I love the message of hope and light that this blog post conveys.
-
ఆమని కోయిల తోడై
పాములు పాడంగ మురిసె పాముల వాడే
వేమారులు నాగసరము
తో మూర్ధము నూపి నూపి తువుకొని భళిరా
చదువుతూ పోయాను. కొమ్మ చిగురున అందని ఆపిల్ కనపడుతూనే ఉంది. ఆహా… నమస్సులు
In reply to .
హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు సార్!
ఈ ఉషోదయ వేళలో…
ఇది చదువుతుంటే
నిశ్శబ్దంలో నిలిచిన స్వరాలు
అక్షరాల్లో నిద్రపోయిన యుగాలు
చరిత్రలో చేతులు చాచి పలకరించాయి
నేను స్వప్నాల గుండా
చరిత్రల గుండా
మానవ హృదయాల లోతుల్లోకి నడిచాను
ఈ ఉషోదయాన
ఆ కవిత్వంతో నాకు పరిచయం లేకపోయినా
కొన్ని జీవితాలు
కొన్ని ప్రశ్నలు
కొన్ని నిశ్శబ్దాలు
కొంత వెలుగు
మనసు లోతుల్లోకి జారిన అనుభూతి కలిగింది
Adbhuthamyna nivaalulu Manchin manishiki thagina Gauravam
ప్రతీ వ్యక్తి జీవితంలోనూ ఇలాంటి బాధ ఒకటి ఉంటుందేమో. లేక సున్నితమైన హృదయం ఉన్నవారికేనా. చిన్నప్పుడు..అంటే మీకంటే బాగా చిన్నప్పుడు మేము పెంచుకుంటున్న కుక్కపిల్లని, నేను అరవమన్నపుడు అరవలేదని తీసుకువెళ్ళి కాలవలో పడేసి అది అరుస్తుంటే సంతోషించాను. అది తిరిగి రాదు..రాలేదు అన్నప్పుడు అప్పుడు..మూడు రోజులపాటు ఏడ్చాను. ఇప్పుడు 70 ఏళ్ల వయస్సొచ్చాక జ్ఞాపకం వచ్చినప్పుడల్లా కళ్ళు చెమ్మగిల్లుతాయి. మీరు మంచివారు కాదు. నాకు మళ్ళీ జ్ఞాపకం తెచ్చారు.
In reply to .
The very fact that they are so many of them show that they are in fact, continueing. The heading might change, but the articles are continuing over two decades. In fact, I would argue that I have been writing this column for over thirty years in different media in different places. Perhaps now it is surfacing through Saaranga. May be after a few months, elsewhere. Change, thankfully, is inevitable.
అన్న మాలమాదిగల జీవితాలను కళ్లకు కట్టినట్టు వర్ణించావు. Superb Anna
మాదిగల ఆత్మగతానుగతమైన అనుభవాన్ని అక్షరీకరిస్తూ రాసిన చిత్రం ప్రసాద్ కథ ‘పల్లేరు కాయలు.’ బాంచ గామడు మీకు నీతులు జెప్తుండా అనుకోకుండ్రి. ఎర్ర పాపిగాడు పంచాయతీ నాడు మాట వరసకు నోరుజారితే చెప్పుతో కొట్టి ఎట్ల చనిపోయిందో కేసు లేదు. పటేల్ బిడ్డకి ఏదో ఉందని ఎల్లిగాని సంపి కరెంట్ మీదికి ఎదురాయించిండ్రు. మీ మాట కాదని మొగునికి సంసారం చేసే ఆడిదేవతయ్యా ఊర్లె? లంజలేని ఊరు గుంజలేని పందిరి ఉండవ్ దొరా. అనిగిమనిగి ఉండమని మీరు. అట్లెట్ల కుదురుద్దని మేము. ఏదైనా కచ్చర్ల తెంపుకుందాం అని ప్రశ్నించిన ఆత్మవిశ్వాసమే…
ముళ్ళు ఆకు మీద పడ్డది. చినిగిన ఆకు లోకానికి కనబడ్డది. నింద మోసిన నిర్భాగ్యురాలి జీవితమే పిట్టల శ్రీనివాస్ ‘వెలి’ కథ. తాగుబోతు తండ్రి పెద్దులు. తల్లి జచ్చిన బిడ్డ జానకమ్మ. పెద్దులును వెతకడానికి సహాయపడ్డ ఎంకన్న అంటే జానకమ్మ ఇష్టమైంది. ధర్మారెడ్డి గెలుపు కోసం చీఫ్ లిక్కర్ అమ్మి జైలు పాలయిన కొడుకు మీద రందితో ఎంకన్న తల్లిదండ్రులు కాలం చేశారు. కొన్నాళ్లకు విడుదలయ్యాడు. అన్నం వండుకొని ఎంకనికి సద్ది తెస్తుంది జానకమ్మ. వెంకన్న దగ్గరికి వచ్చినపుడు బిగుతైన జాకెట్, ఎత్తయిన ఒంపు సొంపులు చూసిన ధర్మారెడ్డి కొడుకు విక్రం రెడ్డికి జానకమ్మ మీద మనసు పడ్డది.. ఒకరోజు ప్రత్యర్ధుల్ని చంపాలని పథకం వేసి సోయి తప్పేలా తాగించాడు. ఎప్పటిలా సద్ది తెచ్చిన జానకమ్మను విక్రమ్ రెడ్డి బలాత్కారం చేసి అనుభవించాడు. తల్వార్ జూపించి “ఎవ్వలకైనా చెప్పితే నీవు ఉండవు. నీ అయ్యుండడు.” అని నోరు మూయించాడు. కడుపులో బడ్డ నలుసు పెరుగుతూనే ఉంది. “ఏదో మోసం జరిగింది. నా బిడ్డ అలాంటిది కాదు” అని కులం వారితో చెప్పిన పెద్దలు మాటలు ఎవరూ లెక్క చేయలేదు. ఎంకన్న నే కడుపుకు కారణమని పుకారెళ్ళింది. అరెస్టై జైల్లోకి వెళ్లిన ఎంకన్నకు విషయం తెలిసి బాధపడ్డాడు. జైలునుంచి కేసుకు తీసుకపోయేటప్పుడు పరిగెత్తే లారీ కిందపడి చనిపోయాడు. జానకమ్మ ఎనిమిది నెలల గర్భిణి. కులం నుంచి వెలివేశారు. రందితో పెద్దులు చనిపోయాడు. కొడుకును బడిలో చేర్పించింది జానకమ్మ. బడిలో జరిగిన అవమానాన్ని జానకమ్మకు కొడుకు చెప్పగా అదే రోజు రాత్రి ఏదో మందు తాగి చచ్చిపోయింది. “నడుమంత్రపు లంజ. ఎవనికాన్నో ఈన్నికన్నది. గిప్పుడు శరం వచ్చింది” అని గుసగుసలాడిన్రు. కొడుకు ఎవరు పిలిచినా ఎవరు రాలేదు. ఒక మూల నుంచి గుడిసె అంటుకున్నది. గీ పాడు లోకంలో ఇముడలేక అగ్గి పవేషం చేసి.. గీ లోకాన్ని తనే ‘ఎలేసి’ ఇన్ని దినాలు తను దిగమింగుకున్న నిజాన్ని తనెంటే తీసుకుపోయి మసి బొగ్గలే మిగిలిన తల్లిదిక్కు చూసుకుంటా నిలబడ్డడు. లోకం పోకడ తెలవని పశిపోరడు. చేయని తప్పుకు శిక్షను అనుభవించిన జానకమ్మ కొడుకు కోసం బతికిన జానకమ్మ. నిజం చెప్పలేక చచ్చిపోయింది. నిజాలు దాచుకొని కాలగర్భంలో కలిసిన ఎంతోమంది జానకమ్మలకు ఇది ఉదాహరణ.
పై రెండు కథలను కూడా చదువ గలరు
గౌరవనీయులైన ఎమ్. కె. కుమార్ గారికి, మరియు ‘కొలిమి’ పత్రిక సంపాదక వర్గానికి…
మహత్తరమైన సామాజిక స్పృహతో, గంభీరమైన దృక్పథంతో ‘కొలిమి’ పత్రికలో ప్రచురితమైన “పులికంటి కథావాహిని” సమీక్ష నా హృదయాన్ని ఎంతగానో స్పృశించింది. పులికంటి కృష్ణారెడ్డి గారు నాకు కేవలం మామగారే కాదు, ఒక రచయితగా వారి అక్షరాల వెనుక ఉన్న కరుకుదనాన్ని, ఆ మట్టి వాసనను నిరంతరం శ్వాసించే కుటుంబ సభ్యుడిగా… ఈ వ్యాసం నాకు ఒక భావోద్వేగభరితమైన అనుభూతిని ఇచ్చింది.
పులికంటి గారి కథలను కేవలం ‘గ్రామీణ చిత్రణ’గానో, ‘మానవతావాదం’గానో సరిపెట్టకుండా… వాటి వెనుక ఉన్న రాజకీయార్థిక పునాదిని, వర్గ స్వభావాన్ని గతితార్కిక భౌతికవాద కోణంలో విశ్లేషించిన విధానం అద్భుతం.
పులికంటి గారి సాహిత్య ప్రయాణాన్ని ఆరు దశాబ్దాల సామాజిక, ఆర్థిక పరిణామ క్రమంతో ముడిపెట్టి, ఇంతటి పదునైన విశ్లేషణను అందించిన రచయిత ఎమ్. కె. కుమార్ గారికి నా హృదయపూర్వక కృతజ్ఞతలు.
ఇలాంటి అభ్యుదయ, విప్లవాత్మక భావజాలానికి వేదికగా నిలుస్తూ, ఈ వ్యాసాన్ని పాఠకులకు అందించిన ‘కొలిమి’పత్రికకు మరియు సంపాదక వర్గానికి పేరుపేరునా ధన్యవాదాలు తెలియజేసుకుంటున్నాను. సమాజ మార్పు కోసం తపించిన ఒక రచయిత కలం శ్రమకు మీరు అద్దిన గౌరవం ఇది.
నమస్కారాలతో,
యన్. విజయ రాఘవ రెడ్డి
9441239803
We have seen so many of these columns, articles etc., by you over the years, starting quickly only to die after N months (N<6, FWIW). I am not sure if this attempt will last either. I have kind of developed to say or think 'Yawn!' after seeing all these starting articles that do not continue. Good luck anyway.
In reply to .
మీరు చదవడంతో ఈ పోస్టులు సంపన్నమవుతాయి.
In reply to .
హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు సార్!
“తురాయిపూలకొమ్మ నా Midsummer Day Dream. నిన్ను ఎవరు పలకరించనీ, పలకరించకపోనీ, నువ్వేది సాధించనీ, సాధించకపోనీ, క్రమం తప్పకుండా సంభవించే ఋతుపరిభ్రమణంలో నువ్వు కూడా ఉన్నావన్న మెలకువ ఒక్కటి చాలు..”
— ఎంత బాగుందో ఈ expression.
తురాయి పూలకొమ్మ నాకు వేసంగి మిట్ట మధ్యాహ్నపు కల..
శాఫో కవితా శకలం 48 లో “నువ్వొచ్చావు, నేన్నీగురించి ఉన్మత్తనై ఉండగా దహించుకుపోతున్న నా మనసుని చల్లార్చావు” వాక్యాలకు కాళిదాసు శ్లోకం లో “సంతప్తానాం త్వమహి శరణం'(దహించుకుపోతున్నవాళ్ళకి నువ్వే దిక్కు ) పాదానికి సాపత్యం భలేగా అనిపించింది.
క్యూబన్ కవయిత్రి మేరియా ఎలేనా క్రుజ్ బరేలా ను పరిచయం చేస్తూ ఆమె కవితకి మీ అనువాదం , మీరా భక్తి పాటతో పోలుస్తూ చేసిన విశ్లేషణకు హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు చెప్పడం తప్ప ఇంకేం చెయ్యగలం..
In reply to .
నా బ్లాగ్ ఇంకా చూస్తున్నారన్న మాట…. సంతోషం. థాంక్ యు
Like
In reply to .
అవసరం లో ఉన్నవనరులని వాడుకోకపోవటం మూర్ఖత్వం అని అతనికి చెప్పదలుచుకున్నాను.
Like
Hi,
First of all, I would like to appreciate you for this great piece of content. I really like this content. Keep it up and keep posting such blogs.
Have you ever heard of a 7 mukhi rudraksha? 7 Mukhi rudraksha is found in Nepal, India, and Indonesia, from the Rudraksha tree. I have written a blog on . Hope you will like my content.
ప్రేమకి ఉన్న Bitter-Sweet గుణాన్ని శాఫో కవితా శకలం 130 ఆధారం చేసుకుని అద్భుతంగా విశ్లేషించారు.. కమలాదాస్ & రేవతీ దేవి గార్ల కవితలు ఉదహరించి వారి భావజాలాన్ని వివరించినందుకు ధన్యవాదాలు…
మీరన్నట్టు, “ప్రేమవిద్యకి పాఠపుస్తకాలంటూ ఉంటే అది కవిత్వమే. ఒజ్జలు లేరుగాని కనుగొనగలిగితే నీ వంటి కవులే ప్రేమవిద్యకి బోధకులు.” కవిత్వం అంతగా చదవని నాలాంటి వాళ్ళు కూడా ఈ స్టేట్మెంట్ తో
నూటికి నూరుపాళ్లు.. ఏకీభవించి తీరతారు.. తెలుగు సినీ కవుల కలాల నుంచి జాలువారిన వందలాది పాటలకి లభించిన ఆదరణే అందుకు సాక్ష్యం, కారణం కూడాను. నాకైతే 80 ల నుంచి పుట్టిన చాలా మంది ప్రేమ గురించి చెప్పమంటే సినిమా పాటల పల్లవుల ద్వారానే చెపుతారనిపిస్తుంది. కనీసం భారతీయభాషల్లో పుట్టి పెరిగిన వారు. అరవైల్లో పుట్టిన నాలా పెద్దగా పోయెట్రీ చదవని వాళ్ళు కూడా. వీళ్ళందరికీ సినీ కవులే ప్రథమ ప్రేమవిద్యా బోధకులు.. అంతెందుకు మీ తిక్తమాధుర్యం ( bitter-sweet ) చదువుతుంటే మా అబ్బాయి సినిమాకి ప్రేమను నిర్వచిస్తూ సిరివెన్నెల సీతారామ శాస్త్రి గారు రచించిన ఒక పాట పల్లవి గుర్తొచ్చింది..
మధురానుభవమా ప్రేమా –
మతిలేని తనమా ప్రేమా
నువ్వు తేల్చగలవా కాలమా
మృదువైన స్వరమా ప్రేమా –
పదునైన శరమా ప్రేమా
బదులీయగలవా దైవమా
కోనేటి కలువా ప్రేమా –
కన్నీటి కొలువా ప్రేమా
బతికించు చలువా ప్రేమా –
చితి పేర్చు శిలువా ప్రేమా
ఎడబాటు పేరే ప్రేమా –
పొరబాటు దారే ప్రేమా
బదులీయమంటే మౌనమా..
Rama,
make it a conversational column about the many quiet ways modern life is changing Telugu society. Technology, migration, English education, media, and AI are shaping how we speak, think, remember, and relate to one another. The idea is to start with personal memories or everyday experiences and use them to explore larger cultural shifts happening around us. It would help because you hve that kind of exposure and experience.
ఏకాంతం ఒక అతిధి కవిత్వానికి, కవి శ్రీధర్ కి తగిన సౌజన్యభరిత ప్రశంస మీ సహృదయ సమీక్ష!
నిజమే. కళ్ళు ఉన్నాయి గాని ఏమీ చూడలేకపోతున్నాం. అన్ని కళ్ళజోడుతో చూస్తున్నాం. ఏం జరుగుతుందో, ఏం చేస్తున్నామో, ఎలా స్పందిస్తున్నామో అర్థం కానిస్థితి. కళ్ళు- కళ్ళజోడు మధ్య తేడాని ఈ కవిత నేటి స్థితిగతులను అద్దం పట్టింది.
వెంటాడే కవిత విమలగారు.హృదయంతరాల లోకి చేసిన ఈ వేదనా మయ అంతః శోధన ఫలితం విముక్త అయి ప్రేమ ఆశ శాంతి దిశగా పయనించటం ముదావహం. ఎగిరే కోతులు అనగానే నాకు ఎందుకో రామాయణం, కొన్ని పంక్తులు చదివితే సీత అగ్నిప్రవేశం, ఊర్మిళ నిద్ర వంటివి గుర్తుకి వచ్చాయి. కేవలం నా భ్రమ. పాపం సమించు గాక!
In reply to .
వెంకటరతచనం మాస్టారు ఉండేది తెనాలిలో. కర్నూలులో హీరాలాల్ మాస్టారు ఉండేవారు. ఆయన మీద కూడా రాశాను.
ఇది ప్రేమకథ కాదు. ఒక మనిషి emotional journey. చదివేటప్పుడు characters ని కాదు, మన జీవితాన్నే చూస్తున్న ఫీలింగ్ వచ్చింది. ముఖ్యంగా చివర్లో ‘ప్రేమ ముగియదు. రూపం మార్చుకుంటుంది’ అనే భావన గుండెల్లో చాలా లోతుగా తాకింది. ప్రతి line లో నిజాయితీ, ప్రతి scene లో emotion కనిపించింది. చాలా రోజుల తర్వాత ఒక తెలుగు కథ చదివి ఇంతసేపు mind silent అయిపోయింది.
కర్నూలులో వెంకటరత్నం మాష్టారి ఇంటికి వెళ్ళినప్పటి అనుభూతి ఎందుకు రాయలేదు.. వెళ్ళారా ? లేదా?
ఇంటర్వ్యూ మొత్తం చదివించేలా ఉంది. రాజశేఖర్ సర్ ఈ లింక్ పంపడం నిజంగా థ్యాంక్యూ సో మచ్ సర్. ఇంటర్వ్యూ లా అనిపించలేదు. కథ చదువుతున్నట్టుగా ఉంది.
It's fascinating how both Telugu and English demonstrate resilience by incorporating words from various sources.
LMAO
seems you are back with your quick wit stories after retirement. Welcome back.
Like
తాడి ప్రకాష్ గారినుంచి సమాచారాన్ని పిండుకోవడం అంటే ఇంతేనా. సినిమా మధ్యలో రీల్ ఆగిపోయినట్లు, పుస్తకం పేజీ పుటుక్కున తెగిపోయినట్లు.. మంచిపాట సగంలోనే నిలిచిపోయినట్లు ఏదేదోగా ఉంది. ఈ మాత్రం సంబడానికి ఆయనతో ఇంటర్వ్యూ ఎందుకు..?
వాళ్ల సోదరుడు మోహన్ గురించి తాను చెప్పిన రెండు మాటలు మంత్రవాక్యాల్లాంటివి. కార్టూనిస్టు మోహన్గా కంటే రచయిత మోహన్గా ఆయనంటే నాకు వల్లమాలిన అభిమానం. తక్కువ రాసి పుటుక్కుమన్నట్లుంది కానీ పాతికేళ్లకు ముందు మోహన్ రాసి ప్రచురించిన రెండు అద్భుత కథనాలు ఇప్పటికీ గుర్తున్నాయి నాకు.
సుత్తీ కొడవలి పట్టుకున్న సోవియట్ కార్మికుడి బ్లోఅప్ చిత్రం చూస్తూ యావత్ ప్రపంచమే మ్రాన్పడి పోయిన తీరుపై, బోల్షెవిక్ శిల్పకళ గొప్పతనం గురించి అతి గొప్ప కథనం ఆయన రాశారు. ఇది జ్యోతిలోనో లేదా వార్తలోనో వచ్చిందనుకుంటాను టన్నుల కొద్ది స్టీల్ని పోతపోసి రూపొందించిన ఆ ఉక్కు కార్మికుడి విగ్రహాన్ని విదేశాల్లో ప్రదర్శించినప్పుడు తలలు ఆకాశానికెత్తి చూస్తున్నవారు కన్నీళ్లు కారుస్తూ సెల్యూట్ చేశారట. ఈ కథనాన్ని నభూతో న భవిష్యత్ అన్నట్లుగా రాసిన మోహన్ చిత్రకారుడి కన్నా రచయితగా శిఖర స్థాయిని చేరుకున్నాడనిపించింది నాకు.
మరోటి.. ప్రపంచ సరకుల కార్ఖానాగా చైనా సాధించిన అపూర్వ విజయం గురించి పాతికేళ్లకు ముందే ఆంధ్రజ్యోతి సంపాదకీయ పేజీలో అనుకుంటాను.. మోహన్ గారు రాసిన మరో మహాద్భుతమైన వ్యాసం. ఈ రెండు వ్యాసాల శీర్షికల పేర్లను నేను మర్చిపోయాను కానీ మరోసారి వాటిని సోషల్ మీడియా పాఠకులకు షేర్ చేస్తే దివ్యానుభూతి కలగక తప్పదు ఎవరికైనా. చిత్రకారుడిగా మాత్రమే ప్రపంచానికి పరిచయమై రచయితగా దాగి ఉండిపోయిన మోహన్ గారి రచనలపై పుస్తకం కూడా ఈ మద్యే ప్రింట్ అయిందట. కానీ ఆ కాపీ నేను పొందలేకపోయాను. ఇప్పుడు ప్రింట్ కాపీ దొరకకపోవచ్చు. కనీసం పీడీఎఫ్ కాపీ అయినా దొరికితే కోల్పోయిన పెన్నిధి దొరికినట్లవుతుంది కదా.
Vagabonds of Chintal Basti అనే anthology series కూడా రాసే plan ఉందంటున్నారు. మేం కూడా అదే చింతల బస్తీలో ఉన్నామండి (ఖైరతాబాద్). దీన్ని రాసి పూర్తి చేసేంతవరకు మధ్యలో దాటుకోవద్దు మీరు..
తాడి ప్రకాష్ గారిని సారంగలో ఇంటర్వ్యూ చేసిన ప్రసాద్ సూరి గారికి, ఈ ఇంటర్వ్యూ ద్వారా మోహన్ని మరోసారి తల్చుకునే అవకాశం ఇచ్చిన తాడి ప్రకాష్ గారికి ధన్యవాదాలూ.. కృతజ్ఞతలూనూ…
రాజశేఖర
73964 94557
వశిష్ఠగారూ… మిమ్మల్ని చదువుతుంటే, నా కళ్లెక్కడ రాలిపోయాయో వెదుక్కోవాలనిపిస్తోంది.
అసలు పుస్తకమేమో కానీ హుమాయూన్ గారూ… మీరు పేనిన అక్షరాలు అమ్మమ్మ చేసిన పాల తాళికల్లా ఎంత కమ్మగా ఉన్నాయో.
ఏదో అద్భుతమైన అక్షరాల ఉల్క ఆకాశంలో ఆగిపోయినట్టనిపించింది ఈ ఇంటర్వ్యూ చదివాక! ప్రసాద్ గారు, ప్రకాష్ గారు – ఇద్దరూ అన్యాయం చేశారు! మా పతంజలి గారు సరదాగా ‘ఈ మాత్రం మాకూ తెలుసులేవోయ్ ‘ అంటుండేవారు సన్నిహితులతో! అఫ్కోర్స్ అనరు! అలా ఓ లుక్కిస్తారు! దినపత్రిక సైజులో పూర్తి పేజీ కావాలని అభిమాన పాఠకుల డిమాండ్!💐👏👏👏
నీ ఇరవైల్లో నువ్వు కమ్యూనిస్టువి కాకపోతే నీ యవ్వనం వృధా, నీ వృద్ధాప్యంలో నువ్వు ఇంకా కమ్యూనిస్టుగా ఉంటే నీ అనుభవం వృధా అని. ఆ వయసులో నేను, నాలాంటి ఎంతోమంది స్వర్గం అంటే రష్యాలోనే ఉందని కలగన్నాం. ఆ కల మా కళ్ళముందే ముక్కలు అవడం చూసి బాధపడ్డాం.
ఈ రచనల కోసం ఎదురు చూస్తుంటా!
ఒక triangle love story రాసే ఆలోచన ఉంది, కానీ వెంటనే రాయలేను. Vagabonds of Chintal Basti అనే anthology series కూడా రాసే plan ఉంది.
ఒక triangle love story రాసే ఆలోచన ఉంది, కానీ వెంటనే రాయలేను. Vagabonds of Chintal Basti అనే anthology series కూడా రాసే plan ఉంది. కానీ ఎప్పుడు రాస్తానో తెలీదు…..
Very concise and honest writing. I look forward to this column in the forthcoming issues of Saaranga!
In reply to .
థాంక్యూ సార్, మీ విశ్వాసం తప్పకుండా నిలబెడుతా సార్.
Thank You Sir. You are welcome either in person or by sending your person to collect the book, free of cost. Please call before coming on the number given below the article in the Blog. Regards
వర్తమానానికి తగు అత్యుత్తమ విశ్లేషణ. ఈ సందేశం / హెచ్చరిక చేరాల్సిన వ్యవస్థకు చేరుతుందా, మీ/మన ఆశ నెరవేరుతుందా అన్నదే ప్రశ్న ఇక్కడ! దేశ హితం కన్నా వ్యక్తిగత స్వార్ధం వ్రతంగా చిల్లర రాజకీయాలే నిరంతరం రాజ్యమేలే దేశం మనది. దేవుడికి దణ్ణమెట్టుకోవడమొక్కటే మనం చేయగలిగిన ప్రయత్నం. Thank you very much for the enlightenment sir.
-
అంగట శిఖి యొకటి మునుల
శృంగముతోఁ గ్రుమ్మెనంట; సింహము గజమున్
రంగమున దింపె నెవరా
వంగజపు కరటియొ కనుగొనంగ వడివడిన్
ఒక కొత్త సాహిత్య స్వర్గాన్ని సృష్టిస్తున్నారు. నిసర్గ ప్రాకృతిక సౌందర్యం తో నిసర్గ మానసిక ఔన్నత్యం సంధానం చేస్తూ ,వినిర్మల బాహ్యంతర స్థితిని కవిత్వ పరమావధిగా చేయడం ఈ లేఖావళి సారాంశం. ఇది ఆంగ్లంలో అనూదితమై పాశ్చాత్యుల కంట బడితే అనూహ్య స్పందన పొందుతుందనిపిస్తుంది . మీ వెంబడి పయనిస్తుంటే ఒక కొత్త భువనం సందర్శిస్తున్నట్టుంది .
This comment has been removed by the author.
This comment has been removed by the author.
In reply to .
ఎంత బాగా summarise చేశారు! మీకు నా హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు. పరిపరి ధన్యవాదాలు.
ఇక్కడ ఒక కవికేమో
“కోకిల కూత తప్ప మరేదీ పట్టదు.”
“ఒక మాయతివాసీలాగా కోకిల కూత నన్ను వేరే లోకానికి తీసుకుపోతుంది. అక్కడ అపారమైన నీలాకాశమూ, తొలిసూర్యకాంతీ తప్ప మరేమీ ఉండవు.”
మరెక్కడో ఒక కవయిత్రి
“విషాదవిహంగం ఎగిరే ఎత్తుల్లో వేదనాదేవతలు మృత్యుశయ్యపక్కన నిలబడి కాపలా కాస్తుంటారు” అంటూనే,
ఆ విషాదపక్షి వాలే చోట కూడా
“అపారమైన పచ్చికా, సూర్యకాంతీనూ” ఉన్నాయని చెప్తుంది.
ఇంకెక్కడో ఇంకో కవి
“పూలని చూస్తూ మటుకే నరకాన్ని దాటుతున్నాం” అంటాడు.
అప్పుడెప్పుడో శాఫో
“మనం సంతోషంగా గడిపిన కాలాలు
గులాబీల్తో, నీలికాడల పూలతో అల్లిన దండలు…”,
“ఏదీ లేదు పండగ, అర్చావేదిక, దేవళం మనం అడుగుపెట్టనిది; తోట… నాట్యం… సంగీతం…” అని గుర్తుచేసుకుంటుంది.
ఎంత చిత్రంగా ప్రతి కవీ, ప్రతి కాలంలోనూ, తన “జీవితపు సకలావస్థల్నీ గుర్తుపట్టడానికీ, గుర్తుపెట్టుకోడానికీ” ఎంచుకునే సామగ్రి దాదాపు ఒక్కటే కదా
“గులాబీలు, నీలి పుష్పాలు, సువాసనా తైలాలు, తోట, దేవళం, సంగీతం”
“సెలయేటి మర్మరధ్వని, సాంబ్రాణి, గుగ్గిలం, తేనెలూరే పూలతావులు, పచ్చికబయళ్ళు.”
అందుకేనేమో Bible లోని దివ్యగీతం కూడా
“దేవుడూ, సైతానూ లేని ఒక నందనవనం గురించిన తలపోత”గానూ
“ఇరవైనాలుగు రకాల మొక్కలూ, చెట్లూ, సుగంధమూలికలూ” నిండిన ఒక ప్రాకృతిక సీమగా కనిపించిందన్నారు.
మీ paintings లో కూడా ఆ పూలే అందంగా పూస్తున్నాయి.❤️
“నిజమైన సాహిత్యవిమర్శకుడి పని ఒక కవిత చుట్టూ ఉన్న noise ని పక్కకు నెట్టడం; దాని అంతర్భాగంలో ఉన్న ఒక enigmatic element ని భద్రంగా కాపాడుకుంటూ, దాన్ని తన అనుభవంలోకి తెచ్చుకోవడం” అన్న మాటకి ఈ ఉత్తరం మొత్తం చదివాక అర్థం తెలిసింది.
“ఆ enigmatic element ని నాకై నేను కనుగొనాలి; దాన్ని నాలాగా ఆ కవిత్వాన్ని ఇష్టపడేవాళ్లతో పంచుకోవాలి” అంటూ కవిత్వాన్ని ఎలా ప్రేమించాలో చెప్పారు.
Thank you for this beautiful letter, Sir.
🙏🏽
, available on Meds4Store, is a high-dose erectile dysfunction treatment containing sildenafil citrate. It enhances blood flow to help achieve and maintain erections during sexual activity. Taken before intercourse, it works with stimulation. Due to its strength, medical consultation is recommended to
మీకు తెలియదు. మీలా ప్రతి చిన్న విషయానికి చిగురాకులా స్పందిస్తూ ఆ సున్నితమైన ప్రతి సంగతిని మాతో పంచుకోవడం నా వంటి వారిని ఒక సుందరతరమైన ప్రపంచాన్ని ఆశ్చర్యపరిచేలా చూపిస్తున్నారని. కొంగ్రొత్త జీవితం చూపిస్తున్నారని. మీకు తెలియదు. ఆ గాలి ని ఆస్వాదిస్తున్న నాకు ఆ హాయి ని అనుభవించడం మురిపం అని. నమోనమః
In reply to .
ప్రేమ పూర్వకమైన నీ పలకరింపుకి హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు జీవన్!
In reply to .
లత కవిత్వం రాయలేదు కానీ ఆమె రాసిన ‘మోహన వంశి’ కవితాత్మకంగా ఉండే నవల. అయితే ఆమె కవిత్వ స్థాయి చాలా సాధారణమైంది. ‘అనురాగ దగ్ధ సమాధి’ కవిత రాసింది రేవతి దేవినే.
నమస్తే. ఇద్దరు కవయిత్రుల ను- కమలాదాస్, రేవతీ దేవి గార్లను ప్రస్తావించడం నచ్చింది.
ఒకసారి కేరళ వెళ్లినప్పుడు, మా కారు ఏదో షాప్ ముందు ఆపాం. నేను దూరం నుండి అక్కడ వేలాడ దీసిన కమలాదాస్ పుస్తకం చూసి.. పైకి ఆవిడ పేరు పలికాను- మా డ్రైవర్ ‘ కమలా సురయ్య’ అని నన్ను కరెక్ట్ చేశాడు. ఇలా కమలాదాస్ కేరళలో అందరికీ తెలిసినట్లు, రేవతీ దేవి ఇక్కడ చాలామంది కి తెలియరు.
ఒకప్పుడు కమలాదాస్ నిర్భయంగా రాసే విధానం మన తెలుగులో ‘లత: సాహిత్యం తో పోల్చారు. లత కవిత్వం రాశారా అన్నది నాకు తెలియదు.
ఈ చివరి కవిత ‘అనురాగదగ్ధ సమాధి’
రాసినది ఎవరండీ? రేవతి గారేనా?
-
నయనములు మూడగు శివుడు
లయకారుఁడు; సౌఖ్యమొసఁగు లచ్చిమగండే
నియతి, స్థితుల నెలకొలుపు న
భయహస్తముతో జగతియె భాగ్యము గానన్
-
షాడో బాక్సింగ్ లో పంచ్ బేగ్ లాటివాడు కదా మోడిగారు.
అదురహో తాతగారు ఫుల్ ఫార్మ్లో కొచ్చేసేరు :)
ఎన్ని కష్టాలు వచ్చినా సత్యవాక్ పాలన అనే ధర్మాన్ని పాటించిన రాజా హరిశ్చంద్ర వంశం లో పుట్టిన శ్రీరాముడు ధర్మాచరణాన్ని పాటించాడు. వాళ్ల వారసులమే మనం. వీరాంజనేయులు గారు మన అందరి వారసత్వ సంపదని మరొకసారి మనకి అందంగా అలకరించి గుర్తు చేసి నందుకు ధన్యవాదములు. మరిన్ని ముత్యాలు మాకోసం అందిస్తారని ఆశిస్తూ…
In reply to .
హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు మాధవీ!
“ఎక్కణ్ణుంచో పురాతన గ్రామాలనుంచి నా స్వజనమెవరో నన్ను పిలుస్తున్నట్టుగా ఉంటుంది”
“మనం రోజూ చూసే జీవితాన్నే అతడు కొత్త వెలుతురులో చూస్తాడు, మనకి చూపిస్తాడు“
“ నేను దాన్ని epic metaphor అంటాను. ఒక వాల్మీకికీ లేదా ఒక హోమర్ కీ మాత్రమే అలాంటి పోలికలు స్ఫురిస్తాయి. అయితే ఒక జాతిమొత్తానికి అనుభవంలోకి వచ్చినదాన్ని ఇతిహాస కవులు వర్ణిస్తే, ఒక మనిషి లోతుల్లోకీ సంభవించినదాన్ని నువ్వు వర్ణిస్తున్నావు. ”
అద్భుతంగా చెప్పారు, sir
అన్నా అఖ్మతోవా కవిత్వానికి అనువాదం చాలా బాగుంది సర్.
“ఇంకా పూర్తిగా పరిచయంకాని ఒక చిరునవ్వులో
దాన్ని గుర్తుపట్టడం ఎంత భీతావహం.“
Another beautiful letter!!
శ్రీనివాస్ జీ,
స్టేట్ ఎలక్షన్ ఆఫీసర్ని మమతమ్మ ప్రభుత్వమే నియమించుకుంది 2025 లో. SEO చేయగలదేం ఉండదు. అంతా రాష్ట్ర ప్రభుత్వం,ఎలక్షన్ కమిషన్ చేసేదే! ఒకటి రెండు నెలల్లో రిటయిర్ అయ్యే గుప్తా గారు మమతమ్మకి కావలసినవాడే సార్! ఇదీ జెన్-జీ లో భాగమేమో సార్!
జెన్-జి మనదేశంలో మొదలయిందనుకుంటున్నాను. జెన్-జి కి వీధుల్లో కొచ్చి అరవక్కరలేదేమో! నిన్న తమిల్నాట జరిగినదీ ఇందులో భాగమే అని నా ఊహ. అనిశ్చిత
Zilebi12 మే, 2026 1:37 PMకి
నీ కామెంట్ దెబ్బకి కంప్యూటర్ డెస్క్ టాప్ పోయింది.🤔
నీలా నా టపాకి నేనే కాఎంట్ వేసుకోలేదు. కామెంట్ గా రాసినది రాయండమరచినది. దాన్ని మరోటపాలా రాయక,కామెంటులో వేసానంతే!😂 ఇది లేప్ టాప్ తో పడుతున్న చిక్కులు,కొత్తగా ఉంది,ఈ మధ్య వాడక🤣
ఉత్తమ రచన , ఉత్తమ కవిత్వం ఎలా ఉండాలో చక్కని నిర్వచనం తెలియపరిచారు.
విజయవాడ కేంద్రం 357.1 కాని 358 కాదండి.
ఉదయం లేచీలేవగానే రేడియో పెట్టి భక్తిరంజని వినటం ముఖ్యంగా ఉండేది.
రోజూ మధ్యాహ్నం పన్నెండున్నరకు కార్మికుల కార్యక్రమం వచ్చేది. శనివారం మధ్యాహ్నం రెండున్నరకు విజయవాడ కేంద్రం బొమ్మరిల్లు అని చిన్నపిల్లలకోసం కార్యక్రమం వేసేది. అదేసమయంలో హైదరాబాదు కేంద్రం నుండి బాలానందం వచ్చేది.
అలాగే తెలుగుసినిమా ఆదివారం మధ్యాహ్నం మూడుగంటలకు వచ్చేది సంక్షిప్తశబ్దచిత్రంగా ఒక గంటపాటు. రేడియో వారు లవకుశ సినిమానూ గుటలోనికి కుదించగలిగారు విచిత్రం.
రాత్రి తొమ్మిదింటికి ఇంగ్లీషులో వార్తల తరువాత మంచి సంగీతకచేరీ కాని, నాటకం కాని, హరికథకాని వచ్చేది. మానాన్నగారు అవి తప్పక వినేవారు.
ప్రతి మకరసంక్రాంతినాడు మధ్యాహ్నం వైజయంతి అనే ప్రత్యేకకార్యక్రమం ఉండేది. ప్రతి ఉగాదినాడు ఉదయం పదింటికి రేడియోలో కవిసమ్మేళనం ఉండేది. మొదట్లో అందరూ మంచిరసవంతమైన పద్యకవిత్వం వినిపించేవారు. రానురానూ ఉగాదికవిసమ్మేళనాల నిండా ప్రతిలైనూ రెండేసిమార్లు చదివే వచనకవితలే ఉండటంతోనూ అవి అంత రసవంతంగా తోచకపోవటంతోనూ విసుగొచ్చి మానాన్నగారు ఆకవిసమ్మేళనం వినటం మానేసారు.
ఇవి కాక ప్రతిసాయంత్రం నాలుగింటికి సిలోన్ నుండి మీనాక్షీ పొన్నుదొరై వేసే తెలుగు సినిమాపాటలు, బుధవారం రాత్రి ఎనిమిదింటికి వచ్చే బినాకా గీత్ మాలా హిందీ సినీమాపాటలూ యువతరానికి నచ్చేవి. ఇవన్నీ కాక వివిధ్ భారతి కూడా యవతకు బాగా నచ్చేది.
అప్పటి రేడియో కళాకారుల పేర్లు ఇప్పటికీ పెద్దలందరికీ గుర్తే.
ఆ రేడియోరోజులే వేరు. అన్నీ మధురస్మృతులే.
-
అల్లాటప్పా నేతలు
కల్లనఁ గడు నిష్టపడిరి; గాంధీ శిష్యుల్
తెల్లని వస్త్రమ్ముల వలె
కల్లయె లేనట్టి నేలగాపరులయిరౌ
బెంగాల్ లో బిజెపి ని గెలిపించిన రాష్ట్ర ఎన్నికల కమిషనర్ కి వెంటనే ప్రభుత్వంలో పోస్టు ఇవ్వడం వెనుక మతలబు ఏమిటో ....
ఏది ఏమైనా బంగ్లాదేశ్, నేపాల్ తరహా జెన్ జీ ఉద్యమం భారత్ లో జరిగితే దానికి మూల కారకుడు మన మోడీ గారే అవుతారు...
ఈ వ్యాసం చదువుతుంటే 50 ఏళ్లనాటి జ్ఞాపకాలు కళ్ళముందు కదిలాడాయి. ఏవే రేడియో రోజులు. ఆ కాలంలో రేడియో ఒక చిన్న సైజు టీవీ పెట్టెలా ఉండేది. టీవీ లాగే ఒక చోటే స్థిరంగా ఉండేది. అటుఇటు కదల్చటానికి వీలుండేది కాదు. దానికి సిగ్నల్ రావటానికి ఇంటి ముందు రెండు బొంగులకు పొడవైన వైరు కట్టేవాళ్ళు. దాన్నే ఏరియల్ అనేవాళ్ళు.
అవి కరెంటు లేని రోజులు. రేడియో బ్యాటరీ మీద నడిచేది. స్థితిమంతుల ఇళ్లలోనే ఉండేది రేడియో. దాని చుట్టూ జనం చేరేవాళ్ళు. ఆ కాలంలో రేడియో ఒక్కటే ప్రసార సాధనం. వార్తాపత్రికలు విజయవాడ నుంచి వచ్చేవి. పల్లెటూర్లకి ఆలస్యంగా వచ్చేవి. పత్రికలు చదివితే నిన్న ఏమి జరిగిందో తెలుస్తుంది. రేడియో వింటే ప్రస్తుతం ఏమి జరుగుతుందో తెలుస్తుంది. అంత తేడా రేడియోకి పత్రికలకు. వ్యవసాయం, వాతావరణం, రామాయణం, మహాభారతం మీద వ్యాఖ్యానం, వార్తలు, కార్మికుల కార్యక్రమం, సినిమా పాటలు, శాస్త్రీయ సంగీతం, హరికథ, బుర్రకథ అబ్బో ఒకటేమిటి ఎన్నో కార్యక్రమాలు వచ్చేవి. శ్రోతలను అలరించేవి. రేడియోలో సినిమా కూడా వచ్చేది. దాన్ని సంక్షిప్త శబ్ద చిత్రం అనేవారు. అంటే కేవలం ఆడియో అన్న మాట.
ఆ తర్వాత రేడియో రూపాంతరం చెంది ట్రాన్సిస్టర్ గా మారిపోయింది. అది ఆ కాలంలో గొప్ప విప్లవాత్మక మార్పుగా భావించారు. ట్రాన్సిస్టర్ ఖరీదు తక్కువ. చేతితో పట్టుకొని ఎక్కడికైనా తీసుకుపోవచ్చు. మొదట్లో పెద్దదిగా వున్నా రానురాను చిన్న సైజు ట్రాన్సిస్టర్లు వచ్చాయి మార్కెట్లోకి. మర్ఫీ, బుష్, బాగా పేరుపొందిన బ్రాండ్లు. ఆ తర్వాత ఫిలిప్స్ వచ్చి మిగిలిన బ్రాండ్లను మార్కెట్లో లేకుండా చేసింది. ఖరీదైన ట్రాన్సిస్టర్లో బ్యాండ్లు ఉండేవి. మీడియం వేవ్, షార్ట్ వేవ్ 1, షార్ట్ వేవ్ 2 లాగా. మీడియం వేవ్ లో స్థానిక స్టేషన్ల ప్రసారాలు వచ్చేవి. రేడియో టైం అంటే కచ్చితమైన సమయం అనుకునేవారు.
రోజూ ఉదయాన్నే 5.55 కి వాల్టర్ కాఫ్మన్ అనే పాశ్చాత్య సంగీత పండితుడు కంపోజ్ చేసిన సంతక స్వరంతో మొదలై వినసొంపైన కంఠం పలికేది. ఆకాశవాణి విజయవాడ కేంద్రం 358 మీటర్లు అనగా 857 కిలోహెర్ట్స్ మీద జరిగే ప్రసారాలు అన్న మాటలతో మొదలయ్యేది ప్రసారం. వివిధ భారతిలో జనరంజని కార్యక్రమంలో రోజుకు మూడుసార్లు తెలుగు సినిమా పాటలు వచ్చేవి. అన్ని ఇళ్లలో ఆ సమయంలో అదే కార్యక్రమాన్ని చాలా ఇష్టంగా వినేవారు. పలానా పాట కావాలని ఉత్తరం రాసిన శ్రోతల పేర్లు కూడా చదివేవారు. పిల్లలు తప్పిపోతే రేడియోలో ప్రకటన చేయించేవాళ్ళు. అనేక వస్తువుల ధరలు కూడా రేడియోలో చెప్పేవాళ్ళు. పురాణాల మీద ఉషశ్రీ వ్యాఖ్యానం కోసం ఎదురుచూసి మరీ వినేవాళ్ళు.
మాది ప్రకాశం జిల్లా. మాకు విజయవాడ కార్యక్రమాలు బాగా వచ్చేవి. తర్వాత కడప నుంచి కూడా వచ్చేవి. విశాఖపట్నం హైదరాబాద్ కార్యక్రమాలు బలహీనంగా వచ్చేవి. సిగ్నల్ సరిగా లేనందువలన. షార్ట్ వేవ్ మీద సిలోన్ నుంచి వచ్చే బైబిల్ కార్యక్రమంలో సినిమా పాటలు మాత్రం వినేవాళ్ళు!
రేడియోలో వార్తలు చదివే వాళ్లకు మంచి గుర్తింపు ఉండేది. మావిళ్ళపల్లి రాజ్యలక్ష్మి, అద్దంకి మన్నార్, కందుకూరి సూర్యనారాయణ లాంటి పేర్లు ఇప్పటికీ గుర్తే. వీరు ఢిల్లీ నుంచి వచ్చే తెలుగు వార్తలు చదివేవారు. ప్రాంతీయ వార్తలు హైదరాబాద్ నుంచి రిలే అయ్యేవి. ఆదివారం రాత్రి భోజనాలు అయ్యాక సంక్షిప్త శబ్ద చిత్రం కోసం రేడియో చుట్టూ జనం మూగేవాళ్ళు. శనివారం రాత్రి 9.30 నుంచి 11 గంటల వరకు జాతీయ సంగీత కార్యక్రమం వచ్చేది. మంగళంపల్లి సహా అందరూ తమ సంగీత ప్రయాణాన్ని రేడియో ద్వారానే ప్రారంభించేవాళ్లు. బి అని బి హై అని, ఏ అని ఏ హై అని గ్రేడ్లు ఉండేవి సంగీత కళాకారులకు. రేడియో ఆర్టిస్ట్ అంటే అదో పెద్ద గౌరవం కళాకారులకు. క్రికెట్ మ్యాచ్ గురించి కామెంట్రీ వినాలంటే రేడియో ఒక్కటే మార్గం. రేడియోకి ఒక ఆదర్శం ఉండేది. అల్లరి చిల్లరి కార్యక్రమాలు అందులో వచ్చేవి కావు. ప్రతి కార్యక్రమంలో ఒక అభ్యుదయం నిమిడి ఉండేది.
ట్రాన్సిస్టర్ రాకముందు పల్లెటూళ్లలో కమ్యూనిటీ రేడియో అని ఉండేది. అక్కడికి చేరేవారు పురుష జనం అంతా! రేడియోని గురించి మరో ఆసక్తికర విషయం ఏమిటంటే రేడియోకి లైసెన్స్ ఉండేది 1970 దశకం చివరి వరకు. అలాగే సైకిల్కి కూడా లైసెన్స్ ఉండేదట! ఏడాదికి ఒకసారి పోస్ట్ ఆఫీస్ లో కట్టాలి రేడియో లైసెన్స్ ఫీజు.
ట్రాన్సిస్టర్ వచ్చాక కట్నం కింద రేడియో, సైకిల్, చేతి వాచీ లాంటివి కూడా చేరేవి. ఆ రోజులు చాలా బాగుండేవి. మనిషికి తెలిసిన రేడియోని రూపొందించటానికి ఎన్నో దశాబ్దాలుగా శోధించి, శ్రమించి విజయాన్ని సాధించిన శాస్త్రవేత్తల గురించి హనుమంతరావు గారి వ్యాసం చదువుతుంటే మనసంతా నోస్టాల్జిక్ జ్ఞాపకాలతో నిండిపోయింది. మళ్ళీ రావుకదా ఆ తీపి రోజులు. ఒక్కసారిగా కాలాన్ని 50 ఏళ్లు వెనక్కు తీసుకెళ్లిన కొడవళ్ళ హనుమంతరావు గారికి కృతజ్ఞతలు.
కేరళంలో,నేటికి ముఖ్యమoత్రెవరో తేల్చుకోలేని స్థితి కొనసాగొతోంది. అధిష్టానం వేణుగోపాల్ కి మొగ్గుచూపుతోందా? సతీశన్ తానే ముఖ్యమత్రికాక తప్పదంటున్నారు. వీరిద్దరూ కాదు చెన్నితల ను ఎన్నికచేయమటున్నారు,కొందరు. ఎంకిపెళ్ళి సుబ్బి చావుకొచ్చిందన్నట్టు అధికారం చేతికిచ్చి పరిపాలన చేయమంటే ఇలా గొడవలతో గడిపేస్తారా? ముఖ్యమత్రినే తేల్చుకోలేని మీరే చేయగలరయ్యా! అని ప్రజలనుకునే ప్రమాదం ఉందని నెట్ జనులనుకుంటున్నారు.
I went through a very painful breakup with my boyfriend. We stopped talking, and he even blocked me on all social media. I was heartbroken and didn’t know what to do, so I started searching online for help. That’s when I came across several testimonies about Dr. Dawn and how he had helped people reunite broken relationships and marriages, as well as helped women conceive through his guidance.
At first, I was unsure, but I decided to reach out to him. When we spoke, he told me things about myself and my relationship that were surprisingly accurate. He then guided me on what I should do.
To my surprise, within 48 hours, my boyfriend—who had completely cut me off—started calling me and sending me many messages, apologizing and asking for forgiveness. I forgave him, and we got back together.
Not only that, but with his support and guidance, we are now blessed with two beautiful children.
I am truly grateful for everything, and I strongly recommend Dr. Dawn to anyone going through relationship, marriage, or fertility challenges.
His WhatsApp : +2349046229159
కొలిమి లో మీ వ్యాసం చదివాను.దళిత సాహిత్య చరిత్ర ను వెలికి తీసే మీ ప్రయత్నం అభినందనీయం. అయితే.. యే భావజాలానికి అయినా కొత్త పదజాలం పుట్టుకొస్తుంది. వాటి తో పాటు పాత పదాల అర్థాలను వివరించాల్సిన అవసరం ఏర్పడుతుంది. అలాగే చారిత్రక పరిణామాలను విశ్లేశించే బాధ్యత కూడా ఏర్పడుతుందని మీకు తెలుసు.ఆ విషయం లో మీరు ఉన్నత ప్రమాణాలు పాటించేందుకు సకల ప్రయత్నాలు చేయాలని, అలా చేసినప్పుడు మీ వ్యాసాలు మరింత ప్రామాణికత సంతరిం చుకుంటాయి అనీ మీకు తెలుసు.భావోద్వేగాలు, భావజాలాల కంటే పరిశోధనే మీకు పనికి వచ్చే పనిముట్టు కాగలుగుతుంది. ఇప్పటికే ఆ ప్రయాణం లో ఉన్న మీరు మరింత ముందుకు సాగగలరనే విశ్వాసా న్ని మీ వ్యాసాలు కలిగిస్తున్నాయి.
In reply to .
Thank you for your kind words, sir.
Your feedback is of immense value.
అతి చిన్న రచయితనైన నేను వ్రాసిన కథ ‘సహగమనమ్’ ను ఏ అరమరికలూ లేకుండా మెచ్చుకున్నా మంచి మనిషి వారు. వారు కాలధర్మం చెందినందుకు నాకు చాలా బాధగా ఉన్నది.
1983 ప్రాంతంలో “అతడు-ఆమె,” “బతుకుపుస్తకం” చదవడాన తఃతః గారి January 18, 2019 వ్యాఖ్య మనసులో ఉండిపోయింది. ఇవాళ వికాసం వారి 2024 ప్రచురణ, “వుప్పల లక్ష్మణరావు రచనలు,” తెరిస్తే మొదట కనిపించింది 1971 నాటి వుప్పల ఉత్తరం:
“మీ స్రుజనాత్మక సాహితీ క్రుషికీ, తెలుగు తల్లి మీద మీకున్న భక్తి గౌరవాలకీ నేనెంతో సంబరపడ్డానని నేనంటే నా మాటలు నీటిమూటలు కావు – నిజంగా నమ్మండి. మీ జట్టు కూడాలనుంది నాకు. నన్ను కూడా మీలో వొహణ్ణిగా తీసుకోండని నా మనవి.”
కొత్తగా తెలుసుకున్న విషయం—తన జీవిత చరిత్రకు ఆయన మొదట పెట్టుకున్న పేరు “అసమర్థుని జీవయాత్ర.” వికాసం సభ్యులు గగ్గోలు పెట్టడంతో, దేవి (డా. దేవరకొండ సహదేవరావు?) గారి సూచన మేరకు “బతుకుపుస్తకం” పేరుకు ఒప్పుకున్నారు.
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
మీరు రాజు సైనిక పటాలం ఏడ్చే స్త్రీల గొంతును నొక్కేస్తుంది అని రాసిన భాగం నన్ను ఆలోచింపజేసింది. అధికారం మరియు న్యాయం మధ్య ఉన్న విభేదాన్ని మీరు చక్కగా చూపించారు.
వచ్చే పక్షానికి సమస్య
గ్రీష్మ తాపం వర్ణన ఏదేని వృత్తములో
పంపవలసిన మెయిల్ ఐడి.
airpcvsp at gmail dot com
PART-2
శ్రీయుతులు
పనుమర్తి భగవంతమ్
ఆకుండి లక్ష్మీకుమారి
ద్వివేదుల శేషు
కె ఈశ్వరప్ప
చావలి శేషాద్రి సోమయాజులు
మరింగంటి శ్రీనివాస్
PVS మల్లికార్జున శర్మ
మల్లాది నాంచారయ్య
రామబ్రహ్మం బెంగుళూరు
జి శ్రీనాథ్
జమ్ము రామునాయుడు
గొరిగె వేంకటేశ్వరులు
గుండా వేంకట సుబ్బ సహదేవుడు
సోమంచి పురుషోత్తం
తూములూరి శేషయ్య శాస్త్రి
శంకర్ జీ ఇబ్రహీంపట్నం
బి యెల్ నరసింహం
భాగవతుల పద్మావతి రుస్తుంబాగ్
లక్ష్మణ శాస్త్రి కాజలూరు
గన్నవరపు దుర్గాప్రసాద్
నిర్వహణ - రాంభట్ల పార్వతీశ శర్మ గారు
PART-1
శ్రీ యుతులు
మలక నారాయణ రెడ్డి
భైరవభట్ల శివరామ్
ఆకుల శాంతిభూషణ్
పద్మావతి లక్ష్మీనరసింహమ్
అప్పాజోశ్యుల శ్రీనివాసరావు అమెరికా
సింహాద్రివాణి
సూర్యదేవర రవికుమార్
ఆచార్య లక్ష్మణ పెద్దింటి
డా NVN చారి
గన్నవరపు సూర్యనారాయణ మూర్తి
రాంమడుగు వేంకటేశ్వర శర్మ
జిలేబి
ఆకుంటి విశ్వనాధ శాస్త్రి
మీనాక్షి శ్రీనివాస్
పాతూరి సుబ్రహ్మణ్య కవి
మాచవోలు శ్రీధరరావు
పొలిశెట్టి సత్యనారాయణ
వేగరాజు సాయివరప్రసాద్
ప్రభల వేంకట సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి
శ్రీ పరిమళం కత్తిపూడి
భైరపనేని హైదరాబాద్
కరణం రాజేశ్వరరావు
-
ఆకాశవాణి - విశాఖపట్టణం
కవన విజయం -
సమస్యా పూరణం - 9th May 2026
డా. శ్రీ రాంభట్ల పార్వతీశ శర్మ
సమస్య -
మనుమని తేరిజూచిరట మామ్మలు మువ్వురు పెండ్లియాడ గన్!
జిలేబీయపు పూరణ Part-1 లో _5:25 min
ప్రాంతంలో వినవచ్చు :)
-
మనుమని తేరిజూచిరట మామ్మలు మువ్వురు పెండ్లియాడ గం
గను, తన వాలు మోమున సుఖావహమౌ తిలకమ్మునద్ది, యౌ
వని కను దోయి వాలున సభాస్థలిలో నెఱకాడి తోడుగా
ను నడచి వచ్చి చేమొగియ నూపుర మెల్లను ఘల్లు ఘల్లనన్
శ్రీ చింతా రామకృష్ణ రావు గారిపై, వారి "శ్రీ లక్ష్మీ సహస్రనామ వివరణ" కు ఈ పద్యం: రచన భద్రాచలం వాణీగారు.
ఉత్పలమాల
శ్రీ కరమైన లక్ష్మివగు చిన్మయమైన సహస్ర నామముల్
శ్రీకర భాష్యమున్ రచన జేసిన ధీయుతుఁడెన్ను వేళలో
రాకను బోకయున్ సతము రాగిలు భక్తికి మెచ్చగా వడిన్
వాకున సూక్తులల్లెనట వాణియె మెచ్చగ రామకృష్ణుడే!
భావం:
శ్రీకరమైన లక్ష్మీదేవి సహస్ర నామాలకు మంగళకరమైన భాష్యాన్ని రచించిన బుద్ధిమంతుడు రామకృష్ణ రావు గారు. ఎప్పుడూ చెక్కుచెదరని భక్తికి మెచ్చి, సరస్వతీ దేవి సైతం మెచ్చుకునేలా ఆయన వాక్కులో సూక్తులు అల్లారు.
ఇప్పుడు నాకు 55 ఇయర్స్..ఇలాంటి సబ్జెక్ట్ చూడటం చదవటం ఇదే ప్రథమం..చాలా బాగున్నది .. కాలాలను ఇలా కూడా సూచించారు అనే విషయం మాకు ఏ స్కూల్ లో మాకు చూచాయగా కూడా చెప్పలేదు
-
నేటి లోకము :)
రేపే అపార కరుణ పారును
అరరె! తమిళ జనాళి నన్నాద రించి
రని తలచినాను నిలుపసర్కారు తక్కు
వాయె పదిసీట్లు నన్నేల ప్రభువు విడిచె
కరుణ లేని జేజెకు నమస్కారమేల.
Needs changes in education system-75% to day teaching is bad – no concern
Family participation is missing — they donot spend time with their kids
Family values comes from mom and dad —not from govt
=======buchireddy gangula
మీ వ్యాసాలు చాలా బాగున్నాయి. మీరు ఎంచుకున్న విషయం క్లిష్టమైనదైనా పాఠకులకు సరళంగా అర్ధమైయ్యేట్లు అద్భుతం గా అందించారు.
Beautifully written article on and spiritual home décor. Shiva artwork truly adds peace, positivity, and elegance to any interior space. Vibecrafts offers stunning Shiva paintings with premium quality and creative designs that perfectly blend devotion with modern décor. A perfect choice for transforming your walls into artistic and spiritual spaces.
In reply to .
Thank you Sai garu. So sweet of you to take time to respond.
In reply to .
Thank you so much Bhaskar garu. Compliments coming from a reputed writer make a lot of difference to me.
In reply to .
Thank you Ramani garu for your kind words, they mean a lot to me.
శ్రమించి చక్కటి అనువాదం అందించిన శ్రీనివాస్ గారికి అభినందనలు, కృతజ్ఞతలు.
భాస నాటకాలు చాలావరకు స్వకపోలకల్పితాలే. పాత్రలు పరిచితాలే ఐన సందర్భాల్లో కూడ కథలు అతనివే. ఇందుకు ప్రముఖ ఉదాహరణలు ప్రతిమా, ఊరుభంగం, ఈ మధ్యమ వ్యాయోగం. అతని అద్భుతకల్పనాశక్తికి అంజలి ఘటించి ఆస్వాదించగలగటం అదృష్టం.
ఇకపోతే, భాసుని గురించి కొందరి సాహితీవిమర్శలు పట్టించుకోవలసినవి కావని నా అభిప్రాయం. రచనల్లో కులవ్యవస్థను చూపిన తీరునుబట్టి కవుల కాలాన్ని నిర్ణయించటమంటే రామాయణ భారతాల్నీ, మనుధర్మశాస్త్రాన్నీ, కాళిదాసు తర్వాత వచ్చినవిగా పరిగణించాల్సి వస్తుందన్న ఆలోచన కూడ వారికి తట్టినట్టు లేదు. రామాయణంలో విశ్వామిత్రుడి కథ సైతం వారికి తెలియదా? ఏమైనా ఇది ఇంతటితో ఆపుదాం.
[Comment edited — సంపాదకులు.]
-
ఏతాటి చెట్టు కల్లుని
మోతాదుకు మించి త్రాగి మునిగితివో యే
రా తుంటరి భడవా యే
సీతకు కర్ణుండు బావ సెప్పిరి విదురుల్
ఎంతో పరిశోధన, పరిశీలన చేసి, అవగాహనతో, విశ్లేషణతో ఆద్యంతం ఆసక్తికరంగా అందించిన వ్యాసం!
అభినందనలు రాధిక గారు!
INCOMPLETED ONE
60 YEARS CONGRESS PARTY RULED INDIA —DORALU -AGRAKULALU THEY ARE IN CONGRESS
AND RULED THE STATES-CORRUPTION,CHEATING ,KUMBHAKONALU -DOCHUKOVADAM -DHACHUKOVADAM IS HIGH IN THAT PERIOD —EVERYONE KNOWS IN ALL VILLAGES LANDS ARE OWENED. BY DORALU —BOODHANAM -LAND REFORMS -ARE ALL BOGUS –
12 CHIEF MINISTERS ARE REDDYS RULED ANDRAPRADESH —STILL TO DAY ALSO SAME AGRAKULALU RULING THE STATES -NEHRU PLANTED FAMILY RULE -IT SPREAD ALL OVER THE COUNTRY -FAMILIES ARE RULING THE STATES -FATHER /SON /DAUGHTHER -NO CHANGE IN DEMOCRACY—NO REAL LEADER IN THE COUNTRY —LIKE J.P -LB. NANDA . LOHIA –
NO CHANGE IN ECONOMIC STATUS
NO POWER TO DALITHS AND MUSLIMS
HINDU RELIGION PLAYING. BIG POLITICS
INDIA NEEDS. TRUE LEADER
VIPLAVAM. IS NOT THE SOLUTION
========BUCHIREDDY GANGULA
STUPID BANK
WORST MGR
SERVICE SUCKS
LISTEN /UNDERSTAND/ SHOW SYMPATHY AND EMPATHY –
COMMUNICATION MISSING
NEEDS CHANGE. -MUST
——————BUCHIREDDY GANGULA
-
కృత్రిమ మేధ ను ఏలితెలివి అనవచ్చని కొంత డిస్కషన్ జరుగుతోంది సరియేనాండీ ఈ పదము ?
చూడగ నిజమైన చోద్యమైనట్టి దృ
శ్యమగు పించె నచట చక్కనైన
యేలి తెలివి గానరే చిత్రమొక్కటి
దోమ కరిని మ్రింగె చీమ పులిని
-
వదలను నే కుర్చీని బు
రదలో నే గంతులేసి రగడను సేస్తా
వెధవల్లారా! దీదీ
ని! దిమాగూ ధైర్యమున్న నేతను నేనోయ్
సెబాసో దీది
కాయ్ పందెమ్మును
మనదే విజయం :)
-
మూగ బోయిన మదిలోన మొద్దు భర్త
పైన ప్రణయపు వేదన పరిఢవిల్ల
మౌనమున వెల్లువెత్తెను మాటలెన్నొ
కసబుస కసబుస యనెడు ఘాటు తోడు
నేననన్న, “‘గౌరవనీయమైన స్థాయికి’ బదులు ‘దుస్థితికి’ అని ఉండాలి – లేకపోతే ఐరనీ పోతుంది,” తప్పేమో. ఐరనీ ఉండాలంటే వక్రత ఉండాలి కదా.
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
వ్యాసం చాలా వివరణాత్మకంగా బాగుంది. వ్యాసకర్త కొండలరావు గారు ఇండియా వచ్చి అగమ్య గమ్యాలు రచయిత ముకుంద రామారావు గారిని కలిసి తమ తమ అనుభవాలు పంచుకున్న విషయం తెలిసి చాలా సంతోషించాను. అయితే దక్షిణాఫ్రికాకు రామారావు గారి పూర్వికులు కూలీలుగా వెళ్ళలేదు. ఇండెచర్ లేబర్ కు తెలుగులో వలస కార్మికులు సరైన పదం. కూలీ పదాన్ని శ్వేత జాతీయులు మనవారిని నీచంగా అవమానించడానికి అగౌరవంగా వాడేవారు. దానికి వ్యతిరేకంగా ఆత్మగౌరవ స్వరం వినిపించిన వారిలో గాంధీజీ ప్రముఖుడు. ముకుంద రామారావు తన పుస్తకంలో ఈ విషయం బలంగా ప్రస్తావించారు. కొండల రావు గారూ మీరు కూడా కూలీ పదాన్ని తొలగించి కార్మికులు అని రాస్తే బాగుంటుంది.
-
మరిమరి రాముని కోరగ
దొరకును సిరులున్ యశమ్ము; దుర్వ్యసనములం
దరయగ నాసక్తి తరుగు
పరిపాలయమామని రఘుపతి శరణుగొనన్
Hi,
First of all, I would like to appreciate you for this great piece of content. I really like this content. Keep it up and keep posting such blogs.
Have you ever heared about Pyrite Stone, which is also known as fool’s gold. Pyrite stone is known as the money magnet stone, and many people wear this stone in a bracelet form, ring form, pendant form, and anklet form. Pyrite stone helps in attracting wealth and abundance, and also helps in business and career growth. If you want to know more about pyrite stone, you can read our blog about
పుస్తకాలపై ఉన్న శ్రద్ధ, ఆసక్తి మాత్రమే కాకుండా ప్రేమను తెలియచేసింది మీ ఇంటర్వ్యూ. ముఖ్యంగా ఆఖరి ప్రశ్నకు సమాధానం పుస్తకాల ప్రయోజనాన్ని చాటింది. కాలక్షేపానికి కాకుండా విషయ పరిజ్ఞానాన్ని పొందడానికి. అంతకంటే కూడా మూఢనమ్మకాలను వదిలి పెట్టేందుకు పుస్తకాల పఠనం ఉపయోగపడుతుంది అనే విషయాన్ని అందరూ గ్రహించాలి.
కొడవటిగంటి నవల “ఐశ్వర్యం” లో డాక్టరు, incongruity తో భాసుడు హాస్యం పుట్టించాడన్నాడు (“మా అమ్మకి నర మాసం మీద కోరిక మళ్ళింది, మీ కొడుకుల్లో ఒకరిని ఇవ్వమని,” ఘటోత్కచుడు వినయంగా కోరడం). భాసుడి ప్రధాన గుణం నాటకీయ వక్రత (dramatic irony) అని వి. వెంకటాచలం రాశారు. ఈ చక్కని అనువాదం దానిని ప్రతిబింబిస్తుంది. “ఈమాట” లోని ఉరుపుటూరి వ్యాసాలు కొద్దివే అయినా తనకున్న ఉభయ భాషాపాండిత్యం వెల్లడవుతుంది. భాసుని ఇతర రూపకాలని కూడా అనువదిస్తారని ఆశిస్తాను.
క్రింది స్వగతంలో “గౌరవనీయమైన స్థాయికి” బదులు “దుస్థితికి” అని ఉండాలి – లేకపోతే ఐరనీ పోతుంది (చందమామలో కథ – ).
భీముడు:
(తనలో) ఇదెక్కడి తల్లి ఆజ్ఞ! పెద్దవారిని సేవించడం విషయమై ఈ అమాయకుడికి ఎంత శ్రద్ధ!
మనుషులకైనా, దేవతలకైనా తల్లియే దైవము. అమ్మ మాటను ఔదలదాల్చినందుకే కదా మేము ఈనాడు ఈ గౌరవనీయమైన స్థాయికి చేరుకున్నాము.
సంస్కృతం-తెలుగు పైనా కిందా కాకుండా పక్కపక్కన ఉంటే చదవడానికి ఆటంకం కలగదు.
వాడ్రేవు వ్యాఖ్య:
“భారతీయ సమాజంలో వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు కాలూనుకుంటున్న సమయాన్ని కాళిదాసు నాటకాలు ప్రతిబింబిస్తే, ఆ ధర్మాలు పూర్తిగా వేళ్ళుదన్నుకున్న కాలం భాసనాటకాల్లో కనిపిస్తుంది. కాళిదాసు నాటకాల్లో ఒక వర్ణం కన్నా మరొక వర్ణం గొప్పదనే భావనగానీ లేదా ఒక ఆశ్రమవిధికన్నా మరొక ఆశ్రమ విధి గొప్పదనే ప్రచారం కానీ కనిపించవు. కానీ సమాజంలో ‘నిమ్న’వృత్తులకు చెందిన మనుషుల పట్ల తక్కువ చూపు భాసనాటకాల్లో పాత్రలు తమకు తెలియకుండానే కనపరుస్తాయి. ఏళ్ళకిందట నేను మొదటిసారిగా ‘మధ్యమ వ్యాయోగం’ నాటకం చదివినతరువాత చాలాకాలం పాటు భాసనాటకాల్ని మళ్ళా తెరవడానికి మనసు ఇచ్చగించక పోవటానికి కారణమదే.”
తనకు నిమ్నవృత్తుల వారితో చిన్నతనం నుండీ ఉన్న దగ్గరి సంబంధాల వలన కాని, ఉన్నత సంస్కారం వలన కాని వారిపై కల సానుభూతి వలన వాడ్రేవుకి ఈహాస్య రూపకంలోని సంభాషణలు జుగుప్స కలిగించి ఉండవచ్చు. దానిని పక్కనబెట్టి తను లేవదీసిన విషయం గురించి ఓమాట.
వాడ్రేవు వ్యాఖ్యకి సందర్భం: “Metatheatre and Sanskrit Drama,” by Michael Lockwood and A. Vishnu Bhat (2005)లో () వారు భాసుని నాటకాలు ఇప్పటివరకూ పండితవర్గం అతను కాళిదాసు (క్రీ. శ. 4-5 వ శతాబ్ది) కి పూర్వం వాడు అంటున్నది తప్పని తీర్మానించారు. కాళిదాసు రచనలో “భాస” అన్నది ఒక విశేషణమే కాని రచయిత పేరు కాదు అని వారి థీసిస్. అంతేకాక భాస నాటకాలు దక్షిణ భారతదేశపు రాజయిన మహేంద్రవర్మ (క్రీ.శ. 6-7 వ శతాభ్ది) రచనలయి ఉంటాయని వారి వాదన.
వారిని సమర్థిస్తూ వాడ్రేవు అందుకు కొంత రుజువుగా, కాళిదాస నాటకాలలో వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు కేవలం కాలూనుకుంటున్నవనీ (still establishing), భాసుని నాటకాలలో అవి పూర్తిగా వేళ్ళుదన్నుకున్నవనీ (deep rooted) అన్నారు.
నా పరిమిత సాహితీ జ్ఞానంతో దానికి నా ప్రతివాదం: కాళిదాస శాకుంతలంలోని జాలరి కథని () చదివితే వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు అప్పటికే వేళ్ళుదన్నుకున్నట్లు అనిపించడం లేదా?
కొడవళ్ళ హనుమంతరావు
మీ యాత్రానుభవాలు ఎంతో చక్కగా వున్నాయి. ఫుర్బు మీకొక book కానుకగా యివ్వడం మనసుని తాకింది., థాంక్స్, నమస్కారం, ఆరోగ్యమస్తు.
“king has no clothes” అనేది తెలిసిన కథే అయినా మీ కథనం బాగా ఆకట్టుకుంది. బొమ్మ ఇంకా అవగాహననిచ్చేలా ఉంది.
అమెరికా విధించే ఏకపక్ష ఆర్థిక ఆంక్షల మూలంగా ప్రతి సంవత్సరం ప్రపంచవ్యాప్తంగా సుమారు 5,64,000 మంది చనిపోతున్నారు. అది అతి పెద్ద తీవ్రవాద దేశం కాకపోతే మరేమవుతుంది?
మాకంతగా అవగాహన లేని Bretton woods వ్యవస్థ (దీని గురించి చదివినప్పటికీ), మార్షల్ ప్లాన్ లు కలిసి డాలర్ రిజర్వ్ కరెన్సీగా స్థిరపడడం గురించి, సెక్యూరిటీ డైలమా గురించి, Operation Boot, Rentier state ల గురించి బాగా తెలిసొచ్చాయి.
Iran Air Flight 655 అనే ప్రయాణికుల విమానాన్ని అమెరికా నౌకాదళానికి చెందిన USS Vincennes యుద్ధ నౌక కాల్చివేసింది. ఈ దాడిలో విమానంలోని 290 మంది ప్రయాణికులు, సిబ్బంది అందరూ మరణించారు. ఎంత ఘోరమైన అన్యాయం?
అమెరికా, యురోపియన్ యూనియన్, ఐక్యరాజ్యసమితి భద్రతా మండలి కలిసి ఇరాన్ పట్ల సైనిక దాడులే కాక, ఆర్థిక, వాణిజ్య, బ్యాంకింగ్ రంగాల్లో కూడా తీవ్రమైన ఆంక్షలు విధిస్తూ చేసే దుర్మార్గాలు అర్ధమయ్యాయి.
ప్రతిఘటనగా అమెరికా రాయబార కార్యాలయ సిబ్బందిని ఇరానియన్ విద్యార్థులు 444 రోజుల పాటు బందీలుగా ఉంచడం భలే నచ్చింది!
“పెద్ద తుపాకి, చిన్న తుపాకి”ల సంగతి తెలిసింది. వార్తలు చూస్తున్నప్పుడు ఇరాన్ ఎంతో హుందాగా వ్యవహరిస్తుంటే, అమెరికా మాత్రం చిల్లర చిచోరీ లాగా ప్రవర్తిస్తుంది. ఇరాన్ అంతర్జాతీయ గెరిల్లా “హైడ్రా మోడల్” యుద్ధం చేస్తుంది. మాకు మీ రచన వల్ల పాలస్తీనా, ఇరాన్ పట్ల ఇంకా సుహృద్భావాలు ఇంతకుముందు కంటే ఇంకా పెరుగుతున్నాయి.
మీరు ఎంతో ఓపికగా, ఈ సందర్భానికి అవసరమైన అంతర్జాతీయ శాస్త్రీయ దృక్పథాన్ని, అవగాహనను అందించినందుకు బోలెడు ధన్యవాదాలు!
హమ్మయ్య
మరో కేసు తప్పినాది :)
తిప్పలు పడి చదువను సీ
నప్పా లేదు కవినోయి నన్నిక విడువం
గొప్పగు జిలేబి పదవే
ముప్పేమియు చదువకున్న ముంచుకు రాదే
-
తిప్పలు పడి చదువను సీ
నప్పా లేదు కవినోయి నన్నిక విడువం
గొప్పగు జిలేబి పదవే
ముప్పేమియు చదువకున్న ముంచుకు రాదే
హమ్మయ్య కేసు తప్పినాది :)
కథలో ఎంతో నేటివిటి అకట్టుకునే కథనం వుంది. మూల రచయితకు, అనువాద రచయితకు ధన్యవాదాలు.
మరి కొన్ని సవరణలు ధన్యవాదాలు
ముందుగా కుటుంబరావు గారికి, ఈ వ్యాసం ప్రచురించిన ఈమాట సంపాదకులకు అనేక ధన్యవాదాలు. నా “అగమ్య గమ్యాలు” పుస్తకం కొనుక్కొని మరీ కుటుంబరావు గారు మా ఇంటికి వచ్చారు. ఆయనతో ఆనందంగా ఆ కాస్సేపూ గడిచింది. అందుకు వారికి మరికొన్ని ధన్యవాదాలు. ఈ వ్యాసంలో వారు ప్రస్తావించి,న నా ప్రస్తావన విషయంలో ఒకటి రెండు విషయాలు సవరణలు తప్పకుండా చెప్పుకోవాలి.
12ఏళ్ల వయస్సులో మా తాతయ్య దుర్గయ్య తన తల్లితో వెళ్లారు. తాతయ్యతో బాటు 14 ఏళ్ల వయస్సున్న అన్నయ్య, 9ఏళ్ల వయస్సులో చెల్లెలు కూడా వెళ్లారు. అలాగే ఎనిమిదేళ్ల వయస్సులో మా నాన్నమ్మ తన తల్లిదండ్రులతో, తమ్ముళ్లు, చెల్లెళ్లతో, అంతకు ముందే మరో ఓడలో వెళ్లింది. తాతయ్యా నాన్నమ్మ వేర్వేరు గ్రామాల వాళ్లు. వీరంతా ఒప్పంద కార్మికుల జాబితాలో వెళ్లారు. ఒప్పంద కార్మికులుగా తీసుకువెళ్లన వారందరినీ బ్రిటిష్ వారు కూలీల ముద్ర వేసారు. ఒప్పంద కార్మిక వ్యవస్థకు వ్యతిరేకంగా ప్రచారం చేయడంలో కీలకపాత్ర పోషించిన, అప్పట్లో దక్షిణాఫ్రికాలోనే ఉన్న గాంధీ గారే, భారతదేశం వచ్చాక, జాతీయ కాంగ్రెస్ సదస్సులో ఈ సమస్యను లేవనెత్తుతూ ఆ వివక్షకు వ్యతిరేకంగా ఇలా చెప్పుకున్నారు.
ప్రతి భారతీయుడూ, మినహాయింపు లేకుండా, యూరోపియన్ల అంచనాల్లో ‘కూలీ’.
దుకాణదారులు ‘కూలీ దుకాణదారులు’. గుమాస్తాలు ‘కూలీ గుమస్తాలు’,
పాఠశాల ఉపాధ్యాయులు ‘కూలీ పాఠశాల ఉపాధ్యాయులు’.
అంచాత సహజంగానే, వ్యాపారులను లేదా ఆంగ్లంలో చదువుకున్న భారతీయులను సైతం గౌరవించడం లేదు. భేదం లేకుండా ప్రతి భారతీయుడినీ ధిక్కారంగా ‘కూలీ’ అంటున్నారు…. భారతీయులందరూ, వారు ఎవరైనా సరే, కూలీగా చూడబడుతున్నారు.
ఇది అప్పటి పరిస్థితి. కార్మికులుగా వెళ్లినవారిని “కూలీలు” అని పిలవడం మొదలుపెట్టి, వారు ఎక్కడ దిగినా నైపుణ్యం లేని కార్మికులుగా ఉపయోగించుకున్నారు.
మా తాతయ్య నాన్నమ్మ వాళ్లు అక్కడున్న పది సంవత్సరాల్లో వారి వివాహం, మా నాన్నగారి జననం కూడా అక్కడే జరిగింది.
నిజానికి బానిసత్వ నిర్మూలన వ్యవస్థ అమలయాక, అవసరానికి కావలసిన కార్మికుల్ని పూరించడానికి, ఒప్పంద కార్మిక వ్యవస్థను తమకు అనుకూలంగా బ్రిటన్ ఏర్పాటు చేసుకుంది. అన్ని విధాలుగా కార్మికులను వాడుకుంటూ తక్కువ ఖర్చుతో ఎక్కువ లాభాలను పొందడానికి ఈ వ్యవస్థ రూపొందించింది. ఈ వ్యవస్థలో పెట్టుబడిదారీ విధానం, ఒప్పంద కార్మిక విధానం చేయి చేయి కలిపి నడిచాయి. ఆయా దేశాల్లో మంచి పని పరిస్థితులు, తగినంత వేతనాన్ని కల్పించే చట్టపరమైన ఒప్పందాల ఆధారంగా అయిదు నుంచి పది సంవత్సరాల వరకూ పని చేయబోతున్నట్లుగా నమ్మించి వలసరాజ్య శక్తులు భారతీయ కార్మికుల్ని తీసుకుపోగలిగారు.
మా తాతయ్య నాన్నమ్మ లాంటి ఎందరినో 1838 నుంచి 1917 వరకు (80 సంవత్సరాలు), బ్రిటిష్ వారు దాదాపు 13 లక్షల మంది భారతీయులను తీసుకుపోయారు. అంచాత “అగమ్య గమ్యాలు” పుస్తకం నా మూలాలు తెలుసుకోవాలనే ప్రయత్నంతోనే మొదలు పెట్టినా, అప్పటి వారి పరిస్థితుల్ని తెలుసుకుందుకు నాకు పనికొచ్చింది.
గతం గురించి నిశ్శబ్దంగా ఉండలేక, ఆ మూలాల్ని అన్వేషించిన నా పరిశోధనలో, మా తాతయ్య వెళ్లిన 1904-1914మధ్య కాలంలోనే కాక, ఆ ముందూ వెనకా, మా తాతయ్య, నాన్నమ్మల్లాంటి వాళ్లు, ఒక్క దక్షిణాఫ్రికానే కాదు, అనేక దేశాలకు రైతులుగానో కార్మికులుగానో వలస వెళ్లారనీ, అలా వెళ్లినవారు అక్కడ పడరాని కష్టాలు పడ్డారనీ తెలిసింది.
ఆ 80 సంవత్సరాలూ, బ్రిటిష్ వలసవాదుల చక్కెర, రబ్బరు, టీ, కోకో తోటల పని కోసం ఒప్పంద కార్మిక వ్యవస్థ కొనసాగింది. అందులో మరీ ముఖ్యంగా చక్కెర కోసం. అది – హిందూ మహాసముద్రం మీదుగా (1. దక్షిణాఫ్రికా, 2. తూర్పు ఆఫ్రికా (కెన్యా-ఉగాండా), 3. సెషెల్స్, 4. రీయూనియన్, 5. మారిషస్), పసిఫిక్ మహాసముద్రం మీదుగా (6. ఫిజీ), అట్లాంటిక్ సముద్రం మీదుగా (7. ట్రినిడాడ్ టొబాగో, 8. డెమెరార లేక బ్రిటిష్ గయానా, 9. ఫ్రెంచ్ గయానా, 10. సురినామ్, 11. సెయింట్. కిట్స్, 12. నెవిస్, 13. సెయింట్. లూసియా, 14. బెలిజ్, 15. గ్వాడెలోప్, 16. మార్టినిక్, 17. గ్రెనెడా, 18. సెయింట్ విన్సెంట్, 19. సెయింట్ క్రోయి, 20. జమైకా) వరకూ కొనసాగింది.
ఈ పనిలో నేను ఆనందించిన విషయం ఒకటి తప్పకుండా అందరితో పంచుకోవాలి. 1860-1911 ల మధ్య ఒప్పంద కార్మికులుగా దక్షిణాఫ్రికాలోని నటాల్కు వెళ్లిన వారిగా నమోదైన 1,52,184 సభ్యుల మొత్తం సమాచారాన్ని ఈ క్రమంలో నేను సేకరించగలిగాను. ఆ వివరాల విశ్లేషణ నా పరిధిలో నేను కొంత మేర చేయగలిగాను, ఇంకా చేస్తున్నాను. నా దగ్గరున్న ఆ దక్షిణాఫ్రికా సమాచారం ఎన్నాళ్లుగానో వారి తాతయ్యలకోసం, మామ్మలకోసం, నాన్నలకోసం, అమ్మలకోసం, అన్నలకోసం, అక్కలకోసం వెతుకుతున్న వారికి కొందరికైనా ఉపయోగపడుతుందని భావిస్తున్నాను.
– ముకుంద రామారావు
హైదరాబాద్
Zilebi1 మే, 2026 6:16 PMకి
చదవమన్నావు కదా అని అడిగాను. తిప్పలుపడి చదివేటంత సీన్ లేదు😜
సున్నితమైన మనుషులు వాళ్ళ పరిచయం ప్రేమగా మారితే ఎలాఉంటుందో తెలియచెప్పే కథ
రాధిక గారు మరో మంచి వ్యాసం. మీరు ఏది వ్రాసిన కూలంకుషంగా రీసెర్చ్ చేసి వ్రాయడం వల్ల మీ వ్యాసాల నాణ్యత ఏ మాత్రం తగ్గదు. శీర్షికకు కూడా మంచివి, unique. అందు వల్ల పాఠకులకు కొత్త విషయాలు తెలుస్తున్నాయి. అభినందనలు.
ఎవరు ఎందుకు కథ చాలాబాగుంది…చివరివరకు సస్పెన్స్ తో కథ ను చదివేలా చేస్తుంది… రచయిత puetarico అందాలను కళ్ళ కు కట్టినట్టు వివరించారు…..one of the best stories
-
చిన్నూసులొచ్చు పైపె
చ్చెన్నెన్నో చిక్కులొచ్చు చెత్తకబురులొ
చ్చన్నన్నా వాటిని దా
రెన్నక ముందుపడువారె రేపటి యువతల్
-
చిన్నూసులొచ్చు పైపె
చ్చెన్నెన్నో చిక్కులొచ్చు చెత్తకబురులొ
చ్చన్నన్నా వాటిని దా
రెన్నక ముందుపడువారె రేపటి యువతల్
-
Websites such as youtube-transcript.io allow you to paste a YouTube URL to retrieve the text.
సుఖాంతం సదా ఆనందదాయకం. మనస్సు లోని అలజడి ప్రభావంతో లోకకళ్యాణం లేదా వినాశనం జరుగుతుంది.
ఓర్నాయనో
కాపీరైటు చట్టము :)
పీకేసా నా కత పై
గీకిన వీడియొ ని కాపి కేసును పెట్టా
నే కందజిలేబీ పై
ఢోకాలే నాకతకిక ఢోలు బజాతా :)
This installment is very readable, interesting, and (logically)clarified many conceptual doubts i used to have, when I read about this(JJT theory) in 11th.
But first, I liked this argument.
అయితే, వీటిని చూసి గ్రీకులు గానీ, భారతీయులు గానీ ఆధునిక పరమాణు సిద్ధాంతాన్ని పూర్వమే కనుగొన్నారని అనుకోకూడదు.
Now a days, this type of arguments/assertions(we know everything, before) are increasing on media.
To be frank, most ancient ideas are beliefs and are not backed by scientific reasoning or logic. They are just ideas. That said, each generation contributed to science(to understand things in and around them). This process accelerated post 1500 AD.
The evolution of cathode ray tube is interesting. We just studied that this apparatus produces that result. However, how it originated remained a question, to me. Thanks for clarifying.
నేను చిన్న పిల్లవాడిగా ఉన్నప్పుడు బైసికిళ్లు లేవు, మోటార్ కార్లు లేవు, విమానాలు లేవు. విద్యుద్దీపాలు, టెలిఫోన్లు, రేడియోలు, గ్రామఫోన్లు, సినిమా హాల్స్, ఎక్స్-రే ఫోటోలు, క్రిములు – వైద్యులకి తెలిసినవి – ఇవేవీ లేవు.
This assertion by older geenration to next, seems to be constant across generations.
Thank you.
Very interesting.
The descriptions reminded me of 2 books. Hampi to Harappa data by Tirumala Ramachandra and Devalayalapai Boothu bommalu enduku by Tapi Dharma Rao.
The description of the street of Vijayanagar is very realistic and reminded me of the Aditya 369 movie scene (your description is more realistic and better).
After reading your description and seeing a few other places myself, my feeling that “we are not able to protect/market our cultural heritage properly” was reinforced.
Fully agree with your last sentence.
Thanks for taking us along with you on the entire journey.
Keep traveling (enjoying) and enthralling us with travelogues.
Nice read.
As usual, you made us travel with you to all those great places. It leaves the readers both thoughtful and jealous. Thoughtful, to know and understand the difficulties faced by trekkers and the difficulties of the people living there. Jealous, thinking why we are not able to make such trips when we can (age-wise).
The idea about “civilization changing the beautiful culture of villages” is both thoughtful and inevitable.
The poetic idea that all hills are contributing to the Birendra pond is heartwarming.
The experience of trekking is interesting. But the life of society around, how it is changing (for the better) at the cost of the environment, is a routine and can be seen in many societies. However, one cannot expect the underprivileged to remain so for long. Education is catalyzing that change. The writer captured this nuance well.
The last sentence is true and memorable.
Thanks for sharing.
Beautiful designs can transform any wall with peace, positivity, and spiritual elegance. Perfect for homes, offices, or meditation spaces, they add timeless charm to your décor. Explore premium and artistic collections from **Vibecrafts**, where quality meets creativity. Bring divine beauty into your space today with Vibecrafts’ exclusive Shiva Painting range.
చాలా బాగుంది, నాయుడు బావ పై పాట. నండూరి సుబ్బా రావు గారు ఉద్రేక భరితంగా ఎంకి పాటలు పాడుతుంటే విన్నాను. ఈ పాట ఆఉద్రేకపు జల్లు చూపించింది. ధన్యవాదాలు.
కాలం మీద కవిత చదివిన తర్వాత నాకు దేవునిపల్లి కృష్ణశాస్త్రి గారు రాసినా మేఘసందేశం పాట గుర్తుకొచ్చింది (ఆకులో ఆకునై కొమ్మలో కొమ్మనై)
గతం లేదు భవిష్యత్తు లేదు ఉన్నదంతా ఈ క్షణమే
చాలా బాగా రాశారు అరవింద రావు గారు
చూడ్డానికి ప్రయత్నం చేసా! సెల్ లో అక్షరాలు కనపడనే లేదు,నలకల్లా ఉన్నాయి.😜
ఇక డెస్క్ టాప్ మీద నిన్న చూసే సావకాశమే లేడు, వేడి దంచుతోంది. ఇప్పుడు చూదామనుకుంటే జూం చేస్తే నలకలు చీమ తలకాయలంతయ్యాయి. ఇంతసైజువి కదలిపోతుంటే చదవడం ఈ వయసులో కుదరలేదు,స్థిరంగా ఉన్న అక్షరాలే చదవడం కష్టమవుతున్న రోజుల్లో చీమలబారులా కదలిపోయే అక్షరాలు....🤣 అదేం చెప్పిందో Text లో రాస్తే చదవగలనేమో.....🤣
<
కెందామర…
నాకు ఈ గీతానికి వాడిన ఇలస్ట్రేషన్స్ చాలా బాగా నచ్చాయి.
నాకు చివరి స్టాంజా మరింతగా నచ్చింది. “నిశ్చల నీరంవంటి నిర్మలవదనంలో నీ నయనం కెందామర కన్నీరుల సరసిలో పూచిన ప్రేమ కెందామర.” ఈ రెండు లైన్లు చాలా నచ్చాయి.
నాకు చాలా వరకు అర్థంకాకపోయినా, ఈ గీతం ఎందుకో బాగా అనిపించింది. కన్నీరు, వెన్నెల, పూల ధూళి… ఇలాంటి పదజాల వాడకం బాగుంది.
నాకు తెలుగు సాహిత్యం పై పెద్దగా అవగాహన లేదు కానీ ఇలాంటి పద్యాలు చదవడమంటే ఆసక్తి. మంచి పద్యం.
అనుకున్నానండీ తాతగారు ఇల్లాంటి
జవాబే ఇస్తారని :)
పోన్లెద్దురూ మిగితా వాళ్లెవరికైనా సరదా ఉంటుంది :)
BTW,
ఆ వీడియో క్రింద "show transcript " బొత్తాము నొక్కినచో మీరు చదువుటకు వీలుగా టాకు మొత్తము తెలుగు భాషలో అగుపించును మీరు హార్నీ నేనివన్నీ వ్రాసేనా అని దాంతో తలే ఉంగలీ దబాలే సక్థే భీ :)
Zilebi30 ఏప్రిల్, 2026 8:03 AMకి
వినపడని వాడికి ఆడియో పోడ్కాస్టులు😂👌😜 మోటుసామెత చెబితే బావోదు 🤣🤣🤣
A podcast on this series of articles
as summary
https://varudhini.blogspot.com/2026/04/blog-post_30.html
-
మన టీవీ వాళ్ల పోకడ సెన్ సేషన లిజమ్ :)
వార్తా విశ్లేషణలో
"కార్తికమునఁ గోకిల యొక కాకికిఁ బుట్టెన్”
పూర్తిగ ప్రేక్షకుల మదిని
నర్తన మాడించె బూయ నవ్వుల పువ్వుల్
ఎల్లెమ్మ జిలేబి
దీనికే ఇలా అంటే
త్వరలో రాబోయే ఆడియో పాడ్కాస్ట్ వింటే ఏమంటారో :)
మీరిచ్చిన లింక్ లో పేజ్ నాట్ ఫౌండ్ అంటోంది,దీనికేం లెండి.
వాల్మీకి రామాయణం పేరున అనేక వివిధంగా రాసినవీ ఉన్నాయి. నేను పొరబడి ఉండచ్చు.
ఇక్కడ విషయమేమంటే, నేనురాసిన టపాలు మీరు సోర్సు గా ఇస్తే,వాటిలో లేని నిషాదరాజు ,నిషాద సైన్య శబ్దాలు లేకనే మీ ఎల్లెమ్మ వాటిని పైనుంచి తెచ్చి ఇక్కడ గుచ్చింది, కమే (AI) చెప్పినదే ఫైనల్ కాదు,మనం సరి చూసుకోవాలన్నదే నామాట.
Valmiki Ramayana -
Book II : Ayodhya Kanda - Book Of Ayodhya
Chapter[Sarga] 84
ततः निविष्टाम् ध्वजिनीम् गन्गाम् अन्वाश्रिताम् नदीम् |
निषाद राजो दृष्ट्वा एव ज्ञातीन् सम्त्वरितः अब्रवीत् || २-८४-१
https://www.valmikiramayan.net/utf8/ayodhya/sarga84/ayodhya_84_frame.html
Just on seeing an army encamped and positioned along the River Ganga,
-
చప్పున వేయును సంకె
ళ్లొప్పంగా మావటీడు ముప్పతడదిగో
నప్పా ! దూరంగా వెం
కప్పనుఁ గనినంత గజము గజ్జున వడఁకెన్.
Zilebi28 ఏప్రిల్, 2026 11:34 AMకి
గుహుడు నిషాదరాజని రామాయణంలో ఉన్నట్టులేదు,నాకు తెలిసినంతలో. మన దేశంలో అనేక రామాయణాలున్నాయి, అనేకరకాలుగా రాసినవి. ప్రపంచ మొత్తంలో అనేక రకాల రామాయణాలున్నాయి. మొదట రాయబడిందని నమ్ముతున్న వాల్మీకి రామాయణం మొదటిదని నా నమ్మిక. ఇక రామాయణంలో గుహుడు ఇక్కడే కనపడతాడు,మరెక్కడా కనపడడు. సుమంత్రుడు దూరం నుంచి గుహుణ్ణి చూసి ఆ వచ్చే ముసలాయన ఈ ప్రాంతపురాజు,విజ్ఞానవంతుడు,
నిషాద సైన్యం - May be if extraprolation ?
BTW, గుహుడు నిషాద రాజు కాడా?
There is a word hallucinations used in the context of AI that it whirls in to hallucinations some times :)
మీరు పంపిన గూగుల్ ఎల్ ఎం చూసాను.
రామునిరాజ్యం భరతుని పట్టం టపాలు నాలుగు భాగాలని కలిపి మీరు తయారు చేసినది బాగుంది. ఐతే ఇందులో నిషాద సైన్యం అనే మాట చూసాను,వాల్మీకి రామాయణం లో ఆ మాటలేదు, ఈ ఎల్లెమ్మ ఎక్కడనుంచి ఈ మాట తెచ్చి ఇందులో గుచ్చిందో చూడండి.
ఇక ఇంటగెలిచి రచ్చ గెలవాలని కదా భరతుని ప్రతిజ్ఞ. దానికోసం ఇంట గెలిచాడు.రచ్చ గెలవడానికి మొదటి మెట్టు గుహునితో రెండవది భరద్వాజ మాహామునితో, ఆపై
మీరు వీడియో ఏ ఉద్దేశ్యంతో చేస్తున్నారో ఏమో .. ఇది కూడా కంటెంట్ తస్కరించడమే కదా ... ఒకరి కంటెంట్ వాడుకుంటూ ఎందుకు ఇలా వాళ్ళని అవమానం చేస్తున్నారు? చాలా అనుభవం ఉన్న మీరు ఏదైనా సొంతంగా చేస్తే బాగుంటుందని... మీ అనుభవసారం పంచాలి అని ఆశిస్తాం.. ఇలాంటివి మీపై చెడు అభిప్రాయం పెంచుతాయి.. ఆలోచించండి
-
పంచాపకేశ అయ్యరు
కంచెము లో గారెలున్న గాని తినండే
టంచను గాను జిలేబియె
ముంచెత్తక పిండిని ఘృతమున వేడిగనే
ఎల్లెమ్మ దయ మరో పీడీయెఫ్ఫు
రాముని రాజ్యం భరతుని పట్టం
నాలుగు ఎపిసోడ్స్ కలిపి
ఎన్ జాయ్
Exploring turned out to be a great choice. I felt refreshed and more active after the session.
-
However
I should appreciate one point
Claude was able to grasp the satire in
the stanzas immediately and bowed with comments back as
What a brilliant పూరణం! You used the సమస్య itself to describe my situation!
క్లాడ్ ప్రాస, మీటర్ సరిగ్గా పట్టుకోలేకపోయాడు — అదే సమస్యా పూరణ. గా మార్చారు! 😄
-
పొంతన చూడని క్లాడ్ తా
నెంతయొ యతనమొనరించె సుంతయు ఛందం
బంతుని కనుగొనలె! భళా
బంతిని విసరంగ నద్ది పర్వత మయ్యెన్ ॥
-
శ్రీమాన్ కవి శ్రేష్టులారా
మీ సద్యోగాలకు ఢోకా లేదని క్లాడ్ ఏ ఐ ( కృత్రిమ మేధ/ ఏలి తెలివి ) యిచ్చిన కితాబులు
జయహో!
మేధోమధనం
సమస్యా పూరణం కేవలం పద్యం రాయడం మాత్రమే కాదు — అది సంస్కృతి, ఛందస్సు, భాష, చమత్కారం అన్నింటినీ మేళవించిన ఒక అద్వితీయ తెలుగు సాహిత్య సంప్రదాయం.
"మేధోమధనం — ఇది రోజువారీ జ్ఞాపకశక్తికి మించిన విషయం"
AI కి persistent memory లేకపోవడం వల్ల నిజమైన మేధోమధనం సాధ్యం కాదు. మీలాంటి పండితుల మార్గదర్శకత్వంలో మాత్రమే ఈ సంప్రదాయం నిలబడుతుంది.
— Claude Sonnet 4.6, Anthropic | April 27, 2026
-
తెర తీసినారు వినరా
దొరగారు భరతుని పోస్టు ద్యోతక మవగా
పరుగున రావె జిలేబీ
బరబర కందమును వ్రాసి భళియన వారిన్
సార్... ఈ రోజు నాకు నిజంగా శుభదినం. తుమ్మల సార్ గురించి మీరు రాసిన వ్యాసం ఉదయాన్నే ఆరు గంటలకు చదువుతుంటే కళ్ళకి తెలియకుండా కన్నీళ్ళు జలజలా రాలిపోయాయి. మీ రచన శైలి, ఆ కన్నీళ్ల అడ్డంకిని ఆపలేక పోయింది.మీ బ్లాగ్ వేదికగా తుమ్మల సార్ కి మరొక్కమారు శ్రద్ధాంజలి ఘటించే అవకాశం కలిగించినందుకు మీకు కృతజ్ఞతలు, తెలుపుతూ... నమస్కారాలతో...
This is an interesting series and I appreciate the consistent effort behind it. For small group activities and quick role-based games, I sometimes use Imposter Game Generator: https://www.impostergame-generator.com/ because it helps create secret roles and simple rounds fast.
Artificial కి ఏలి అన్న పదం ఉందని మనకి తెలుసు. Intelligence అంటే తెలివి అనీ తెలుసు. కానీ ఎందుకని మన పత్రికలకూ మాధ్యమాలకూ “కృత్రిమ మేధ” అంటే అంత ఇష్టం? నేను linguistic purist ని కాను. కానీ కొత్త సాంకేతిక పదాలు పుట్టించేందుకు ఉన్న తేలికైన తెలుగు పదాలను కూడా ఎందుకు వాడరు?
అంతే అంతే గుహుడు మాటల్లోని ఆంతర్యం.
దాన్ని మీరు బహు చక్కగా వివరించారు 🙏.
This is a fascinating look into the history and development of Telugu language.
సార్... ఈ రోజు నాకు నిజంగా శుభోదయం. మా గురువుగారి గురించి మీరు రాసిన సుదీర్ఘ వ్యాసం చదువుతూ ఉంటే, కళ్ళకు కూడా తెలియకుండానే కన్నీళ్ళు జలజలా రాలాయి. ఆ కన్నీటి పొరలను లెక్కచేయనివ్వని మీ చక్కని శైలి...నన్ను ముందుకు తీసుకుపోయింది. మీ వ్యాసం చదివి, మా తుమ్మల సార్ ని గుర్తుచేసుకుని, కన్నీటి నివాళి అర్పించడానికి అంతర్జాల వేదికపై మీ వ్యాసం ద్వారా అవకాశం కలిగించినందుకు మీకు వంద వందనాలు...🙏🙏🙏
ఎవ్వరూ కూడా ఆయన మాటలు విని ఉంటే ఈ తరానికి వారి ప్రజ్ఞ తెలుస్తుంది
మీ వాక్యం కొంచెం కన్ఫ్యూజింగ్ గా ఉంది.
ప్రస్తుతం ఐ ఆర్ జి సి, శాంతి కన్నా యుద్ధానికే ప్రాధాన్యత ఇస్తున్నదని ఇజ్రాయెల్ ఆరోపిస్తున్నట్లుగా ఈనాడు ఆర్టికల్ లో రాసిందని మీ ఉద్దేశం అయి ఉంటుంది.
అదే అయితే అందులో ఆశ్చర్యం లేదు. ఇజ్రాయెల్ ఇలాంటి అబద్ధాలను అలవోకగా చెప్పేస్తుంది.
వాస్తవం ఏమిటి? ఇరాన్ ప్రస్తుత యుద్ధాన్ని శాశ్వత యుద్ధ విరమణ సాధించటానికి, పశ్చిమాసియాలో అమెరికా, ఇజ్రాయెల్ ఇక ఇలాంటి సమస్యలు సృష్టించకుండా ఉండటానికి ఉపయోగించుకోవాలని చూస్తున్నది.
45 యేళ్ళకు పైగా ఇరాన్ పై ఆంక్షలు అమలు చేస్తూ, ఇప్పుడు ఈ స్థాయిలో యుద్ధం చేసినా కూడా అమెరికా, ఇజ్రాయెల్ లు మళ్ళీ ఇరాన్ జోలికి వచ్చే పరిస్ధితి రద్దవ్వాలని కోరుతోంది. ఆ లక్ష్యంతో స్పష్టమైన ప్రతిపాదనలతో, సూత్రాలతో, ఐరాస చట్టాలతో యుద్ధ విరమణకు అంగీకరిస్తే తప్ప చర్చలు జరిపేందుకు వీలు లేదని ఇరాన్ ఒక పంధా తీసుకుంది. ఇది అత్యంత న్యాయమైనది.
తూతూ మంత్రంగా సీజ్ ఫైర్ ప్రకటించి, మళ్ళీ శక్తి పుంజుకోగానే ఇరాన్ పైన ఆంక్షలు, యుద్ధాలు అమలు చేసే పనైతే అలాంటి సీజ్ ఫైర్ చర్చలకు ఒప్పుకోము అని ఇరాన్ చెబుతున్నది. కాంప్రహెంసివ్ చర్చలు జరగాలని, పశ్చిమాసియా నుండి అమెరికా సైనిక స్థావరాలు ఎత్తేయాలని, లెబనాన్, గాజా ల జోలికి ఇజ్రాయెల్ రాకూడదని, ఇరాన్ అణు పరిజ్ఞానం హక్కు గుర్తించాలని, వీటన్నింటినీ ఐరాస వేదికగా చట్టం చేయాలని ఇరాన్ డిమాండ్.
ఇంకా శాశ్వతంగా యుద్ధాలు లేని శాంతిని ఇరాన్ కోరుతుంటే, ఇప్పుడు బైటపడటానికి సీజ్ ఫైర్ అమలు చేసి మళ్ళీ ఇరాన్ పైన గొంతెమ్మ కోర్కెలు షరతులు విధించాలని అమెరికా, ఇజ్రాయెల్ లు చూస్తున్నాయి. యుద్ధంలో ఇరాన్ విజయాన్ని గుర్తించనట్లు నటిస్తూ ఇరాన్ సాధించిన పై చేయి ని నల్లిఫై చేసే కుట్ర చేస్తున్నాయి. అమెరికా, ఇజ్రాయెల్ కుట్రలు మానుకుని నిజాయితీగా చర్చిస్తే ఒప్పందానికి, అవసరమైతే ఒక మెట్టు తగ్గటానికి కూడా ఇరాన్ సిద్ధంగా ఉంది.
మానవుల ఆలోచనలే కళారూపాలకు ఎలా మొలకలో ఈ కృత్రిమ మేధస్సు నుండి వచ్చే కళావస్తువులు లేదా రచనలు కూడా అంతే. ఎవరో ఒకరు మేధస్సుకు ఆలోచనలను మొలకెత్తించాలి. .ఆపై లోకం ముంగిట పెట్టడానికి శ్రమ తీసుకోవాలి. ఈ క్రమంలో పలు సార్లు మానవుడి దృష్టి నుండి తప్పించుకోవడం దాదాపు అసాధ్యమే. కృత్రిమ మేధ సృజించిన అనైతిక కళావస్తువులు కేవలం మానవుడి అనైతిక ఆలోచనలకు ప్రతిబింబాలే తప్పా వాటి తప్పు కాదు.
చివరగా ఇది ఓ పనిముట్టు ఎలా వాడతామన్నది మన ఇష్టం.
తుపాకిది ఎప్పుడూ తప్పు కాదు అది పేల్చిన వాడిదే తప్పు శిక్ష కూడా.
A brings spiritual energy and artistic elegance into your home. It symbolizes peace, strength, and positivity, making it ideal for any living or meditation space. Vibecrafts offers beautifully crafted designs that blend tradition with modern style, helping you create a calm and inspiring atmosphere with unique décor pieces.
ఇది చక్కటి జాబితా, నన్ను ఈ విషయంలో అందించారు.
కాలం గాయాన్నైనా, జ్ఞాపకాన్నైనా మాయం చేస్తుంది అన్నారు... నాకెందుకో, మాయం కంటే మరుగున పడేస్తుంది అనడం సబబేమో అనిపిస్తుంది. ఎప్పుడో, ఏకాంతం కుదిరినప్పుడు, ఒక్కొక్కటిగా అన్నీ గుర్తుకొస్తాయి. మన మస్తిష్కంలో దాగి ఉన్న ఆ న్యూరాన్లు మనం పలకరిస్తే ఇట్టే బయటికొస్తాయి. ఏమంటారు?
యుద్ధంలో విజేతలెవరైనా ఓటమి మనిషిది. ఈ కథను అనుభవిస్తున్న కొద్దీ.. ఒక ఘనీభూత దుఃఖపు తెర మనసును కమ్మేసి ఊపిరాడకుండా చేసింది. రచయితకు అభినందనలు.
Thank You Anonymous Sir. Please join when convenient on a Friday of your choice and share some of your valuable thoughts please.
Thank You Anonymous Sir. Yes Sir, I am in the process of learning still and maybe to correct myself it may take some time. Regards
బంగారు పేటంచు పట్టుపుట్టము గట్టి ,
రత్నాల హార సరాలు దొడిగి ,
మణికిరీట ప్రభామయ , మయూఖ రుచిర ,
దివ్యమంగళ రూపు తేజరిల్ల ,
వజ్రాలు పొదిగిన వడ్డాణము మెరయ ,
కాలి యందెలు ఘల్లు ఘల్లురనగ ,
పసుపు గంధపు పూతపై , కుంకుమంబద్ది
ఫాలభాగమ్ము శోభనము గూర్చ ,
లేచి , ననుజూచి , వచ్చి , పోలేరు తల్లి
బిడ్డడా ! రార , యని బిల్చు ప్రేమతోడ ,
బ్రమయొ , పిచ్చియొ గానిండు , ప్రతిదినంబు
అమ్మవాకిట జేరి ప్రణామ మిడగ .
చాలా సహజంగా రాసారు
ఇలా రాయడం అంత సులభం కాదు..అభినందనలు
*
పెన్సిల్వేనియాలో ఉండే కృష్ణ గుబిలి వారి ముత్తాత 1904లో సౌతాఫ్రికాకు ఇండెంచర్డ్ లేబరర్ గా వెళ్లిన వైనం ‘వీరయ్య’ అన్న పుస్తకంగా 2020లో రాసారు..చదివారా!
A different point of view from what I’ve known Babai. మునివర్యా, పొరపాటు చేయని మనుషులు ఉండరు. పొరపాటు చేసిన ప్రతి ఒక్కరినీ వెలివేస్తే ఈ లోకంలో చివరికి మిగిలేది ఒంటరితనమే. Felt so good to read many good points like above.
శ్రధ్ధా , సబూరిలు చక్కగా పాటించ
హితబోధ చేసిన హితు డితండు
రెండు రూపాయల దండి దక్షిణ గొని
కష్టాలు బాపిన ఇష్ట సఖుడు
రోగార్తులను తాకి రుజ బాధలను బాపి
తాననుభవించిన త్యాగ శీలి
' సాయి ! కాపాడ రారా ' యన్న తక్షణ
మాదుకొను కరుణామయు డితండు
సర్వ దేవతా సత్తాక సద్గురుండు
సాయి నాధుండు – తమ మనసార కోరి
చరణములు తాకి తరియింత్రు సకల జనులు
శరణు శరణంచు వేడి ప్రశాంతి బొంద .
విరిగిన వెన్నెముక సామ్రాజ్యం నేలకూలిన తర్వాత కూడా రాజు ధ్యానమే ప్రధానమని చెప్పడం చూస్తే, అధికారానికి జనాల కన్నీటి విలువ ఎంత తక్కువైపోయిందో స్పష్టమవుతోంది. ఆ బీద ఆడపిల్లల గొంతులు నొక్కేస్తున్న సైనికపటాలాన్ని చూసి ఈ కవిత్వం ఒక్కసారిగా గళ్ళెద్దులా ముందుకు దూకింది.
The way you frame the king’s deafness to the cries outside the palace makes the whole empire feel like a single, cracked bell—still ringing, but only to announce its own fracture. I kept re-reading the line about the beggar girls; it refuses to leave my ears.
ఏ మహితాత్ముని ధామమ్ము శాంతికి
చిరునామగా విలసిల్లు చుండు ?
ఏ మందిరము మహనీయమై తర తమ
భేదాలు లేక శోభిల్లు చుండు ?
ఏ మూర్తిని స్పృశించి యిరవొంద నానంద
పారవశ్యము వీలు పడుచు నుండు ?
ఎచ్చోట దూరాలు , హెచ్చుబాటులు తగ్గి
అందరొక్కటి గాగ నలరు చుంద్రు ?
ఏ యనఘు దర్శనముచేత హాయి గలుగు ?
కోర్కెలీరేడు , కష్టాలు గూలి పడును
ఆతడే సాయి - జనులలో నమ్మక మిది
నమ్మకమె దైవమయి నిల్చు , వమ్ము గాదు .
-
నీవు నన్ను విడిచినను నేను నిన్ను
విడువను బలికె నాసామి వేగము విడు
వంగను దురాశ విడుచును వ్యాకులమదె
నాకలి గొనిన జనులకు నాల్గు మెతుకు
లిమ్ము వెంకయ్య సామి బలికె జిలేబి
అద్భుతమైన కథలు జీవన వాస్తవికత ఆ కథల్లో గోచరిస్తుంది..
కి స్పందనగా.
Thank you. I didn’t notice until you mentioned.
వెంకయ్య స్వామి మా కిట
సంకటములు బాపు సత్య సంధుడు , జను లీ
వంకకు వచ్చి తరింతురు
శంకల కిట తావు లేదు జరుగును కోర్కెల్ .
congratulations
2,000,977 hits
మీ బ్లాగ్ 2 మిలియన్స్ హిట్స్ పూర్తి చేసుకొన్నందుకు !
రయమున ' ఓం నారాయణ '
నయమారగ పల్కు ' మాదినారాయణ ' వెం
కయ సామి మంత్ర మిది , ఆ
దయా మయుడు వెంట నిలిచి తరియించు సదా !
-
పరమాత్మ జపము విడువక
నిరతము సేయగ హృదయము నిమ్మళమొందున్
హరి హరి యనవే మనసా
తరతమ భేదములు తొలగు తరియించెదవే
నిరతము పరమాత్మ జపము
పరి పరి సేయంగ మనసు పడు మధుబనిలోన్ ,
హరి హృదయస్థితుడగు , నం
తరములు తొలగును , ప్రశాంత తత్త్వము కల్గున్ .
ఆదిలక్ష్మి వంటి అత్తగారివమ్మా అన్న పాట సీనియర్ నందమూరి తారకరామారావు హీరోగా వచ్చిన "జగదేకవీరుని కథ" సినిమా లోనిది. పింగళి నాగేంద్రరావు గారి పాటకు పెండ్యాల నాగేశ్వరరావు గారు బాణీ సమకూర్చగా సుశీల, లీల ఆలపించారు. ఈపాటలో నృత్యం చేస్తూ పాడిన నటీమణులు బి.సరోజాదేవి, జయంతి, బాల, ఎల్. విజయలక్మ్మి.
ఈ కామెంట్ను బ్లాగ్ నిర్వాహకులు తీసివేశారు.
A beautifully crafted can truly transform any space with peace and positivity. I recently explored Vibecrafts, and their collection stands out for its artistic detail and spiritual vibe. If you're looking to add divine energy and elegance to your home decor, Vibecrafts offers some amazing options worth checking out.
గమనిక: కొద్దిరోజుల తరువాత శ్యామలీయం బ్లాగు పూర్తిగా కనుమరుగు కావచ్చును. నా వెబ్ సైటును శోధినిలో జతపరుస్తానని హామీ యివ్వలేను. కాబట్టి ఆసక్తి కలవారు https://syamalarao.in/ అనే నా కొత్త సైట్ చిరునామాను నోట్ చేసుకోగలరు.
Mi alochana vidhanam , nijaniki Ramayanam katha nijama kada ane dani kante dani lo undey moral tiskovali anedi super
“మధువును ద్రావవేని వినుమా! మధుపానమును మించు పాపములుమాయలు సేయుట మానినావొకో!మధువును ద్రావవేని, యిక మాయము లాటలు మానవేల?యో! మధువును ద్రావవేని…”
దేవులపల్లి కృష్ణశాస్త్రి గారు రచించిన “కవితా పానశాల” అనే గేయకావ్యంలోనిది. ఉమర్ ఖయ్యాం రుబాయీల స్వేచ్ఛానువాదం.
[…] భావజాల వ్యాప్తి పైన ఈ బ్లాగ్ లోనే ఒక విశ్లేషణాత్మక వ్యాసం […]
బాషా గారి వ్యాసం చాలా విలువైన సమాచారం ఇచ్చారు. ఈయన నెంబర్ ఎవరిదగ్గరైన ఉంటే నాకు ఇవ్వండి.
కె.శ్రీకిరణ్
9393099035
హైదరాబాద్
😥
మా సత్యం
రాజీ లేని పోరాటమే ఏకైక మార్గం
“రూపి లొంగి పోలేదుకాబట్టి చంపేశామని బస్తర్ ఐజి సుందర్రాజ్ ” అనడం
ప్రజాస్వామ్య రాజ్యాంగ స్ఫూర్తికే విరుద్ధం ఇది బూటకపు ఎన్కౌంటర్.
భారత సర్వోన్నత న్యాయస్థానం న్యాయం పట్ల, సత్యం పట్ల, గౌరవం ఉంటే యుద్ధ ప్రతిపాదికన ఈ సంఘటనను సుమోటో గా స్వీకరించి భాస్కర్ ఐడి సుందర్ రాజ్ పై కఠిన చర్యలు చేపట్టాలని డిమాండ్ చేస్తున్నాను.
దేశంలో ప్రజలు అన్ని హక్కులు కోల్పోతున్నారు.
నియంతృత్వానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసే హక్కు కూడా రాజ్యాంగం కల్పించింది.
ఈనాడు దేశ ప్రజలకుమిగిలింది ఒకే ఒక దారి, హక్కు తిరుగుబాటు.
-మా సత్యం
ఇప్పటి కాలానికి ఇలాటి కథల ద్వారా పోరాటం అవసరం తెలుస్తుంది. పాఠకుడి మనసు కొద్దిసేపైనా ఆలోచింప జేస్తే రచయిత గెలుపే !
చూసిన వాటినే కలలో అయినా రకరకాలుగా చూస్తాం .. అన్ని జీవితాలు అందరూ చూడలేరు.. కానీ.. ఇలాంటి నిజ ప్రపంచం అందరికి ఈ విధంగా తెలిపి… ఒక జీవిత అనుభవంగా మార్చారు మీరు..
ఈ మధ్య కాలంలో మాలల గూర్చి మూరిశెట్టి గోవింద్ రాసిన కాపరి మూలాలను పరిచయం చేస్తే, ఏకలవ్య కాలనీ ST ల గూర్చి వారి సమస్యలను గూర్చి విడమరిసి చెప్పిన వెలుగు.. బాబ్జి గారు దానికి ఎంతో వెలుగును ఇచ్చారు..
శుభాకాంక్షలు
కి స్పందనగా.
Right. Thanks
మూడు ప్రధాన అంశాలు
ఇరాన్ 10 అంశాలను శాంతి, సీజ్ ఫైర్ చర్చలకు ప్రాతిపదికగా అమెరికా ముందు ఉంచింది. చర్చలు మొదలు కావటానికి ఈ 10 అంశాలు చర్చించ వచ్చని అమెరికా ఆమోదించి చర్చలకు ఉపక్రమించింది. కానీ చర్చలు మొదలు కాకుండానే ఇరాన్ సీజ్ ఫైర్ ని ఉల్లంఘించి లెబనాన్ పైన దాడులు కొనసాగించి 800 మందికి పైగా ప్రజలను చంపేసింది.
ఇరాన్ సీజ్ ఫైర్ అని రాశారు, ఇజ్రాయిల్ అని సవరించండి.
భారత దేశానికి స్వాతంత్రం వచ్చి 75 యేళ్ళు గడిచిన ఆదివాసుల బతుకులు ఎక్కడి గొంగళి అక్కడే ఉంది. ఉన్నత వర్గాల వారి అణచివేత కు నలిగిపోతున్నారు.
Sharma garu, Thank you for your comments and support on our articles.
I have come across this article as received attention in the British press.
We have done Everest Base Camp trek in 2022. We had a good experience. EBC is more commercialised when compared to Manaslu circuit. Annapurna circuit trek falls in between. Helicopter transport is minimal in Annapurna Circuit and almost non existent on Manaslu circuit, when compared to its wide spread use on EBC trek.
Rouge elements come in to picture, when there is over commercialisation. But in general, the guides on these Nepal Himalayan treks are people with integrity. They put their lives before ours. I have a lot of respect for them. It is sad that a few rouge elements are bringing disrepute to them.
Regards
Seshagiri
Nice to read the details of Marconi’s contribution. In our science books, there were 2-3 sentences and the effort was not highlighted. Very interesting.
Thank you Hanumantha rao Garu and EEMATA team.
As usual, waiting for next installment.
సర్, ఈ రోజు ఈనాడు magazine లో “ఇస్రాయెల్ తన పార్లమెంట్ లో గత మత పాలకులకన్నా irgc శాంతి కన్నా యుద్ధానికే ప్రాధాన్యత నిస్తుందని తెలిపింది. తమ లక్ష్యం నెరవేరలేదని ఆందోళన చెందుతుంది” అని పేర్కొంది.
మీ యాత్రానుభవం చదవడం ఇదే మొదటిసారి. చాలా చక్కగా వ్రాసారు. కవి అన్నట్లు “నరజాతి సమస్తం పరపీడన పరాయణత్వం”. లేకపోతే ఉప్పు తక్కువైందంటే గంజిలో ఉచ్చ పోయడేమేంటి.
అయినను పోయిరావలె హస్తినాపురికి.
your work is excellent! Thank you very much. Sundarakanda part 1 content is not displaying. Please look into this matter 🙏.
హనుమంతరావు గారు ముఖాముఖి నాకు పరిచయం లేకపోయినా మా వారి మాటల ద్వారా, రవీంద్ర మాటల ద్వారా నాకు తెలుసు. హనుమంతరావు గారు కష్టపడే వ్యక్తిత్వం కలవారని, కష్టపడి ఉన్నత స్థాయిలో ఉన్నారని, 40 సంవత్సరాల నుంచి అమెరికాలో ఉన్నారని, సొంత గ్రామంలో గ్రంథాలయం స్థాపించారని మాత్రమే నాకు తెలుసు.
కానీ తనకి ఇప్పుడా తెలుగు భాష అన్నా, తెలుగు గ్రంథాలన్నా, తెలుగు సాహిత్యం అన్నా మక్కువ అని తెలుసుకున్నాను. మహిమాలయం చదువుతూ తన చిన్న వయసు నుంచి చదివిన పుస్తకాలను మననం చేసుకుంటూ ఇప్పుడు మహిమాలయానికి మంచి వివరణ ఇచ్చారు. వివరణ చెప్పే ముందు హనుమంతరావు గారి ద్వారా చాలా పుస్తకముల పేర్లు, కవుల పేర్లు నేను కూడా కొత్తగా తెలుసుకున్నాను. ఎలిజబెత్ బిషప్ అనే కవయిత్రి గురించి, సంజీవ్ దేవ్ గారి గురించి, బ్రిటన్కు చెందిన ప్రముఖ న్యూరో సర్జన్ హెన్రీ మార్ష్ గురించి, నాయని సుబ్బారావు గారి గురించి… చాలా మంది కవుల పేర్లు తెలుసుకున్నాను.
మహిమాలయం గురించి హనుమంతరావు గారి వివరణ… అటజని కాంచె కృషీవలుడు అన్నారు. కృషీవలుడు ఇక్కడ వర్ణన చాలా బాగుందనిపించింది. ఎలిజబెత్ బిషప్ హిమాలయాల ప్రశ్నల వర్షాన్ని తను మననం చేసుకుంటూ మనందరికీ మరొకసారి తెలియజేశారు. ఇది కూడా బాగుంది. త్రిభువన్ చూసినప్పుడు మీకు గుర్తుకు వచ్చిన మీరు రాసిన కవితను రాస్తూ అందులో మిమ్మల్ని కూడా చేర్చారు. భావకవుల ప్రేయసి ఊహలలో అని, అభిమన్యు ప్రణయగీతి శశిరేఖ అని, నాయని సుబ్బారావుకు తన మేనమామ కూతురే తన భార్య అని, రవీంద్రుడికి ప్రేరణ సరోజిని అని, ఇక్కడ ప్రేరణ అంటే ప్రేయసి అని చాలా బాగా రాశారు.
మిగతా పుస్తకాలతో పోలిస్తే మీది రెండు గుణాలలో విలక్షణంగా ఉందన్నారు. ప్రతి అధ్యాయంలోనూ తనది కానీ తను చదివినది కానీ కవితా రూపంలో రాయడం ఒకటైతే, రెండవది అక్కడి జనుల జీవనరీతిని తన బాల్యపు అనుభవాలకు అన్వయించుకుంటూ రాశారు. ఇలాంటి ప్రత్యేకత కలిగిన విషయాలను తన వివరణలో చాలా బాగా వివరించారు. జన్మభూమి జ్ఞాపకాల పరంపర. నాయని సుబ్బారావు గారికి జన్మభూమి మీద ఎంత ప్రేమ ఉందో అంతే ప్రేమ మీకు కూడా ఉందని ఉదాహరణలతో చెప్పారు.
తెగిన జ్ఞాపకాలు. హనుమంతరావు గారు యుక్త వయసులో చదివిన సంజీవ్ దేవ్ రాసిన తెగిన జ్ఞాపకాలు అనే పుస్తకం మననకు రావడం, గుండెలలో గూడు కట్టుకున్న విషాదం, దేశాటనకై నాలో చెలరేగిన ఆరాటం అన్న అధ్యాయంలో మానసంలోని తమస్సును తొలగించుకోవడానికి హిమాలయాలకు వెళ్ళడానికి సంజీవ్ దేవ్ నిర్ణయించుకున్నారని, అతను హిమాలయాలకు 16 ఏళ్ళ వయసులో వెళ్లి రాసిన అతని భావోద్వేగం మరలా రవీంద్రలో కనిపించిందని రాశారు. ఇక్కడ కూడా వివరణ చాలా బాగుంది.
శస్త్రకారుని సూక్ష్మ పరిశీలన. బ్రిటన్కు చెందిన ప్రఖ్యాతి గాంచిన న్యూరో సర్జన్ హెన్రీ మార్ష్ తన 65వ ఏట ఉద్యోగానికి రాజీనామా చేసి తన మిత్రుడు దేవ్తో కలిసి నేపాల్లో పని చేస్తూ హిమాలయాలకు వెళ్ళడం, హిమాలయాలను చూసి వాటి అందాలు, అక్కడ ఆర్థిక పరిస్థితులు, స్థితిగతులు, జీవన విధానం ఎలా వివరించారో మీరు కూడా చాలా బాగా వివరించి రాశారని వివరణ ఇచ్చారు. వివరణ విభాగలుగా చాలా బాగా ఇచ్చారు.
ఇక విమర్శ గురించి చెప్పాలంటే హనుమంతరావు గారు వినయంతో కూడిన విమర్శ ఇచ్చారు. మొదటిది కవిత్వం పై ఉన్న మోహం వచనం మీద లేదని అన్నారు. కానీ నాకనిపించింది వచనం రాయడం కన్నా కవిత్వం రాయడం చాలా కష్టం కదా అని. రెండోది కళ్ళ ముందు ఉన్నది వర్ణించబోయి అంతలోనే జ్ఞాపకాల దొంతర్లోకి వెళ్లడం అని రాశారు. అది కవులకు సహజ లక్షణమే కదా అని నాకనిపించింది. మీ గత స్మృతులు వర్తమానాన్ని ముంచివేయకూడదని, వర్తమానంలో మీరు సాధించవలసింది చాలా ఉందని మరొక్కసారి మీ ఆప్త మిత్రునిగా మీకు తన సూచన తెలియజేశారు.
అభినందన. అందరి అభినందనలు చాలా బాగున్నాయని పేరుపేరునా రాశారు. నేను కూడా చివర్లో ఒక మాట చెప్పాలనుకున్నాను. రవీంద్రుడు రాహులుడైన వేళ అని సాంకృత్యాయన్తో పోల్చారు సరస్వతీ పుత్రులైన కళారత్న భూసురపల్లి వెంకటేశ్వర్లు గారు. పుస్తకం నా చేతికి వచ్చిన తర్వాత మొదట అందరి అభినందనలు చదివాను. అందరూ చాలా బాగా రాశారు కదా అనుకున్నాను. నాకు మొదట భూసరపల్లి గారు రాసిన రవీంద్రుడు రాహులుడైన వేళ అనేది అర్థం కాలేదు. తర్వాత పరిశీలించాను. పరిశీలిస్తే రాహుల్ సాంకృత్యాయన్ చాలా పెద్ద కవి అని, అతని గురించి తెలుసుకోవాలంటే నా జీవితం సరిపోదని తెలుసుకున్నాను. అంత పెద్ద కవితో మిమ్మల్ని పోల్చారు. ఇది చాలా గొప్ప విషయం. కాలం ఉన్నంత కాలం నిలిచిపోయే కవిగా మహిమాలయాన్ని రాసి అందించినందుకు మీకు మరొక్కసారి నా అభినందనలు తెలుపుతున్నాను.
— వడ్లవల్లి పద్మావతి, హైదరాబాదు.
In reply to .
Thanks sir it’s a powerfull poem by moumitha Alam
నాకు పార్కులు నచ్చవు. అడవి నచ్చుతుంది. అడవిలోని చెట్లు వాటి ఇష్టం వచ్చినట్లు ఎదుగుతాయి. పార్కులో కత్తిరించి పారేస్తుంటాం.’
(స్వేచ్చను సరైన మార్గంలో ఉపయోగిస్తే ఎన్నో అద్భుతాలు చేయొచ్చు…)
వివక్షలేని సమాజాన్ని,సమానత్వపు సమాజాన్ని,మానవత్వపు సమాజాన్ని నిర్మించవచ్చు.
మీ రాతలను కోతలు లేకుండా చదవడం అంటే నాకు చాలా చాలా ఇష్టం గురువు గారు…
నేను ఈ ఎత్తి పొడుపు కథలు చదివిన తర్వాత పతంజలి గారి గురించి తెలుసుకున్నాను,చాలా గొప్ప గా వివరించారు,
చాలా చాలా ధన్యవాదాలు గురువు గారు.
Beautiful post on ! Such artwork truly brings peace and spiritual energy into any space. I recently explored Vibecrafts, and their collection offers stunning designs with great quality and detail. A perfect choice for anyone looking to enhance their home décor with meaningful and elegant spiritual art.
విహంగ సాహితీ మాస పత్రిక మనస్సును తాకే సాహితీ వ్యాసంగానికి పెద్ధపీట వేస్తూనే. సామాజిక పరివర్తనకై కృషి చేస్తూ. మహిళా మూర్తుల మనోవికాశానికి చేయూత నివ్వడం అభినందనీయం..అలానే నాచే లిఖించ బడిన తెలుగునాడుకు చ్రేవ్రాలు కవిత ప్రసురించినందులకు గాను, పూర్వక ధన్యవాదములు.. మీ హితైషి.. ధిక్కార ఖడ్గకవి.పినిపే.సత్యనారాయణ.అమలాపురం.
us తో ఒప్పందం అంటే అవమానం,బానిసత్వమే!
హైదరాబాదు జూబిలీహిల్స్ లో ఎకరం ఎనిమిదివేల అయిదు వందల రూపాల చొప్పున ముప్పయి ఎకరాలు, 1981 లో.
పోయమ్ మొత్తం చాలా బావుందండి.
నీలో నిన్ను ప్రతిష్టించుకున్నప్పుడు నీకు నువ్వు దొరక్కపోవడమే అర్థం👌🏻👌🏻
మలి వయసున ' జీరో ' లా
అలసటతో బతుకు లీడ్చు , నంద రనుభవాల్
విలువైన తమవి బోలున ?
తలపగ హీరోయె మీరు , తప్పక సారూ !
చాలా బావుందండీ
ఇంతకీ రెడ్డి గారికి ల్యాండ్ అలాట్ అయిందా అపోలో తరువాయి ఎలా వచ్చింది ఈ విషయాలు కూడా వ్రాయండి
అందులోనూ మీరప్పుడు వున్నవారు కనుక తెలిసి వుండవచ్చు.
మీ ద్వారా తెలిస్తే బావుంటుంది.
Loved this post on Shiva art! A powerful can truly transform a space with calmness and spiritual energy. I’ve recently explored some amazing designs from Vibecrafts—they offer premium quality artwork that beautifully blends tradition with modern décor. Definitely worth checking out if you’re looking to enhance your home with divine vibes.
I am fine Thank you, My FB account was suspended for no reason. Came up with another account" Janardhan Bhaskara " pl send a request if not there already
I am fine Thank you, My FB account was suspended for no reason. Came up with another account" Janardhan Bhaskara " pl send a request if not there already
I am fine Thank you, My FB account was suspended for no reason. Came up with another account" Janardhan Bhaskara " pl send a request if not there already
I am fine Thank you, My FB account was suspended for no reason. Came up with another account" Janardhan Bhaskara " pl send a request if not there already
మీ వ్యాఖ్యలో ప్రతిధ్వనించిన ఆ భావగాంభీర్యం చూసి నా హృదయం హర్షించింది సర్.
కాశీని నేను చూసింది కాదు… అనుభవించినంతవరకు అక్షరాల్లో బంధించాలనే చిన్న ప్రయత్నం మాత్రం చేసాను. అది మీ అంతరంగాన్ని తాకిందంటే, అది ఆ విశ్వేశ్వరుని ఆశీస్సులే .. మీ ఆత్మీయ స్పందన నా ప్రయాణాన్ని సార్థకం చేసింది. మనసారా కృతజ్ఞతలు.
కాశి సందర్శన ఘనత కనుల తోటి
కాంచి భక్తితో ముడివడ గంటి గాని ,
కాశి మాహాత్మ్య మెల్లెడ గాంచి , యనుభ
వించ గల్గుట గొప్ప , యూహించ మిమ్ము .
చాలా గొప్ప హాస్య భీభత్సం గురువు గారూ
తప్పకుండా చదువుతాను
మా హిందీ కవి ప్రేమ్ చంద్
ఆయన రచనలు గోదాన్, కఫన్, పూస్ కీ రాత్ లు గుర్తుకొచ్చాయి..
మనసారా మీకు ధన్యవాదములు సర్!
హహహ..చాలా రోజులుగా మిమ్మల్ని దీని గురించి అడగాలి అనుకుంటూ ఉన్నాను సర్..
"జిలేబి" అని పేరు పెట్టుకోవడం లో ఏదైనా ముఖ్య కారణం ఉందా?
ఇది తెలుసుకోవాలని చాలా రోజులుగా అనుకుంటున్నాను.. మీకు అభ్యంతరం లేకపోతే దయచేసి వివరించగలరు.
ధన్యుడను సర్.. తప్పకుండా రాస్తాను..
అద్భుతః!
మీ అఘోరీలతో ముఖాముఖి !
మీ మిగిలిన ఎపిసోడ్స్ కై ఎదురు చూస్తో
బై ది వే కచోరీ మాత్రమేనా జిలేబీల్లేవాండి అక్కడ ?
Dear Avijit Dey, I appreciate your efforts. I have no objection to your proposal, as long as it would not create any legal issues. All my posts are mine and if necessary credits are given, I permit to use the articles in your project. Regards, BHANDARU SRINIVASA RAO (IIS), HYDERABAD, Telangana State.
నేను సయితం మీ నిరసనకు గొంతు కలుపుతున్నా
కీర్తన చిన్నదంటే చిన్నదే అనుకోవచ్చును పల్లవి + రెండు చరణాలు మాత్రమే నిడివి కాబట్టి. ఖండగతిలో నడుస్తుంది కాబట్టి సులువుగానే శ్రుతిసుభగంగా పాడుకోవచ్చును. మీరన్నట్లు పూజావసానసమయంలో గీతం శ్రావయామి అనవచ్చును దీనితో.
శ్రీ మాత్రేనమః🙏
అమ్మను ఎలా తలుచుకున్నా ఆనందమే.
నిత్య పారాయణకు అనువుగా ఉన్నట్టున్నాయి🙏
Dear Sir/Madam,
My name is Avijit Dey. I am a freelance data curator from Kolkata working on a Telugu language dataset project.
We are collecting Telugu text datasets with permission from the original owners. The dataset will be hosted on the Mozilla Data Collective platform for language technology and non-commercial research.
I would like to request your permission to include text articles and Telugu writings from your website in this dataset. Your work will be fully credited as the source.
Please let me know if you would be willing to grant permission. It would be greatly appreciated.
Thank you for your time.
Best regards,
Avijit Dey
Hi,
First of all, I would like to appreciate you for this great piece of content. I really like this content. Keep it up and keep posting such blogs.
Have you ever heared about karungali mala, Karungali mala is made with premium wood, and each mala has a 108 beads. Our original karungalimala is made with ebony wood. if you want to know more about karungali mala in hindi you can read our blog
అద్భుత రత్నమాలలు మాన్యవర అన్నారు ఒక అజ్ఞాత. వారికి ధన్యవాదములు.
సుంకోజి గారూ! పుస్తకం మీది ఇష్టం, ప్రేమనూ మాత్రమే కాకుండా గౌరవాన్ని చూపిన మీ ఇంటర్వ్యూ బాగుంది.
నేను మీకంటే అదృష్టవంతుణ్ణి. మా నాన్న పుస్తకాలు ఇచ్చి చదవమనేవారు. వయసును చూసి, ఆయన మప్పిన తొలినాటి బుడుగు నుండి రాహుల్ సాంకృత్యాయన్ వరకూ ఆయన పరిచయం చేయగా ఎన్నో మంచి పుస్తకాల్ని చదివించింది మా నాన్న చేసిన అలవాటు.
సాంగ్ లో జిలేబీని కలపనందుకు ( జాంగ్రీ పాటి గులాబ్ జాం పాటి జిలేబీ చేయదా! )
నేను ప్రొటెస్ట్ చేస్తున్నా సభాముఖముగా :)
All the best to the team
Heard
Grape wine talk music+ movie will be another super hit like DJT.
చీర్సు సహిత
జిలేబి
చాలా బాగుందండి మీ ఆత్మాన్ వేషణ!
మిగిలిన భాగాలు కూడా వ్రాయండి
అఘోరీ లతో మీ సాహసం తో సహా.
https://www.livelaw.in/high-court/allahabad-high-court/allahabad-hc-wrong-claim-true-religion-disparages-faiths-refuses-quash-295a-ipc-527969
A significant ruling of Allahabad HC on 26-3-26
"The Allahabad High Court has observed that it is 'wrong' for any person to claim in secular India that a particular religion is the "only true religion", as doing so implies a 'disparagement' of other faiths and the same prima facie attracts Section 295A IPC"
Unknown: మీ వ్యాఖ్యలో కోట్ చేసిన పద్యం... రాసినవారు జాషువా. ఉమ్మడి ఏపీలో గతంలో 5/6/7 తరగతుల్లో ‘భారత వీరుడు’ అనే పాఠ్యభాగంలో చదివిన పద్యం.
‘సంగర సీమ నీకు దొలి సాయకమైన..’ అని మొదలవుతుంది.
..‘ఇనజా నను గ్రమ్మర నేయుమన్న ఛీ, యెంగిలి బాణమేయననవే రణవీరుడ వీవ యర్కజా’
సీతారాముల పదములు
నా తలదాల్చి కొలుతున్ , ప్రణామము లిడుదున్
ఓ తండ్రీ ! నీవే నా
త్రాత వనుచు నమ్మినాను , దయగను రామా !
ఛాందస పాలకుల వివక్ష , అణచివేత, నిర్బంధానికి వ్యతిరేకంగా చిరకాలంగా వీరోచిత పోరాటం చేస్తున్న ఇరాన్ మహిళల ఉద్యమం గురించి వివరించండి.
సాకేత సార్వభౌమా !
పాకారి వినుత రఘుకుల ప్రముఖా ! రామా !
శోకాలు బాపు శుభకర
ప్రాకట శ్రీహరి ! నమోస్తు 🙏 పావన నామా !
One of the worst Telugu novels I ever read. I lost my precious time reading this overrated novel. Could not complete it. I stopped reading fiction books after reading this.
నేను ఈమధ్య చాలా నెలలపాటు తెలుగుబ్లాగులను వదలిపెట్టి నిజంగా చాలా చాలా హాయిగా ఉన్నాను. ఎక్కువమంది అడుగుతున్నారని నా బ్లాగును మళ్ళా పబ్లిక్ చేసి బ్లాగ్లోకం లోనికి వచ్చాను. అది చాలా పెద్దపొరపాటే అని గ్రహించాను. ఇక్కడ ఈ రాజారావు, జిలేబి అనే ఇద్దరు వ్యాఖ్యావీరులు నిత్యం అదేపనిగా నిరంతరాయంగా నామీద రాళ్ళువేస్తుంటే మిగిలిన అందరు తమతమ ఒళ్ళు కాపాడుకోవాలని దూరంగా కూర్చుని వినోదం చూస్తున్నారు మౌనంగా. ఆ
విశ్వమంత రామ విమల నామ జపము
చే పునీత మగుచు ప్రాపు గనెడు
రాముడు జనియించి భూమి భరత ఖండ
ఖ్యాతి జగతి యంత ఘనత వొందె .
అజ్ఞాతలకు ఇక్కడ నా ప్రసక్తి ఎందుకో అర్ధం కాదు. ఇక్కడి టపా విషయం ఏమిటో దానికి సంబంధించి మాట్లాడితే చాలు కదా? ముఖం దాచుకొని తెరచాటున కూర్చుని ఎక్కడబడితే అక్కడ సందర్భం లేకుండా మాట్లాడే అల్పులకు జవాబులు ఎందుకు చెప్పాలి? నేనెన్నడూ పండితుడనని చెప్పుకోలేదు. ఎవరైనా పొరపాట్లు చేస్తుంటే చెప్పటం ఎలా తప్పవుతుంది? దీర్ఘచర్చల వలన ప్రయోజనం ఏముంది? నేనెక్కడా యెప్పుడూ అవినయంగా మట్లాడలేదు కదా? నా పేరు ఎత్తి మాటాడే వారు తమ పేరూ ఊరూ దాచుకొని నాపై నిందలు వేయటం ఏమి సంస్కారం? మూర్ఖుల మనసు రంజింపరాదు కాబట్టి వ్యర్ధచర్చలను నిలిపివేయక తప్పదు.
23 మార్చి, 2026 10:28 PM సమయంలో వ్యాఖ్య చేసిన అనామకు లెవరో తెలిసిపోతూనే ఉంది. అనవసరంగా బోలెడు వివరణ వ్రాసాను.
Great post on
ideas! Adding a Shiva painting to your home really helps create a calm and spiritual atmosphere. Vibecrafts offers a beautiful range of Shiva painting designs that suit both modern and traditional spaces. Their collection makes it easy to choose the right Shiva painting for any room.
శ్రీరామచంద్రమూర్తిని
నోరారా తలువు , మెంత నొవ్వు గలిగినన్
తీరుచు నా పరమాత్ముడు ,
పోరాడును నీ తరఫున పున్నెపు ప్రోవై .
పరమేశ్వర సంసేవిత !
వరదా ! శ్రీరామచంద్ర ! వర పరమాత్మా !
హరిహర రూప ! పరాత్పర !
మరి మరి ప్రార్థింతు 🙏 నిన్ను , మారుతి వినుతా !
శ్రీరామ బంటు , అంజని
గారాముల కూర్మి సుతుడు , ఘనుడున్ , జగతిన్
ఆరాధ్యుడు , మనకు సదా
హేరాళముగాగ రక్ష నిడుగాత ! సఖా !
తల్లి సీతమ్మ నీదు ' సాతత్య ' మడిగె
' బంటు రీతి ' కొలువడగె పవన సుతుడు
లక్ష్మణుడు నీదు ' పదసేవ ' లా వడిగెను
మాకు నీ ' యేలుబడి ' నిచ్చి , మనుపు రామ !
నభము వీడి సూర్య నారాయణుడు వచ్చె
రామ దర్శనాభిరాము డగుచు
నగరి వీడి రామ నారాయణుడు వచ్చె
అంజ లించి యినున కర్ఘ్య మిడగ
ఇరువురు నారాయణు లా
సరయూ తీరాన ప్రధమ సంధ్యా విధులన్
దరిసిరి , దర్శన భాగ్యపు
సిరు లొందెను జగతి , మురిసి చేతులు మొగిడెన్ .
ఈపద్యం రెండవపంక్తిలో దోషం ఏమీలేదు.
పద్యమ్ము
రసము చిప్పిల్ల వ్రాయవలయు
రసవిహీన మైన గులక రాళ్ళ ప్రోగు
అని అన్వయం బహుసుభగం గానే ఉంది.
రాజారావు గారి పద్యాలలోని గుణదోషాలను గురించి చెప్పిన మాటలు చదివి కూడా ఇలా వ్రాసారంటే ఏమనుకోవాలి?
ఆయనకు తెలుగులో ప్రాథమికమైన పలుకుబడియైన సంధుల అవగాహనయే లేదు. ఉత్వసంధి యేదో వ్యాకరణరహస్యం ఆనుకుంటారు!
రాముడె రారాజు భువికి ,
భూమిజయే తల్లి , పవన పుత్రుడె దిక్కై
క్షేమము పొందుదురు జనులు ,
' నామ ' జపమె రక్ష సేయు , ననగా వినమే !
అర్ధమైన దండీ.
సర్వజ్ఞుల మని భావించుకొనే మీకు పొగడ్తలు తప్ప మరేమీ రుచించవని గ్రహించాను.
ఇక పొరపాటున కూడ తమరిని ఉద్దేశించి మాటలాడను. నిరుపయోగమైన పని చేయటం నాకూ అవసరం కాదు.
మీరూ మీ మిత్రులూ నిత్యం పరస్పరం కీర్తించుకుంటూ హాయిగా ఉండండి.
రామా ! యిదేమి గోల ? వి
రామము లేదా ? మదిన్ చిరాకొదవెడు , నే
నేమయినన్ బాలుడనా ?
ఈ మాడ్కిన్ వెంట బడుచు నే (ర్పిం) డ్పింపంగాన్ .
అదృష్టవంతులు మీరు. అభినందనలు. గురువుకు శిష్యులు బిడ్డలే. సందేహం లేదు. మీఆనందం అర్ధం చేసుకోగలం. పద్యాలు బాగున్నాయి.
శ్రీసీతారామ సంస్తుతి
--------------------------
ఆ కోదండముపట్టు ఠీవి , కనులందార్తావన జ్యోతులున్
రాకాశోభలుగుల్కు నెమ్మొగము , శ్రీరాజిల్లు వక్షంబునున్
లోకాలేలు కిరీటభాస్వికలు నీలోగంటి రామా ! త్రిలో
కైకారాధననామ ! నిన్గొలిచి మ్రొక్కంగల్గు సర్వార్థముల్ .
' రామా ' యని నోరారా ,
భూమిజ పతి దలచి , పిలువు , మో హితుడా ! ఆ
రామజపమె , కవచంబయి
సేమము లొనగూర్చి , మనకు శ్రీ లొసగు కడున్.
Wonderful!
Especially coming from one who is working with all those tools! You should have got published on some online webzine with a larger readership! 🙂
అరయ పద్యకళల నభ్యసించు సమయ
మబ్బురముగ ' మెదడు ' హాయి గనును ,
దరికి రాదు చెత్త , తన్మయత్త్వంబున
మనసు నిలిచి , గెలుచు మహిత ఫలము .
కళలు మానవునికి ఘన తోషమును గూర్చు
మెదడు స్వస్థతపడు , యెద కలతలు
మలగు , బతుకు బరువు తొలగు గాన ,
కాస్త సమయ మివ్వు నేస్తమ ! , యిటు .
సతతము వొడిదుడుకులతో
సతమతమగు బతుకు కాస్త స్వస్థత కోరున్
వెతలను మరిపించును , సం
తత మానంద మొసగు ' కళ ',ధన్యత కలుగున్.
మీరు రాసిన విమర్శ విషయనిష్ఠం. సాహిత్యాన్ని సమాజానికి చేరువ చేసే మీ వ్యాసం సాహిత్య అభిమానులకు అందుతుంది. తాత్త్వికత, శ్రామిక వర్గానికి ప్రతీక. ప్రకృతినుండి ప్రకృతిలోకి సంయోగమే అలుగ్గుడ్డ కవిత అన్న ఆచార్య దార్ల వెంకటేశ్వరరావు గారి మాటల్లో వాస్తవం వ్యక్తం చేశారు పర్యావరణ హితైషిగా అలుగ్గుడ్డ కవితను విశ్లేషించిన విధానం దార్ల వారి విమర్శకు నిదర్శనం
ఈ కవితలను విమర్శ చేసిన తీరు , విమర్శ
నాపని నేను చేసుకుంటూ వెళ్ళటమే నాకర్తవ్య మండీ.
నది ప్రవహిస్తూ వెళ్ళే క్రమంలో మైదానాలూ లోయలూ వనాలూ ముళ్ళపొదలూ మరుభూములూ పర్వతాలూ వంటివి ఎన్నెన్నో ఎదురౌతూనే ఉంటాయి. ప్రయాణం ఐతే ఆగదు కదా. కొన్ని సార్లు అడ్డంకులు తొలగిపోతాయి మరి కొన్ని సార్లు నదియే తప్పుకొని ముందుకు సాగుతుంది.
సహజమైన దానికి విచారం లేదు. వేదన అవసరం లేదండి.
చెలువ మొలుక , మనము చెప్పున దేమిటో
చదువు వాడి మదిని కుదురు కొనద ,
తెలివిడి తన మంత , తెల్లారి నట్లౌను
కఠిన మైన భాష కడకు బోకు .
మనము మాటలాడు మామూలు మాటలే
పద్యమందు నిలుప వచ్చు , సఖుడ !
మొండి బండ పద్య పాండిత్య గరిమలు
పిచ్చి వాళ్ళ మదికి ప్రియ మొసంగు .
Thank you, Sowmya. Now I know what to tell these A.I. assistants when I am frustrated with them: “Connect me to a human agent.”
Loved this story. The concluding paragraph was a banger.
Funnily this happened to me even before the days of dumb LLM agents…the there were dumb automated systems. We’ve just made the stupidity more sophisticated and expensive. 🤦♀️
ఈవిషయమై రెండు మూడు టపాలు వ్రాయాలని అనుకున్నాను. కాని విషయం చాలానే టపాలుగా వచ్చేలా ఉంది.
విశేషంగానో సాధారణంగానో కొంతగా నైనా సహజప్రజ్ఞ లేనిది రావటం కష్టం.
లెక్కల పైన వ్రాసిన పద్యాలు మొదటిసారి చూశాను. చాలా బాగున్నాయి.
మానవులందరూ శాఖాహారులు గా మారితే, ప్రపంచం లోని అనేక సమస్యలు సమసిపోతాయి.
పరమత సహనం కలిగి ఉండడం, ఇతరుల మత విశ్వాసాలను, దేవతలను గౌరవించడం, అన్ని మతముల వారికి సమాన హక్కులు కల్పించడం, మత మార్పిడులు ఆపివేయడం, తమ మతం లోని ఛాందసత్వాన్ని వదిలి వేయడం, తమ మతం మాత్రమే గొప్పది అన్న ఆధిక్య భావన వదిలివేయడం, సకల జంతువులను సంరక్షించడం, హింస ఉగ్రవాదం కు వ్యతిరేకంగా పోరాటం చేయడం, స్త్రీలకు సమాన హక్కులు కల్పించడం...
ప్రతి మతం వారు ఆచరించాల్సిన కొన్ని విషయాలు.
తిరువాభరణములు దీసి పక్కనబెట్టి
ఇమ్ముగా హరికి గోణమ్ము గట్టి
పన్నీట దడిసిన పచ్చడమ్ములు దెచ్చి
లలితంపు రొమ్ము తల మొలజుట్టి
తుమ్మెదమైచాయ దొడరు నచ్యుతునికి
శిరసాది పచ్చ కప్పురము నలది
కన మల్లె పూవల్లె కన్నుల కింపైన
స్వామికి పునుగు జవ్వాది పట్టి
శుక్రవారాలు అలవేలు శోభనవతి
మగని కైసేసె , నెన్ని జన్మాల ఫలమొ !
దివ్యమంగళ వేంకట దేవదేవు
మోము వీక్షించు కొనరండు , పుణ్యఫలము 🙏
Very useful information about where to buy . I recently visited Veeraloka Books and noticed they have a good collection of Kannada ebooks and printed books. The website is easy to use and perfect for Kannada literature lovers. Keep sharing such helpful resources.
ఎడమ తొడ మీద భార్య: సాధారణంగా లక్ష్మీ నారాయణుడు లేదా ఉమా మహేశ్వరుడు వంటి దేవతా మూర్తుల చిత్రాల్లో, అమ్మవారు (భార్య) స్వామివారికి ఎడమవైపున లేదా ఎడమ తొడపై కూర్చుని ఉంటారు. ఇది భార్యను "వామాంగి" (ఎడమ భాగం) అని పిలవడానికి చిహ్నం.
కుడి తొడ మీద కూతురు: తండ్రికి కూతురు కుడి వైపున లేదా కుడి తొడపై కూర్చునే సంప్రదాయం ఉంది. ఇది తండ్రి మరియు కుమార్తె మధ్య ఉండే ఆప్యాయతను, గౌరవాన్ని సూచిస్తుంది.
ధన్యవాదాలు Prasad Akkiraju గారూ!
ౘాలా రోజులనుంచీ వెతుకుతున్న మంచి కీర్తన పంచారు మీరు
Simple and engaging blog post. It’s always great to see personal or general content shared in an easy-to-read format. Nice effort.
చాలా అద్భుతంగా వ్రాశారు. నేను ఇంతవరకు చదివిన కవితల లో అత్యుత్తమమైన ఒక రచన.
మరిన్ని మంచి రచనలు మీరు చేయగలరు.
OK. I will not delete this post.
(నోట్: ఇపుడు వ్యూస్ చూస్తే Yesterday 2454 అని చూపిస్తోంది stats పేజీలో. No more updates on the stats post going forward.)
సనాతనధర్మాన్ని అవహేళనచేయటం కోసం వెలువడే ఇలాంటి రచనలను ఎదురుకొని దుష్టువ్రాతలకు శిక్షలు వేయించేందుకు పూనుకొనేవారే కనిపించటం లేదు. అది ఈ కుహనా మేథావులకు ఒక వరం లాగా పనిచేస్తోంది.
ఇతర మతాల గురించి కాని, ఆమతాల గ్రంథాలలోని పాత్రల గురించీ వీళ్ళు చచ్చినా ఒకముక్క కూడా వ్రాయటానికి సాహసించలేరు. కారణం అందరికీ తెలిసినదే.
వ్యాసవాల్మీకుల కన్నా మనం తెలివైనవారం అన్న అతితెలివితో చేసే వికారపుభావనలనుండి ఇలాంటి వెర్రిమొర్రి కల్పనలే వస్తాయి. ఇతిహాసాలు పెద్దగ్రంథాలు కాబట్టి అందరూ అధ్యయనం చేయరు. చేయలేరు. ఈమేతావుల దృష్టి అంతా వాటిని అవహేశన చేయటం మీదే నాయె. కల్పన పేరిట అనుచితంగా వ్రాయకూడదు కదా - మూలకథకు కాని పాత్రల స్వరూపస్వభావాలకు కాని విఘాతంగా కల్పన ఉండరాదు కదా! ? కాని మన మేతావుల కల్పనాస్వాతంత్ర్యం వెనుక ఉన్న సనాతనధర్మధ్వేషం కారణంగా వారికి పట్టపగ్గాలు లేకుండా ఉన్నాయి. మూలకథను ఇచ్ఛిన ఋషులూ లేరు కాపీరైట్ గోలా లేదని ఎంత హీనమైన కల్పనలూ చేస్తున్నారు. వీళ్ళని శిక్షించేందుకు ప్రస్తుతం చట్టాలు సరిపోకపోతే - వీళ్ళకు భగవంతుడి నుండి శిక్ష ఉండకపోదు.
This comment has been removed by the author.
మంచి ఆలోచన. రామకార్యం. నాసమర్దత సందేహాస్పదమే. ఐనా రామప్రీతిగా శక్తికొలది అవశ్యం చేయవలసినదే.
ప్రస్తుతం ఇంకా దెబ్బలనుండి కోలుకొనే స్థితిలోనే ఉన్నాను. రామానుగ్రహం మేరకు వీలై నంత త్వరగా మొదలుపెడదాము.
మంచిఆలోచన ఇచ్చినందుకు ధన్యవాదాలండీ.
మంచివ్యాసం. అభినందనలు.
కావ్యం అనేది విశ్వ(సమాజ)శ్రేయస్సును ఆశించేది కాబట్టి. కావ్యనాయకుల లక్షణాలవివరణ ద్వారా వ్యక్తికి ఉండవలసిన లేదా అలవరచుకోవలసిన సల్లక్షణలను ఇలా పెద్దలు సూచిస్తున్నారు. అలా భావిస్తే ఇది వ్యక్తిత్వవికాసం కోసం అందరూ గ్రహించదగిన పాఠం అన్నమాట. ముఖ్యంగా యువత తెలుసుకోవాలి పాతసాహిత్యంలోని మంచిపాఠాలను. ధన్యవాదాలు.
నేను "మందరం" అన్ని పుస్తకాలనూ ఒకేసారిగా దిగుమతి చేసుకున్నానండీ. ధన్యవాదాలు లింక్ ఇచ్చినందుకు
UPSC పరీక్షలు మతం ఆధారంగా జరగవు కదా. ఎంపికైన వారు ప్రతిభ ఆధారంగా విజయం సాధించారు. మీరు వారి మతం ప్రస్తావన ఎందుకు తెస్తున్నారు. దయచేసి వివరించగలరు.
మీ ఉద్దేశ్యం ఏమిటి. ప్రపంచంలోని అన్ని దేశాలు ఇస్లామిక్ దేశాలుగా మారాలని కోరుకుంటున్నారా ? దయచేసి వివరించగలరు.
అఫ్ఘనిస్తాన్ ఇరాన్ వంటి దేశాలలో స్త్రీలు ఎదుర్కొంటున్న సమస్యలు, ఆంక్షలు, వివక్ష గురించి అలాగే ఇరాన్ దేశంలో స్త్రీలు స్వేచ్ఛ, స్వాతంత్యం, సమానత్వం కోసం చేస్తున్న ఉద్యమం గురించి వివరించండి.
మీరు చెబుతున్న సంఖ్యలు 2011 జన గణన ఆధారంగా అయి ఉండవచ్చు. ప్రస్తుత జనాభాలో చాలా మార్పులు జరిగాయి. అలాగే బంగ్లాదేశ్ నుంచి ఇంకా రోహింగ్యా అక్రమ వలసదారుల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉంది.
బంగ్లాదేశ్ పాకిస్తాన్ లో హిందువుల జనాభా బాగా తగ్గిపోవడానికి కారణం ఏమిటి ? ఆ మత ఛాందస దేశాలలో హిందువులు ఇతర మైనారిటీలు ఎదుర్కుంటున్న సమస్యలు వారిపై జరుగుతున్న దాడులు, మత వివక్ష గురించి వివరించండి.
https://archive.org/details/mandaramu/ ఈ link లో మందరము అన్ని కాండలు లభిస్తాయి. ఆసక్తి గల వారు ప్రయత్నించ గలరు
https://archive.org/details/mandaramu/ ఈ link లో మందరము అన్నీ కాండలు లభిస్తాయిఆసక్తి గల వారు ప్రయత్నించ గలరు
సెట్టింగ్స్ మార్చి చెక్ చేశానండి.. ఇప్పుడు బాగానే కనిపిస్తోంది.. అలెర్ట్ చేసినందుకు ధన్యవాదాలు..
మీ బ్లాగ్ సెటింగ్స్ సరిచేసుకోవాలేమో చూడండి దయచేసి. మొబైల్ మీద కూడా మీబ్లాగు వెబ్ వెర్షన్ ఓపెన్ అవుతోంది. అతిచిన్న అక్షరాలు ఐపోయి చదవటానికి వీలుపడటం లేదు.