత్వ దృష్టితో ఆస్వాదింపజేశారు.
🌹🙏🌹
అప్రతర్కితమహాద్భుతమైన సమీక్షారూప సువర్ణకవితాత్మక మహాప్రసాదం ఇది. “ఆః కృతితాం గతః కృతిః” అనుకొంటూ చదువుతున్నంతసేపు – వైదుష్యదీప్తమతి, కవిరాజహంస, విద్వద్వందిత శ్రీ పరిమి శ్రీరామనాథ్ గారి సహృదయతకు, ఔదార్యానికి, వాక్యరౌచికతకు మైమరపు కలిగి కన్నులలో ఆనందాశ్రువులు చిప్పిల్లుతూనే ఉన్నాయి.
ఈ విమర్శవిద్యాధరుని ఏకావళిలోని ఒక్కొక్క పలుకు ముత్యాన్ని – అలంకారమైన ఏకావళిలో వలె గృహీతముక్తరీతిగా కాక – పట్టిపట్టి చూస్తూ ముందుకు సాగవలసివస్తున్నది.
రచనను ఇంతటి విశదప్రకాశంతో పరికించి అనుమోదించినందుకు శ్రీరామనాథులకు నిండుకైమోడ్పుతో తప్ప 🙏 ఏమని కృతజ్ఞతను వెల్లడింపను? 🙏
దీనిని ప్రచురించిన ‘ఈమాట’ సంపాదకవర్గానికి నా హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు 🙏. ఎంతో సహృదయంతో స్పందిస్తున్న సన్మతులందరికీ ధన్యవాదాలు.🙏 ఈ కృతిని ప్రకాశింపజేసిన ఆచార్య అప్పాజోస్యుల సత్యనారాయణ గారికి నేను ఎల్లకాలం తీర్పరాని ఋణగ్రస్తుడినే.🙏
సప్రశ్రయంగా,
ఏల్చూరి మురళీధరరావు
🕉️🙏
మీ శిల్పకళా వర్ణన బాగుంది. చదివే వారికి శక్తినిస్తుంది; ఆశ్చర్యచకితుల్ని చేస్తుంది. అభినందనలండీ!
ఏ ఇండస్ట్రీలో ఐనా విజయం 5% నుండి 10% మధ్యలోనే ఉంటుందండీ. ఏదో నెట్టుకుపోగల వారి శాతం 20% నుండి 25% ఉంటుంది. మిగతా అందరూ దెబ్బతింటారు - తినటంలో కొంచెం నుండి దారుణంగా వరకూ గ్రేడింగులు ఉంటాయి. దారుణంగా దెబ్బతినేవారు 20% దాకా ఉండవచ్చును. ఇదంతా నా అంచనా మాత్రమే.
ధన్య వాదాలు సర్. మెండేజ్ నీటిని ఒక దుఃఖ ప్రతీకగా తన కవిత్వంలో ఎక్కువగా వాడింది. ఆకాశాన్ని, సముద్రాన్ని దుఃఖానికి ప్రతీకలుగా చూపింది. ఇది ఒక నాలుగైదు డ్రాఫ్ట్స్ తర్వాత సంపాదకులతో చర్చల తర్వాత అంగీకరించుకున్నది. అనువాదం మూలంలో ఉన్న క్లుప్తతతో సాధారణంగా బాగుంటుంది. కానీ ఈ ఆంగ్లమూలమే స్పానిష్ కవితకు దగ్గరగాలేదు. అందుకే స్పానిష్ మూల కవితకు దగ్గరగా తేవడం కోసం కొంత వివరణ చేర్చవలసి వచ్చింది.
మీ పరిశీలనకు ధన్యవాదాలు.
నమస్తే.
1… గాలి పరిమళం చూడటం ఏమిటి?
2……కమలం జలకాలడుతుందా?
3….ఆ ముగ్గురు….ఈ ముగ్గురు….యేమిటి
ఈ ప్రయాస ?
4…..గులాబీని చూసి ఆనందిస్తారు కానీ…
ముళ్ళు ను చూసి ఆవేదన అనే మాట ఏమిటి?
దయచేసి వివరణ ఇస్తే సంతోషిస్తాను
పల్లిపట్టు గారు ఆన్నది నిజం. అద్భుతమైన కథ యిది. రచన జరిగి చాలా కాలం కావటం వలన ఈకథలోని భాష గ్రాంథికంనుండి వ్యావహారానికి మారుతున్న దశలో ఉంది. చదువటానికి ఇబ్బంది ఏమీ రాదు.
ఇంత మంచికథలో ఉన్న ఏకైకనిర్మాణలోపం ఎడనెడ రసాన్ని రచయిత వాచ్యం చేయటమే. (అంటే ఒక పాత్రకు భయం కలిగితే, అది కథనచాతుర్యం ద్వారా పాఠకులు గ్రహించేలా ఉండాలి కాని మధ్యలో రచయిత ఆపాత్ర నోటివెంట కాని నేరుగా కానీ ఆ భయం అనే మాట చెప్పేయకూడదు. అలా చేయటం సంప్రదాయం కాదు.)
ఉదాహరణకు “వకీలుగారికి కూడా ఆశ్చర్యం కలిగెను.” అని రచయిత చెప్పనవసరం లేదు. ఆ ఆశ్చర్యం సంగతి చదువరులు స్వయంగా గ్రహించవలసినది.
అలాగే “వాని కోసం విధి నిర్ణయించిన దెబ్బ ఆ సమయంలో తగిలెను” అన్నది పాఠకులకు కలుగవలసిన ఊహ. రచయిత స్వయంగా ఆముక్క మనతో అనకూడదు.
ఇత్యాది స్వల్పదోషాలు ఉన్నా వాటిని మనం అంతగా గణించ పనిలేదు.
కథ ముగింపు కూడా బహు సొగసుగా ఉంది. చెడింది సెట్టిగారు మాత్రమే కాదు, వకీలు గారున్నూ అన్నమాట. వేశ్యమాత వారిని దేవిడీమన్నా చేసింది. బలే.
నాగశేషు గారి వ్యాసం బావుంది. ఆయన పరిశోధనకు సంబంధించిన పుస్తకాల గురించి మరింత వివరంగా చెప్పి ఉండవచ్చు. నేనూ పుస్తక ప్రియుణ్ణే. ఎవరికైనా మంచి పుస్తకం ఇచ్చినా వెంటబడి తిరిగి తెచ్చుకునేవాణ్ణి. ఈమధ్య ఇచ్చేసి మరిచిపోవడం మొదలుపెట్టాను. అవును, కరెన్సీ లాగా చలామణీ లో ఉండాలి పుస్తకాలు. మీర బాగా ప్రభావితం అయిన పుస్తకాల గురించి మరో వ్యాసం వ్రాయండి.
‘ఇప్పుడు ఉన్న నేను పుస్తకాలు తీర్చిదిద్దిన పుణ్యమే’. బావుంది. నేనూ అలాగే భావిస్తున్నాను.
రాజా.
Buchireddy gangula
—————————————
It is not reddys own temple -why reddys domination on the temple — every one got the right
To visit. Temple —all those reddys needs punishment -must
C.m garu. ACT NOW SIR
భమిడిపాటి మూర్తి గారి పై వ్యాఖ్య చదివాక, “అందరూ దుర్మార్గులే” అనే మాటలు గుర్తొచ్చి, పై కధ చదవాలనిపించింది. చదివాను కూడా.
భాషా, శైలీ చాలా బావున్నాయి ఈ కధలో. అద్భుతం! నాకు బాగా నచ్చాయి.
ఇక కధ లోకి వొస్తే, నేను కూడా మొదట్లో, “ఈ కధ లొ అన్ని పాత్రలు ప్రతికూలం గానే ఉన్నాయి” అనే అనుకున్నాను, ప్రభుత్వం వారితో సహా. ప్రతికూల పాత్రల మధ్య ఘర్షణలు నాకు చాలా ఇష్టం. ఎవరి కష్టానికీ మన మనసు చలించదు. కానీ, ఆ ‘వేశ్య’ పాత్ర చేత “ఇది శివుని ప్రసాదమే. ఆయనను వంచించను. ఇప్పటికైనా మర్యాదగా బ్రతకడానికి స్వామి సహాయము చేసినాడు. పాడు లంజ బ్రతుకు చాలు. ఈ చెడ్డచోటు నుంచీ అయినంత దూరం దూరం పోవడం మేలు” అని రచయిత అనిపించాక, ఆ పాత్ర, ‘ప్రతికూలం’ అనిపించలేదు నాకు. ఆమె ఉద్దేశం ‘అనుకూలం’ కాబట్టి, ‘ప్రతికూల’ మనుషుల నుంచి డబ్బు దొంగిలించడం,’ ప్రతికూలం’గా అనిపించలేదు నా నీతుల స్థాయికి.
కధ నాకు నచ్చింది.
ప్రసాద్
వేరు లో ఉన్న చేవ ఇది అని కొమ్మ దానిని అందమైన పువ్వులుగా మార్చి లోకానికి అందిస్తుంది .వేరుని కాసేపు మనం రచయిత అనుకుంటే ప్రతి కొమ్మ ఒక విమర్శకుడు. కొమ్మ కొత్తగా పువ్వుల్ని సృష్టించలేదు. పువ్వులో ఉన్న ధర్మం వేరుదే. కానీ వేరులో ఉన్న గొప్పతనాన్ని పువ్వులుగా లోకానికి ప్రదర్శించే “నేర్పు” మాత్రం కొమ్మదే. రచనలోని సారాంశాన్ని జీర్ణింపజేసుకుని అక్షర పుష్ప సౌరభాన్ని అందించే విమర్శకుడు రచయిత ఇద్దరూ సమస్కంధులు . ఏల్చూరి వారి వ్యాస ఘట్టాలు పుస్తకంపై పరిమి వారి ఉత్తీర్ణ వ్యాసం చదివిన తర్వాత నాకు తోచిన భావం ఇది. ఇద్దరు నాకంటే బాగా చదువుకున్నవారు. వారిని బేరీజు వేసే శక్తి నాకు లేదు. కానీ అభినందించడానికి వయస్సుతో, జ్ఞానంతో పనేమీ లేదు కదా ! వాల్మీకి బాగా వ్రాసాడని చెప్పటానికి నేను వాల్మీకిని కానక్కర్లేదు. సహృదయత ఉంటే చాలు .ఇద్దరూ ఇలాంటి మంచి రచనా కార్యక్రమాలు చేయాలని శారదా మాతకు సాంజలి బంధకముగా శిరస్సు జోడిస్తున్నాను.స్వస్తి. తాడేపల్లి పతంజలి 03.03.26
ధన్యవాదములు శ్రీనివాస రావు గారు తెలుగు సాహిత్యాభిమానులకు చక్కని వ్యాసం అందించారు. నమస్కారం.
హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు అండీ నా కవిత ప్రచురించినందుకు. ఇతర కవితలూ, శీర్షిక లు ఎప్పటివలెనే పరిమళించాయి. ధన్యవాదాలు–నాగజ్యోతిశేఖర్
మునుకొని ధనదహనంబన
తన పుస్తక మచ్చువేసి తత్ప్రతుల తుదిన్
ఘనముగ దహియింపక కల
మును తొల్లి దహించు టొప్పు భూమిన్ కవికిన్
ఆకట్టుకున్న కవిత. Concha Méndez కవితలేవీ నేనింతకు ముందు చదవలేదు. పరిచయం చేసినందుకు కోగంటి గారికి కృతజ్ఞతలు. అసలు మూలం (స్పానిష్) కాకపోయినా కనీసం ఆంగ్ల మూలం ప్రస్తావించాల్సింది. వెతికితే:
This must be my last loss,
I repeat each time
grief rips apart the sky
leaving me weeping.
I don’t want to learn
that we are each a sea
where losses come as waves
breaking, always breaking.
— Translated from Spanish by Harriet Truscott in Modern Poetry in Translation (mpT), No. 3 2023, “Fresh and Salt: Focus on Water.”
ఆంగ్లంలోని క్లుప్తత తెలుగులో కూడా వస్తే ఇంకా బావుండేది.
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
వ్యాసకర్త పరిమి శ్రీరామనాథ్ గారికి అభినందనలు. మురళీధరరావు గారి లాంటి ఆచార్యులు అరుదుగా దొరుకుతారు. అంత విశ్లేషణాత్మకంగా పరిశోధన చేసిన వారిలో కందుకూరి వీరేశలింగం గారు, రాళ్ళపల్లి అనంత కృష్ణశర్మ గారు, వేటూరి ప్రభాకర శాస్త్రి గారు, పింగళి లక్ష్మీకాంతం గారు లాంటి మహనీయుల కోవలోకి వారు వస్తారు. వారు చేసే పరిశోధనలకు ఏదైనా విశ్వవిద్యాలయం గానీ, ప్రభుత్వం గానీ, తిరుపతి దేవస్థానం వంటి సంస్థలు గానీ అన్ని సదుపాయాలు, ధనసహాయం, తగిన పారితోషికం ఇచ్చి ప్రోత్సహించాలని కోరుకుంటున్నాను. “వక్తా శ్రోతాచ దుర్లభః” అన్నట్లు మురళీధరరావు గారిలా పరిశోధన చేసి నిగూఢమైన విషయాలు వెలికి తీసుకు వచ్చే వాళ్ళు అరుదైతే, వాటిని విని (చదివి) అర్థం చేసుకుని అందులో ఉన్న శ్రమను అందరికీ తెలిసేటట్లు చెప్పే రామనాథ్ గారి లాంటి శ్రోతలు కూడా అరుదే.
My previous comment elsewhere on this issue was before I knew that this eBook was is made available. However, there would still be people who would like to have a hard copy.
కావ్యదహనోత్సవం!
కావ్యం తగులబెట్టి తీరాల్సినది ఐనప్పుడు ఈ కావ్యదహనోత్సవకావ్యం కూడా తగులబెట్టి తీరాల్సినదే అవుతుంది కదా.
మరి తగులబెట్టి తీరాల్సినది ఐన కావ్యాన్ని అచ్చువేయటం దేనికి?
అదెక్కడ దొరుకుతుందీ అన్న ఆరా లేమిటీ?
అదిక్కడ దొరుకుతుందీ అన్న సమాధానా లేమిటీ?
అయోమయంగా ఉంది దేవుడా!
కొంపదీసి పాఠకుడు ఆపుస్తకాన్ని కొని మరీ కావ్యదహనోత్సవం చేసి సంతోషంగా కొంత చేతి చమురు తగలేసుకోవాలనా ఏమిటి!!?
క్యాబ్ డ్రైవర్ ఒకతనితో శనివారం నాటి ముచ్చట. మెడ్ ప్లస్ డయాగ్నోష్టిక్ సెంటర్లో ఎక్స్- రేలు తీయించుకొని క్యాబులో తిరిగివస్తున్నపుడు దానిని నడిపినది ఒక ఐటీ బిజినెస్ మేన్ అని మాటల్లో తెలిసింది. ఒకే రంగం వాళ్ళం కాబట్టి చాలా విషయాలే చర్చించుకున్నాం. ఇటువంటి అనుభవాలు ఎందరికో కలుగుతూనే ఉంటాయి.
అలాగే రాంగ్ లొకేషన్లో దింపేసిన ,డ్రైవర్లనూ డయిలసిస్ పేషంటును స్వయంగా వీల్ ఛైర్లో సెంటర్ లోపలికి తీసుకొని వచ్చిన డ్రైవర్లనూ కూడా చూసాను.
https://bhandarusrinivasarao.blogspot.com/2022/03/blog-post_7.html
మూడో అజ్ఞాత గారికి
నాలుగేళ్ల క్రితం ఇదే బ్లాగులో మరో క్యాబ్ డ్రైవర్ తో ముచ్చట్లు. నేను సాధారణంగా ఇటువంటి వాటికి జవాబు ఇవ్వను. కాకపొతే నా తరపున శ్యామలీయం గారు వివరణ ఇవ్వడం గమనించి ఇది జ్ఞాపకం చేస్తున్నాను. వారికి న ధన్యవాదాలు
7, మార్చి 2022, సోమవారం
ముఖే ముఖే సరస్వతి - భండారు శ్రీనివాసరావు
పట్టుమని పాతికేళ్ళు వున్నట్టు లేవు. చేసేది డ్రైవర్ పని. ఇంటర్ చదివాడు. మునిసిపల్ కార్పోరేషన్ లో తాత్కాలిక ఉద్యోగం కొన్నాళ్ళు చేశాడు. అదీ ఒదిలేశాడు. జీతం చాలక కాదు. ఎక్కువై. వినడానికే వింత అనిపించేలా వున్నాయి అతడి మాటలు. నెలకు ఆరువేలు ఇచ్చేవారు. అదేమంత పెద్ద జీతం కాదు, కానీ అందుకు తగ్గ పని వుండేది కాదు, రెండుగంటలు పనిచేయడం, ఆరుగంటలు గోళ్ళు గిల్లుకుంటూ కూర్చోవడం. ఆరువేలు తీసుకుని రోజుకు రెండు గంటలే పనిచేయడం అతడికి అస్సలు నచ్చలేదు. అందుకే ఒదిలేసి ఉబెర్ డ్రైవర్ పనిలో చేరాడు. పేరు మోడరన్ గా ప్రభాత్ కుమార్. కానీ కదిలిస్తే అన్నీ ఆధ్యాత్మిక భావాలు.
తీరిక దొరికినప్పుడల్లా ఇందిరా పార్కు దగ్గర రామకృష్ణ మఠంలో గడుపుతాడు. రామకృష్ణ ప్రభ కు ఏడాది చందా కట్టాడు. కానీ రెండు నెలలు గడవక ముందే ఇల్లు మారాల్సి వచ్చింది. ఆ పత్రిక చదవకపోతే అతడికి తోచదు. అందుకని మళ్ళీ వెళ్లి కొత్త చిరునామాతో మరో ఏడాది చందా కట్టాడు. నిజానికి ఆ పత్రిక తిరగేయడానికి ఎంతో టైం పట్టదు. కానీ అతడు తిరగేయడు. చదువుతాడు. అదీ మనసు పెట్టి. కొత్తా పాతా తేడా లేకుండా ఆ మాసపత్రికను నెలంతా చదువుతూనే ఉంటాడు. చదివినదే అయినా మరోసారి, మరోసారి, అలా చదువుతూనే ఉంటాడు.
బిజినెస్ మేనేజ్ మెంట్ లాగా ఫ్యామిలీ మేనేజ్ మెంట్ కోర్సులు పెట్టాలంటాడు. చిన్నాభిన్నమైపోతున్న కుటుంబ వ్యవస్థను కాపాడుకోవాలంటే అలాంటి చదువులు అవసరమంటాడు ప్రభాత్ కుమార్.
చిన్నవాడయినా మంచి మాట చెప్పాడు.
ఉబెర్ డ్రైవర్ పుణ్యమా అని ఓ కొత్త పాఠం నేర్చుకున్నాను.
రామాయణ కథారూపం ద్వారా మనకు అద్భుతంగా తెలిసిన కథ రూపాన్ని ప్రకృతి నియమాలకి మానవాళి మనో వికాసానికి ఏ విధంగా పునాది పడ్డాయి అది ఏ విధంగా మార్పు చెందుతుంది అన్న విషయం చాలా చక్కటి వివరణతో మాకు అర్థమయ్యేట్టు చెప్తున్నా వీరాంజనేయులు గారికి కృతజ్ఞతలు
పొరబడుతున్నారు. భండారు వారికి అటువంటి అవసరం ఎంతమాత్రమూ లేదు. అపారమైన వారి వృత్తిజీవితానుభవగాథావిశేషాలను వారు ఎంతవిస్తారంగా వ్రాసినా ఆశ్చర్యం లేదు. అటువంటప్పుడు జరుగని సంఘటనలను కల్పించో చిన్న సంఘటనలను చిలువలుపలువలు చేసో వ్రాయవలసిన అగత్యం వారికి లేనే లేదు. లేని పాత్రలను కల్పించి వ్రాయటం వారికి ఎన్నడూ అవసరం కాదు. గ్రహించగలరు.
Подробности про spinbetter можно найти на
где собраны ключевые параметры spinbetter casino. В материале описано spinbetter казино и формат бонусных предложений. Также рассматривается spinbetter зеркало при технических ограничениях. Это помогает лучше понять специфику казино spinbetter.
Interesting story. Thank you for the research into the last years of Vijay Nagar empire.
I get to know many details who is who in this Ramayana
మరి ఇరాన్ దేశంలో లోగడ జరిగిన ఖమేనీ నిరంకుశ పాలనకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన ఆందోళనలు అన్నీ తప్పుడు వార్తలే అంటారా?
అవునండి. విద్యావంతుల శాతం పెరుతోంది. పైగా ఎప్పటికప్పుడు వార్తలు అందరికీ వెంటనే చేరుతున్నాయి. ఆలోచించే వారు పెరుతున్నారు. అరవై డభ్భై యేళ్ళ క్రితం జాతీయపతాకాన్ని పోలిన పార్టీపతాకంతో ఎన్నికలలో ఒక పార్టీ " గవర్నమెంట్ పార్టీ" ఆన్న భ్రమని కల్పించి లాభంపొందేది. ఇప్పుడు ప్రజల్లో అలాంటి అమాయకత్వం లేదు . ఆలోచిస్తున్నారు. ప్రశ్నిస్తున్నారు. మంచిపరిణామం.
అవునండి. విద్యావంతుల శాతం పెరుతోంది. పైగా ఎప్పటికప్పుడు వార్తలు అందరికీ వెంటనే చేరుతున్నాయి. ఆలోచించే వారు పెరుతున్నారు. అరవై డభ్భై యేళ్ళ క్రితం జాతీయపతాకాన్ని పోలిన పార్టీపతాకంతో ఎన్నికలలో ఒక పార్టీ " గవరచనమెంట్ పార్టీ" ఆన్న భ్రమని కల్పించి లాభంపొందేది. ఇప్పుడు ప్రజల్లో అలాంటి అమాయకత్వం లేదు . ఆలోచిస్తున్నారు. ప్రశ్నిస్తున్నారు. మంచిపరిణామం.
A different perspective analysed in his special way
హెచ్ జె దొర ( హనుమంతు జగ్గయ్య దొర) గారి పుస్తకం ఎన్టీ ఆర్ తో నేను ఈ క్రింది లింక్ లో పీడీ ఎఫ్ గా వుంది.
https://pdfcoffee.com/ntr-tho-nenu-by-hj-dora-pdf-free.html
వెంపటి హేమ గారు చాలా చక్కని కథ రాశారు. మంచి సందేశం, చక్కటి సలహాలు ఉన్న ఈ కథ పల్లెటూరి వారికి చేరడమే కొద్ది సందేహం. అయితే మన దేశంలో దాదాపు 99 శాతం బస్సులను జాతీయం చేయడం జరిగింది. ప్రైవేటు బస్సులు టూరిస్ట్ ముసుగులో నడిపినప్పుడు ఇలాంటి ప్రమాదాలు జరుగుతాయి. ప్రజలు ప్రైవేటు బస్సులు ఎక్కేముందు ఒకటికి రెండు సార్లు ఆలోచించుకోవాలి.
మనిషిని ఆలోచింపజేసే “జఖ్మీ” కవిత్వమైనా,
మనసులోకి చొచ్చుకుపోయే” దాస్తాన్” కధలైనా తన స్పష్టమైన ఆలోచనా తీరుకు నిదర్శనాలు. ముఖ్యంగా కథకైనా , కవిత్వానికైనా శీర్షిక అనేది శరీరభాగాల్లో అతిముఖ్యమైన మొండెం లాంటిది. కథ చదివేముందు శీర్షిక నుంచే పాఠకునిలో ఒక ఆసక్తి మొదలై ఆసాంతం కథను చదివించే నేర్పరితనంతో రచయిత్రి నస్రీన్ ఖాన్
తన రచనను కొనసాగిస్తారు.
ముఖ్యంగా పల్లెటూరి మనుషుల మధ్య జరిగే వ్యవహారిక భాష, పాత్రల మధ్య ఉన్న భావోద్వేగ సంబంధం , ప్రతి సన్నివేశంలో వారి భిన్న నేపథ్యాలను గౌరవించి, ఒకరికొకరు అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం , వర్ణనా శైలిలో సహజమైన దృశ్యాలు, సున్నితమైన భావాలు, పాఠకుని హృదయాన్ని ఆకర్షిస్తాయి.
రచనా శైలి విషయానికి వస్తే, ఇది చాలా సహజంగా, ఆసక్తి రేకెత్తించేలా ఉంది. కథను ప్రవాహంగా చెప్పే విధానం, ప్రతి పంక్తి భావోద్వేగాన్ని, వ్యక్తిగత అనుభవాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. . అందువల్ల రచన చదివేవారికి వ్యక్తిగతంగా అనుసంధానమవుతుంది .
చిన్నప్పటి స్నేహం ఎలా ఒక బలమైన ప్రేమగా మారింది, వారు ఎదుర్కొన్న ప్రతిఘటనలను దైర్యంతో అధిగమించిన తీరు చాలా ప్రేరణాత్మకంగా ఉంది.
కులాలు, మతాలు మనుషులు సృష్టించినవేననని వాటిని అధిగమించి బ్రతకటం అసాధ్యం కాదన్న సందేశంతో
కథను ముగిస్తారు. ఇలాంటి కథలు మనం చదివి ఉండవచ్చు . కానీ కథను, పాత్రలను నడిపించిన తీరులో తనదంటూ ఓ ప్రత్యేకత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ప్రియమైన స్నేహితకు హృదయాంతర శుభాకాంక్షలు మరియు అభినందనలు.
"Excellent article! Master
tools and principles with interactive, project-based learning."
Very informative article, explained in a simple way. Anyone researching Very informative article! Budget-friendly independent homes are becoming popular in smaller cities. In places like Kurnool, simplex houses are gaining attention among middle-class families due to affordability and long-term value. Location and legal verification are definitely key factors, as you mentioned.
మితృల ద్వారా, రచయితల ద్వారా వారానికి మూడు పుస్తకాలు అయినా పోస్టులో వస్తూ వుంటాయి. వాటిల్లో పూర్తిగా చదివేవి తక్కువ. తిరగేసేవి ఎక్కువ. సమీక్షలు రాసేవి మరీ తక్కువ.
This site explains GB WhatsApp and other WhatsApp mod features in a simple and easy way. Users can learn about GB WhatsApp download options, customization tools, and enhanced privacy settings. For more WhatsApp mod details and updates, visit
This website focuses on providing information about the latest GB WhatsApp download with improved performance and customization. It covers GB WhatsApp APK updates, privacy controls, and safe installation guides. For trusted GB WhatsApp versions, visit
Here you can find clear guidance about GB WhatsApp, GB WhatsApp APK, and WhatsApp download options. The content highlights advanced privacy settings, extra chat features, and easy update instructions. To explore GB WhatsApp features in detail, visit
This site shares helpful details about GB WhatsApp download and GB WhatsApp APK features beyond the official app. It explains privacy options, customization tools, and simple installation steps for Android users. For updated GB WhatsApp information and downloads, visit
దత్తాత్రేయ వధానమె
ఎత్తుకు పైయెత్తుగాగ నింపుగ చేసెన్
తత్తర పాటును లేకయె
అత్తరి చేసెను విశేష మంచన శ్రోతల్!! // అన్నారు శ్రీ vబాలకృష్ణమూర్తి.. కాశీ.
Great! I loved your posting article about the best hospital.
[…] చివరి తేదీ మే 10 2026ః కథానాటికల పోటీ […]